Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин.
Биёед Китоби Муқаддасро ба Юҳанно кушоем ва оятҳои 1-2-ро бо ҳам хонем: Дар ибтидо Дао вуҷуд дошт ва Дао бо Худо буд ва Дао Худо буд. Ин Калом дар ибтидо бо Худо буд. омин
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард " Тао чист 》Дуо: Муҳтарам Аббо, Падари Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Занони некӯкор [калисои] коргаронро мефиристанд - Хурок аз осмон аз дур кашонда, дар вакташ ба мо расонда мешавад, то хаёти маънавии моро бойтар гардонад! омин. Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан созад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро шунавем ва бубинем → Дар ибтидо Дао вуҷуд дошт ва Дао бо Худо буд ва Дао →Худо буд. Калом ҷисм шуд → Исо номида шуд, ки расулон онро бо чашмони худ шунида, диданд, диданд ва бо дастони худ ламс карданд → дар ибтидо каломи ҳаёт вуҷуд дошт ва ин ҳаёт ба воситаи «Исо» зоҳир шуд! омин .
Дар боло дуоҳо, раҳмат ва баракатҳо! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Дар ибтидо Дао вуҷуд дошт.
(1) Дао Худо аст
Биёед Юҳанно 1:1-2-ро дида бароем ва онҳоро якҷоя хонем: Дар ибтидо Калом буд, ва Калом бо Худо буд, ва Калом Худо буд. Ин Калом дар ибтидо бо Худо буд. Эзоҳ: "Тайчу" → қадим, қадим, ибтидоӣ, худ вуҷуд дорад, агар калимаи "минбаъд" вуҷуд надошта бошад, "Тайчу" -ро истифода баред, Дао бо Худо буд " аст →【 Худо]! Ба ибораи дигар, Худо дар "ибтидо" буд! Омин. Ин "Калом" дар ибтидо бо Худо буд→ "Дар ибтидои офариниш, пеш аз офариниши ҳама чиз, ман буд. . Аз абадият, аз аввал, пеш аз он ки ҷаҳон пайдо шуд, ман барпо шудаам. Истинод - Масалҳо 8:22-23. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(2) Калом ҷисм шуд
Юҳанно 1:14 Калом ҷисм шуд ва дар миёни мо сокин шуд, пур аз файз ва ростӣ. Ва мо ҷалоли Ӯро, яъне ҷалоли Фарзанди ягонаи Падарро дидем.
(3) Калом ҷисм шуд ва Исо номида шуд.
Матто 1: 20-21 ... зеро он чи дар вай таваллуд шудааст, аз "Рӯҳулқудс" буд. Вай писаре хоҳад зоид, ва шумо бояд ӯро Исо ном кунед, зеро Ӯ халқи Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод. "
(4) Ҳеҷ кас Худоро надидааст, ки Падар Худоро ба воситаи Писари ягонаи худ ошкор кардааст.
Юҳанно 1:18 Ҳеҷ кас Худоро надидааст, танҳо Писари ягоназод, ки дар оғӯши Падар аст, Ӯро ошкор кардааст.
(5) Бигзор роҳи зиндагӣ вуҷуд дошта бошад
1 Юҳанно 1:1-2 дар бораи каломи аслии ҳаёт аз ибтидо сухан меронад, ки мо онро бо чашмони худ дидаем, дидаем ва бо дасти худ ламс кардаем → Ин «ҳаёт» тавассути Писари ягоназод [Исо ] зоҳир шуд, ҳаввориён низ инро диданд, ва акнун онҳо шаҳодат дода, ҳаёти ҷовидониро, ки бо Падар буд ва бо мо зоҳир шуд, ба шумо мебахшанд! Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(6) Зиндагӣ дар ӯст ва ин ҳаёт нури инсон аст
Юҳанно 1 4 Дар Ӯ ҳаёт буд, ва ҳаёт нури одамон буд. Ояти 9 Нур нури ҳақиқист, ки ба ҳар касе, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, равшанӣ мебахшад → Исо ба ҳама гуфт: «Ман нури ҷаҳон ҳастам. "Иқтибос - Юҳанно боби 8 ояти 12.
(7) Исо симои воқеии моҳияти Худост
Вай нури ҷалоли Худо, «симои ҳақиқии ҳастии Худо» аст ва ҳама чизро бо фармони тавонои худ нигоҳ медорад. Пас аз он ки одамонро аз гуноҳҳояшон пок кард, дар осмон ба тарафи рости Ҳазрат нишаст. Истинод - Ибриён 1 ояти 3.
[Шарҳ]: Бо баррасии сабтҳои дар боло овардашуда → 1 Дар ибтидо Дао вуҷуд дошт ва Дао бо Худо буд ва Дао [ худо ] → 2 «Калом» ҷисм шуд, яъне «Худо» ҷисм шуд → 3 Аз ҷониби Марями бокира аз Рӯҳулқудс таваллуд шуд ва таваллуд шуд: Исо ном дорад! 【 Исо 】 Номи ӯ маънои онро дорад, ки халқи худро аз гуноҳҳояшон наҷот диҳад. . омин! → Ҳар қадаре ки гирифт, ба онҳое ки ба исми Ӯ имон овардаанд, қудрат дод, ки фарзандони Худо гарданд. «Қабул» → «Калом» Исо ҷисм шуд! Худованд Исо гуфт: «Агар шумо гӯшт ва Хуни Писари Одамро нахӯред ва бинӯшед, дар шумо ҳаёт надоред. → Агар мо "Худованд" ва "Хуни Худовандро" бихӯрем ва бинӯшем, мо "каломи" Исоро дорем ва ба ҷисм ва ҳаёти муҷассама табдил ёфтем → Мо ба бадан ва ҳаёти Масеҳро мепӯшем → Ин одамон на аз хун таваллуд шудаанд, на аз иродаи инсон, балки «аз нав таваллуд шудааст» → Ин ҷисми «ҷовидон» метавонад ҳаёти ҷовидонӣ ва мероси Падари Осмонӣ бошад ? Боби 1 оятҳои 12-13 ва боби 6 оятҳои 53-56.
Огоҳӣ: " Маърифат дар ҷисм "→ таълимоти бардурӯғ , бисёре аз таълимоти калисо имрӯз ба он асос ёфтааст, ки ҷисми Одам аз хок офарида шудааст, Барои парвариши ҷисм ба қонун такя кунед, бигзор ҷисм Дао шавад ва рӯҳ гардад . Ин аст он чизеро, ки ба шумо «гигантҳои рӯҳонӣ»-и насли гузашта таълим додаанд. →Агар ин тавр бошад, ин аз Сакямуние, ки азобу машаққат кашида, ҷисми худро барои Буддо шудан парвариш кардааст, чӣ фарқ дорад? Шумо мегӯед! Дуруст? Аён аст, ки ин таълимоти бардурӯғ аст. → Пас, «каломи ростиро бишнавед ва каломи ростиро, ки башорати наҷоти худро дарк мекунед! Рӯҳулқудс ]. омин! Пас аз эҳё шудан, мо ба «Рӯҳулқудс» такя мекунем, то бифаҳмем, ки кадом калимаҳо аз «Худо» ҳастанд, он калимаҳое, ки аз «Шайтон» одамонро васваса мекунанд; Аз таълимоти бардурӯғи онҳо берун оед → то ки мо дигар кӯдакон набошем, ки ба маккорӣ ва фиреби одамон гирифтор нашавем, бо ҳар як боди бутпарастӣ ба он сӯ партоб нашавем ва ба ҳар як бидъат пайравӣ накунем - Эфсӯсиён 4 Боби 14;
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
