神の家族の親愛なる兄弟姉妹たちに平安あれ！アーメン
聖書のローマ人への手紙 7 章 6 節を開いて、一緒に読んでみましょう。 しかし、私たちは自分たちを縛り付けていた律法に対して死んだので、今では律法から自由になり、古いやり方ではなく、新しい霊（霊：または聖霊と訳される）に従って主に仕えることができるようになりました。儀式。
今日、私たちは異邦人たちと学び、交わり、分かち合います。 「法を離れるか、法を守るか」 祈ります：親愛なるアバ、聖なる天の御父、私たちの主イエス・キリストよ、聖霊がいつも私たちとともにおられることに感謝します。アーメン。主よ、ありがとう！ 貞淑な女性 [教会]は、私たちの救いと栄光の福音である、彼らの手で書かれ語られる真理の言葉を通して働き人**を送り出します。食べ物は遠くから空から運ばれ、適切なタイミングで私たちに供給され、私たちの精神生活を豊かにします。アーメン。私たちが霊的な真理を聞き、見ることができるように、私たちの霊の目を照らし続け、聖書を理解するために心を開いてくださるよう主イエスにお願いしてください → 異邦人もユダヤ人も律法から解放され、律法に対して死ななければならず、キリストにおいて神に向かって生きなければならないことを理解してください。
上記の祈り、嘆願、とりなし、感謝、祝福を！私たちの主イエス・キリストの御名においてこれを祈ります。アーメン
【1】ヤコブと律法
1 ヤコブは律法に熱心でした
「ヤコブ」…パウロに言った、「兄弟、何千人のユダヤ人が主を信じているか見てください、そして彼らは皆「律法に熱心」です。彼らは人々が言うのを聞きました、「あなたはすべての異邦人のユダヤ人に次のことを教えました」モーセを見捨てなさい、そしてあなたは彼らに教えました、と彼は言われました、「子供たちに割礼をしてはならない、そして規則に従わないでください。あなたが来ることは誰もが聞くでしょう。あなたは何をしますか？」 参照 - 使徒 21、20-22。
2 ヤコブは自分の意見に従って異邦人に4つの戒めを与えました
「したがって、→「私の意見では」神に従順な異邦人を困らせることはありませんが、→1偶像の汚れ、2姦淫、3絞め殺された動物、4血を避けるように命じて彼らに手紙を書きます。使徒 15:19-20
3 ヤコブはポールに法律に従うように言います
私たちの言うとおりにしてください！ここには私たち4人がいますが、全員が野望を持っています。一緒に連れて行って、料金を払って剃髪してもらいましょう。そうすれば、あなたについて聞いたことが嘘であり、あなた自身が行儀が良く、法律を守っている人であることが誰もが知るでしょう。 --使徒 21:23-24
4 1 つの法律を破ると、すべての法律を破ることになります。
というのは、律法全体を守っていながら、一点でつまずく者は、すべての律法を破った罪があるからです。参考資料 - ヤコブ書 2 章 10 節
聞く： 誰が単独で法律を制定したのでしょうか？
答え： 立法者と裁判官はただ一人、救いも滅ぼすこともできる「義の神」だけです。他人を判断するあなたは何者ですか？ 参考文献-ヤコブ 4:12
聞く： 聖霊が私たちと一緒に決めてくださるからですか？それとも「ヤコブ」が自分の意見に基づいて異邦人に四つの戒めを定めたのでしょうか？
答え： 聖霊が言うこと → 矛盾していない
聖霊は、後の時代には信仰から離れ、誘惑する霊や悪霊の教義に従う人もいるだろうとはっきりと述べています。これは、良心を焼きごてで焼かれた嘘つきたちの偽善のせいです。彼らは結婚を禁じ、食事を控えますが、それは神が真理を信じ、知っている人が感謝をもって受け取ることができるように創造されたものです。神が創造したものはすべて良いものであり、それが感謝をもって受け入れられるなら、神の言葉と人間の祈りによってすべてが神聖化されることはありません。参考資料 - テモテへの第一の手紙 4 章 1-5 節およびコロサイ人への手紙第 2 章 20-23 節
→ヤコブは自分の意見により、異邦人のために「４つの戒め」を定めた →そのうちの３つは食べ物に関係し、１つは肉に関係する。 →肉の弱さゆえにできないことがある→神は、神の子である「異邦人」に、守れない戒めを「守る」ようには求めません。 「ヤコブ」は以前はそれを理解していませんでしたが、その後→「ヤコブ書を書く」で神の御心を理解しました→「あなたは自分自身のように隣人を愛さなければなりません。この最高のことを守るなら良いでしょう」と書かれています。の法律。 誰が律法を果たしたのでしょうか？誰が法律を守りますか?神の御子キリストではないでしょうか？キリストは律法を全うし、律法を守ってくださいました。私はキリストの中に生きています。彼がそれを実行するなら、私たちはそれを実行し、彼がそれを守るなら、私たちはそれを守ると信じています。アーメン、これはわかりますか？ …律法全体を守っていても、一点でつまずく者は、すべてを破った罪があるからです。 --参考-ヤコブ 2:8,10
【2】ペテロと律法
---弟子たちの首に耐え難いくびきを負わせてはなりません---
神はまた、人々の心を知っておられる彼らに証しをし、私たちに与えられたのと同じように聖霊を与え、彼らと私たちの間に区別を設けず、信仰によって彼らの心を清めました。なぜ今、私たちの父たちも私たちも負えないくびきを弟子たちの首に課すよう神を誘惑するのでしょうか。私たちも彼らと同じように主イエスの恵みによって救われていると信じています。参加せよ - 使徒 15:8-11
聞く： 「耐えられないくびき」とは何ですか？
答え： ファリサイ派の信者である少数の信者だけが立ち上がり、「あなたは→ 1 異邦人に割礼を施し、→ 2 「モーセの律法を守りなさい」と命じなければなりません。」 参照 - 使徒 15:5
【3】ヨハネと法
--神の戒めに従いなさい--
神の戒めを守るなら、私たちは神を知っているとわかります。 「私はその人を知っています」と言いながらその戒めを守らない人は嘘つきであり、その人の中に真実はありません。参考資料 - ヨハネ第一 2章3-4節
私たちが神を愛し、神の戒めを守るなら、それによって私たちは神の子供たちを愛していることがわかります。私たちは神の戒めを守ることによって神を愛しています。神の戒めは重荷ではありません。参照 - ヨハネ第一 5 節 2-3
[注記]： 神の戒めを守るとき、私たちは神を愛します
聞く： 戒めとは何ですか？モーセの十戒ですか？
答え： 1 神を愛しなさい 2 自分のように隣人を愛しなさい → この 2 つの戒めはすべての律法と預言者の要約です。 『参考→マタイ22章40節→律法の要約は「キリスト」→参考ローマ人への手紙10章4節→キリストは「神」→神は「言葉」→初めに「言葉」があった、そして「言葉」は「神」→神は「イエス」→神は「隣人を自分のように愛し」、私たちに人生の「道」を与えてくれる このように、律法の要約はキリスト→私たちが守るときです。法の精神 → 私たちは「道」を守ります → それに従ってください。神の「戒め」→「言葉を守る」とは「戒めを守る」という意味であり、キリストに生きる神の子らは、律法に基づいて人を殺す言葉を守るのではありません。ガラテヤ 3:10-11 を参照してください。
【4】保証について ルオと法
1 法に対して死んだ
ですから、兄弟たちよ、あなたがたはキリストのからだを通して「律法に対して死んで」いたのです。それは、あなたがたが他の人のもの、死者の中からよみがえられた方のものとなるためであり、それによって私たちが神に実を結ぶためなのです。 --ローマ 7:4
2 法に従って死ぬ
律法のために、私は神に対して生きるために「律法に対して死んだ」のです。 --ガラテヤ 2:19
3 私たちを縛る法に対して死んだ → 法から解放された
しかし、私たちを縛り付けていた律法に対して死んだので、私たちは今「律法から解放され」、古い儀式に従ってではなく、新しい霊（霊：または聖霊と訳される）に従って主に仕えることができるようになりました。サンプル。 --ローマ 7:6
聞く： なぜ法律から逃れるのでしょうか？
答え： なぜなら、私たちが肉体を持っていたとき→」 肉の欲望 「→「あれ なぜなら 」 法 「そして→」 生まれる 「メンバーの邪悪な欲望が発動する→「私欲が発動する」→「妊娠」が始まる→私利私欲が妊娠すると→「罪」が生まれる→「罪」が成長する→「死」が生まれる→結実する死の。
だから逃げなきゃいけない→」 死ぬ 「、出発しなければなりません→」 犯罪 「;帰りたいのね→」 犯罪 「、出発しなければなりません→」 法 「これをはっきりと理解できますか?ローマ人への手紙 7:4-6 とヤコブの手紙 1:15 を参照してください」
大丈夫！今日、私は皆さんと私の交わりを分かち合いたいと思います。主イエス・キリストの恵み、神の愛、そして聖霊の霊感が皆さんとともにありますように。アーメン
2021.06.10
