众弟兄姐妹平安！阿们 我们打开圣经历代志上139-节翻到一起读： 到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒...
众弟兄姐妹平安！阿们
我们打开圣经历代志上139-节翻到一起读： 到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜
今天我们查考、交通、分享《牛失前蹄乌撒易伸手扶约柜》献上祷告：亲爱的啊爸圣天父、我主耶稣基督、感谢圣灵常与我们同在！阿们。”才德妇人“差遣工人藉着他们手中所写的和所讲的真理的道，就是叫你们得救的福音。从天上运粮来，按时供应给我们，使我们属灵的生命更丰盛。阿们！求主耶稣不断光照我们属灵的眼睛，开我们心窍*明白圣经，能看见、听见属灵的真理→明白牛失前蹄乌撒伸手扶约柜的警告。
以上祷告、祈求、代求、感谢、祝谢！是奉主耶稣基督的圣名求的！阿们
历代志上13章7，9-11节
他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。……到了基顿（在撒母耳下六章六节是拿艮）的禾场；因为牛失前蹄（或译：惊跳），乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在 神面前。大卫因耶和华击杀（原文是闯杀）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯·乌撒，直到今日。
（1）以色列人有摩西律法，按律法条例行事
问：牛失前蹄"惊跳"→乌撒伸手扶住约柜有错误吗？
答："乌撒"没有遵守摩西律法条例行事→"用杠、肩抬 神的约柜"，而"受到刑罚"→ 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。参考--历代志上15章13-15节
问：乌撒是利未子孙吗？
答："神的约柜"放在基列耶琳山上亚比拿达家中，安放20年之久--参考撒母耳上7章1-2节，而看守帐幕"圣所的器具"是利未人职责--参考民18章，"乌撒"是亚比拿达的儿子，亚比拿达一家有职责看守约柜。
问："约柜"放在"新车"上用"牛拉"和乌撒伸手"扶住"约柜→违犯了什么条例？
答： 但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。参考民数记7章9节--- 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。民数记4章15节→
注："约柜"是代表至圣所、是 神的宝座！应当被高举，要用杠、肩膀抬起→ 耶利米书 17章12节 我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。；"约柜"放在新车上，人比车高，人高过 神，就自大！神藉着牛"惊跳，乌撒"刑罚"警告以色列人和大卫王，经过乌撒事件，大卫王更加谦卑→我也必更加卑微，自己看为轻贱---撒母耳记下6章22节。所以神说："大卫是合我心意的人--参考徒13章22节。我们听道的也应当谦卑下来，不能高于神的差遣的工人！
（2）外邦人有自己的律法即良心律法行事
问：非利士人也是将"约柜"放在新车上，用牛送回原处，为什么他们就没事？反而灾害离开了他们？
答：非利士人"即外邦人"没有摩西律法，不需要按照摩西律法条例行事；但外邦人有"自己律法"即良心律法，顺着本性行律法上的事--参考罗马书2章14节→ 他们说：“若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。”非利士人说：“应当用什么献为赔罪的礼物呢？”他们回答说：“当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。……现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。撒母耳记上6章3-4,7-8节
（3）律法既因肉体软弱，有所不能行的
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。罗马书8章3-4节
注：以色列人有摩西律法，外邦人也有自己的律法→但世人违背了律法都犯了罪，亏缺了神的荣耀--参考罗3章23节。世人因肉体软弱，有所不能行律法的义，神差遣自己的儿子， 成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。阿们！这样，你们清楚明白了吗？
好啦！今天就与大家交通分享到这里，原主耶稣基督的恩惠，父神的慈爱，圣灵的感动常与你们众人同在！阿们
2021.09.30
