Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин. Биёед Китоби Муқаддасро ба Ибриён боби 9 ояти 15 кушоем Аз ин сабаб, Ӯ миёнарави аҳди нав шуд, зеро марги Ӯ гуноҳҳои дар замони аҳди аввал содиркардаи одамонро кафорат кард, Ӯ ба даъватшудагон имкон дод, ки мероси абадии ваъдашударо гиранд.
Имрӯз мо якҷоя меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард "Муҳаббати Исо" Не. панҷ Биёед дуо кунем: Муҳтарам Аббо, Падари Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! зани солим [Калисои] коргаронро мефиристад, ки аз чойхои дур хурокворй оваранд ва онро сари вакт ба мо диханд, то хаёти маънавии мо бойтар шавад! омин. Бигзор Худованд Исо минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бишнавем ва бубинем. Масеҳ миёнарави аҳди нав шуд, зеро ӯ барои наҷот додани аҳди аввал мурд ва ба аҳди нав дохил шуд, даъватшудагонро мероси абадӣ, ки Падари Осмонӣ ваъда карда буд, водор сохт. . омин! Дар боло дуоҳо, раҳмат ва баракатҳо! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Муҳаббати Исо моро ворисони мероси абадии Падар месозад
1) Писарон мерос мегиранд;
Баргард ва Ҳастӣ 21:9-10-ро бихонед → Он гоҳ Соро дид, ки Ҳоҷари мисрӣ писари Иброҳимро масхара мекунад ва ба Иброҳим гуфт: «Ин каниз ва писарашро берун кун, зеро ки писари ман бо писарам мерос нахоҳад гирифт Исҳоқ." Акнун ба Ғалотиён боби 4, ояти 30 муроҷиат кунед. Аммо Китоби Муқаддас чӣ мегӯяд? Дар он гуфта шудааст: "Каниза ва писарашро бадар кунед, зеро писари каниз бо писари зани озод вориси нахохад буд".
Шарҳ: Бо тадқиқи оятҳои боло қайд мешавад, ки писари зодагони «каниз» Ҳоҷар аз рӯи «хун» ба дунё омадааст, ки аз зани озод «Соро» ба дунё омадааст. Инҳо ду «зан» ҳастанд, ки ду аҳд → Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадид мебошанд. васияти кӯҳна →Кӯдаконе, ки таваллуд мешаванд, аз «хун» таваллуд мешаванд ва тибқи шариат, онҳо «ғулом, бандагони гуноҳ» ҳастанд ва «натавонанд» мерос гиранд, бинобар ин фарзандони ҷисм бояд ронда шаванд;
Аҳди Ҷадид →Кӯдаконе, ки аз «зани озод» таваллуд мешаванд, аз «ваъда» ё «аз Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудаанд». Онҳое, ки ба ҳасби ҷисм таваллуд шудаанд, → "Бадани кӯҳнаи мо аз ҷисм аст" онҳоеро, ки ба ҳасби Рӯҳ таваллуд шудаанд, → "зодагон аз Худо" таъқиб хоҳанд кард, аз ин рӯ мо бояд онҳоеро, ки аз ҷисм таваллуд шудаанд ва бигзор онҳое ки «аз зани озод таваллуд ёфтаанд», яъне «марди нав»-и Рӯҳулқудс мероси Падарро соҳиб шаванд. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Ман намефаҳмам, ки ман бояд онро якчанд маротиба гӯш кунам! омин.
Ҷисми одами кӯҳнаи мо аз падару модари мо таваллуд шудааст, ки аз хок ҳамчун "Одам" офарида шудааст, мувофиқи ҷисм таваллуд шудааст → аз гуноҳ таваллуд шудааст, дар зери шариат таваллуд шудааст, мо ғуломи гуноҳ ҳастем ва мероси Малакути Осмонро гирифта наметавонем. . →Ба Забур 51:5 муроҷиат кунед, ки ман дар гуноҳ таваллуд шудаам, модарам аз лаҳзаи ҳомиладор шуданам дар гуноҳ буд. → Аз ин рӯ, пири мо бояд ба Масеҳ таъмид ёбад ва бо Ӯ маслуб шавад, то ҷисми гуноҳро нест кунад ва аз ин ҷисми марг раҳо ёбад. Бигзор онҳое, ки аз «зани озод» таваллуд шудаанд → 1 аз об ва Рӯҳулқудс таваллуд шаванд, 2 аз Инҷили Исои Масеҳ таваллуд шаванд, 3 «одамони нав», ки аз Худо таваллуд шудаанд, мероси Падари Осмонӣ бошанд. . Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(2) Бар асоси қонун, на аз рӯи ваъда
Библия ба Ғалотиён 3:18 -ро омӯзем, зеро агар мерос аз рӯи шариат бошад, он аз рӯи ваъда нест, балки Худо меросро ба Иброҳим бар асоси ваъда додааст. ва ба Румиён 4:14 Агар танҳо аҳли шариат ворисон бошанд, имон бар абас ва ваъда ботил аст.
Эзоҳ: Аз рӯи қонун на аз ваъда, ман дар шумораи қаблӣ бо бародарону хоҳарон гуфтам, лутфан баргардед ва муфассал гуш кунед! Имрӯз чизи асосӣ ин аст, ки ба бародарону хоҳарон бифаҳманд, ки чӣ тавр мероси Падари Осмонӣ ба мерос гирифта шаванд. Азбаски шариат ғазаби Худоро ба вуҷуд меорад, онҳое, ки ба ҳасби ҷисм таваллуд ёфтаанд, ғуломони гуноҳ мебошанд ва мероси Падарро танҳо онҳое, ки аз шариат мебароянд → "аз рӯи ваъда таваллуд шудаанд" ё "аз муқаддас таваллудшудагон" мерос гирифта наметавонанд; Рӯҳ» танҳо фарзандони Худо ҳастанд ва фарзандони Худо метавонанд мероси Падари Осмонии худро мерос гиранд. Онҳое, ки аз шариат ҳастанд, ғуломони гуноҳ мебошанд ва меросро мерос гирифта наметавонанд → онҳо аз они шариат ҳастанд, на аз ваъда → аҳли шариат аз Масеҳ ҷудо шудаанд ва аз файз афтодаанд → онҳо баракатҳои ваъдакардаи Худоро бекор кардаанд. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(3) Мо мероси Падари Осмонӣ ҳастем
Такрори Шариат 4:20 Худованд шуморо аз Миср, аз кӯраи оҳан берун овард, то шуморо халқе барои мероси худ созед, чунон ки имрӯз ҳастед. Боби 9 Ояти 29 Дар асл, онҳо қавми туст ва мероси туст, ки онҳоро бо қудрат ва бозуи дарози худ берун овардаӣ. Боз ба Эфсӯсиён 1:14 муроҷиат кунед, ки ин Рӯҳи Муқаддас гарави мероси мост (матни аслӣ: мерос) то он даме, ки халқи Худо (матни аслӣ: мерос) ба ҷалоли Ӯ фидия дода шавад. Ибриён 9:15 Аз ин рӯ, Ӯ миёнарави аҳди ҷадид гардид, то ки даъватшудагон мероси абадии ваъдашударо бигиранд ва мурданд, то гуноҳҳои дар аҳди аввал содиршударо кафорат кунанд.
Шарҳ: Дар Аҳди Қадим → Яҳува Худо исроилиёнро аз Миср ва аз кӯраи оҳанин берун овард, ки ғуломони гуноҳ зери қонун → халқи махсус барои мероси Худо гарданд, Аммо, зеро бисёре аз исроилиён ба Худо «боварӣ надоштанд». ҳама беимонон буданд биёбони муфлисӣ → барои онҳое ки дар рӯзҳои охир огоҳӣ доранд. Фарзандоне, ки мо тавассути ваъдаи «имон» → «Рӯҳулқудс» ба дунё меорем, далели мероси мо мебошанд, то даме ки халқи Худо → мероси Худо ба ситоиши ҷалоли Ӯ фурӯхта шавад. омин! Азбаски Исо миёнарави аҳди нав аст, ӯ дар салиб барои гуноҳҳои мо мурд → кафорати гуноҳҳои мо. таъиноти қаблӣ «Яъне аҳди шариат аст, ки ба василаи он онҳое ки зери шариат буданд, аз гуноҳ ва аз шариат фидия дода мешуданд → ва даъватшудагон иҷозат дода мешуданд, ки дохил шаванд». Аҳди Ҷадид «Мероси абадии ваъдашударо қабул кунед . омин! Пас, шумо равшан мефаҳмед?
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
