ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများအားလုံး အေးချမ်းကြပါစေ။ အာမင်
[ရောမ ၇း၇] ကိုဖွင့်၍ အတူတကွဖတ်ပါ။ ဒါဆို ဘာပြောနိုင်မလဲ။ ပညတ်တရားက အပြစ်လား။ လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး! ဒါပေမယ့် ဥပဒေအတွက်မဟုတ်ရင် ဘာအပြစ်ဖြစ်လဲ မသိဘူး။ ပညတ်တရားက "လောဘမဖြစ်ပါနဲ့" လို့ မပြောရင် လောဘဆိုတာ ဘာလဲ မသိဘူး။ .
ဒီနေ့ လေ့လာ၊ မိတ်သဟာယ မျှဝေကြမယ်" တရားနှင့် အပြစ်ကြားက ဆက်နွယ်မှု 》ဆုတောင်းချက်- ချစ်လှစွာသော အဗ္ဗအဘ၊ သန့်ရှင်းသော ကောင်းကင်ဘုံရှင်အဘ၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ငါတို့နှင့်အတူ အမြဲရှိတော်မူသောကြောင့် ကျေးဇူးတင်ပါ၏။ အာမင်၊ ထာဝရဘုရားကို ကျေးဇူးတင်ပါ၏။ "သီလရှိသောမိန်းမ" သည်သူတို့လက်၌ရေးထားသောသမ္မာတရား၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းဧဝံဂေလိတရားဖြစ်သောသူတို့ပြောသောစကားအားဖြင့်အလုပ်သမားများကိုစေလွှတ်သည်။ အစားအစာသည် အဝေးမှ ကောင်းကင်သို့ ပို့ဆောင်ပြီး ကောင်းကင်ဝိညာဉ်အစာသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အချိန်မီ ပေးဆောင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပိုမိုကြွယ်ဝစေသည်။ အာမင်။ သခင်ယေရှုအား ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးမျက်လုံးများကို ဆက်လက်တောက်ပစေပြီး သမ္မာကျမ်းစာကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုဖွင့်ထားပါ၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအမှန်တရား → ပညတ်တရားနှင့် အပြစ်ကြားဆက်နွယ်မှုကို နားလည်နိုင်စေရန် သခင်ယေရှုအား တောင်းလျှောက်ပါ။
အထက်ပါဆုတောင်းချက်များ၊ အသနားခံခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ။ သခင်ယေရှုခရစ်၏ နာမတော်အားဖြင့် ဤအရာကို ငါတောင်းလျှောက်၏။ အာမင်
(၁) ဥပဒေပြုသူနှင့် တရားသူကြီးတစ်ဦးတည်းသာရှိသည်။
[ယာကုပ် ၄:၁၂] သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့လာကြည့်ကြပါစို့– ကယ်တင်နိုင်သူ၊ ဖျက်ဆီးနိုင်စွမ်းရှိသူ၊ တရားစီရင်သူနှင့် တရားသူကြီးတစ်ဦးရှိသည်။ တခြားသူတွေကို တရားစီရင်ဖို့ မင်းဘယ်သူလဲ။
၁ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့် ပဋိညာဉ်ပြု၍ ကောင်းမကောင်း၏အပင်မှ လူကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် ထားရှိခဲ့သည်။ အရှင်ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ဥယျာဉ်၌ရှိသမျှသောအပင်တို့မှ လွတ်လွတ်လပ်လပ်စားရသော်လည်း ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်မှ မစားရ၊ အကြောင်းမူကား၊ ထိုအသီးကိုစားသောနေ့၌ သင်သည် ဧကန်အမှန်သေရလိမ့်မည်။ အခန်း ၁၅- အခန်းငယ် ၁၇ မှတ်တမ်းများ။
၂ ဂျူးလူမျိုး မောရှေပညတ် - ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည် သိနာတောင်ပေါ်တွင် “ပညတ်တော်ဆယ်ပါး” ကိုပေးခဲ့ပြီး ယင်းဥပဒေတွင် ဟောရပ်တောင်တွင် စည်းမျဥ်းများ၊ စည်းမျဉ်းများနှင့် ပညတ်တော်များပါဝင်သည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 20 နှင့် ဝတ်ပြုရာကျမ်း။ မောရှေသည် ဣသရေလလူအပေါင်းတို့ကို ခေါ်၍၊ အိုဣသရေလအမျိုး၊ ယနေ့ငါပြောသော စီရင်ထုံးဖွဲ့ချက်တို့ကို နားထောင်ကြလော့။ ငါတို့၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် ဟောရပ်တောင်၌ ငါတို့နှင့် ပဋိညာဉ်ပြု၍၊ ဤပဋိညာဉ်သည် ယနေ့ ဤနေရာတွင် အသက်ရှင်လျက်ရှိသော ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဘိုးဘေးများနှင့် မြဲမြံခဲ့သည်မဟုတ်။— တရားဟောရာ ၅:၁-၃။
(၂) ပညတ်တရားသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားအတွက် မတည်၊
ပညတ်တရားသည် ဖြောင့်မတ်သောသူအတွက် မဟုတ်ဘဲ၊ တရားမဲ့၊ နာခံမှုမရှိသော၊ ဆိုးညစ်သော၊ ညစ်ညူးသော၊ လောကီသား၊ ဖောက်ပြန်သော သတ်သတ်သမားအတွက်၊ လူတို့၏အသက်ကို လုယူသောသူ၊ မုသာစကားကိုပြောသောသူ၊ မမှန်သောကျိန်ဆိုသောသူတို့အဘို့၊ -- ၁တိမောသေ အခန်းကြီး ၁:၈-၁၀ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
(၃) ပြစ်မှားခြင်းအတွက် ပညတ်ကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
ဤနည်းဖြင့် ဥပဒေသည် အဘယ်ကြောင့်ရှိသနည်း။ ကတိထားတော်မူသော အမျိုးအနွယ်များ ကြွလာချိန်ကို စောင့်မျှော်လျက်၊ ကောင်းကင်တမန်များအားဖြင့် ဖျန်ဖြေပေးသူမှ ထူထောင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ --ဂလာတိ ၃:၁၉
(၄) လွန်ကျူးမှု တိုးပွားစေရန်အတွက် ဥပဒေကို ပြင်ပမှ ထည့်သွင်းခဲ့သည်။
လွန်ကျူးခြင်းတရားများ တိုးပွားစေခြင်းငှာ တရားတော်ကို ပေါင်းထည့်ခဲ့သည် ။ --ရောမ ၅:၂၀ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ မှတ်ချက်- ပညတ်တရားသည် လူတို့၌ “အပြစ်” ကိုဖော်ပြသော “အလင်းနှင့်မှန်” နှင့်တူသည်။
(၅) ပညတ်တရားသည် လူတို့၏အပြစ်များကို သတိပြုမိစေသည်။
ထိုကြောင့်၊ ပညတ်တရားသည် လူတို့ကို အပြစ်စီရင်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ ပညတ်တရားအားဖြင့် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်ရာသို့မရောက်နိုင်။ --ရောမ ၃:၂၀ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
(၆) ဥပဒေသည် ပါးစပ်တိုင်းကို ပိတ်ဆို့သည်။
ခပ်သိမ်းသောနှုတ်ကို ရပ်တန့်စေခြင်းငှာ၊ ပညတ္တိကျမ်း၌ရှိသမျှသော အရာတို့ကို ပညတ်တရားအောက်၌ ထားလျက်ရှိသည်ကို ငါတို့သိကြ၏။ --ရောမ ၃:၁၉ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် လူအပေါင်းတို့ကို သနားခြင်းငှာ မနာခံဘဲ လူအပေါင်းတို့ကို ထောင်ချတော်မူပြီ။ --ရောမ ၁၁:၃၂ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
(၇) ဥပဒေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သင်တန်းဆရာ၊
သို့သော် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းနိယာမသည် မရောက်သေးဘဲ၊ အမှန်တရား၏ အနာဂတ်ပေါ်ထွန်းသည့်တိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရားအောက်တွင် ရှိနေပါသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ ပညတ်တရားသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်တော်ထံသို့ ပို့ဆောင်ပေးသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့ကျင့်ပေးဆရာဖြစ်သည်။ —ဂလာတိ ၃:၂၃-၂၄ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
တရားနှင့် အပြစ်ကြားက ဆက်နွယ်မှု
( ၁ ) ဥပဒေကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် အပြစ်ဖြစ်သည်။ ဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်သောသူသည် တရားကို လွန်ကျူး၏။ —၁ ယောဟန် ၃:၄ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အကြောင်းမူကား၊ အပြစ်တရား၏အခကား သေခြင်းပေတည်း။ —ရောမ ၆:၂၃။ ယေရှုက၊ “ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ပြစ်မှားသောသူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်၏ကျွန်ဖြစ်ကြ၏။—ယောဟန် ၈:၃၄။
( ၂ ) ဇာတိပကတိသည် ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကို မွေးဖွားပေး၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဇာတိပကတိ၌ ရှိစဉ်အခါက၊ ပညတ်တရားမှ မွေးဖွားလာသော မကောင်းသော တပ်မက်မှုများသည် ငါတို့၏အင်္ဂါများအတွင်း၌ အလုပ်လုပ်၍ သေခြင်း၏ အသီးကို သီးကြသောကြောင့်၊ —ရောမ ၇:၅ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သို့ရာတွင်၊ မိမိတပ်မက်သောစိတ်ဖြင့် ဆွဲငင်ခြင်းခံရသောအခါ၊ တဏှာသည် ပဋိသန္ဓေအခါ၌ ဒုစရိုက်ကို ဖွားမြင်၏၊ —ယာကုပ် ၁:၁၄-၁၅ အရ၊
( ၃ ) ပညတ်တရားမရှိရင် အပြစ်ကသေတယ်။ -- ဒါဆို ငါတို့ဘာပြောနိုင်မလဲ။ ပညတ်တရားက အပြစ်လား။ လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး! ဒါပေမယ့် ဥပဒေအတွက်မဟုတ်ရင် ဘာအပြစ်ဖြစ်လဲ မသိဘူး။ “လောဘမလွန်စေရ” လို့ ပညတ်မထားရင် လောဘဆိုတာ ဘာလဲ မသိဘူး။ သို့ရာတွင်၊ အပြစ်တရားသည် ပညတ်တရားမရှိလျှင် အပြစ်သည် သေပြီဖြစ်သောကြောင့်၊ ပညတ်တရားမပါဘဲ အသက်မရှင်မီတွင်မူကား၊ ရောမ ၇:၇-၉ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
( ၄ ) အပြစ်ဆိုတာ အပြစ်မရှိပါဘူး။ - အပြစ်တရားသည် တဦးတည်းအားဖြင့် ဤလောကသို့ဝင်သကဲ့သို့၊ လူအပေါင်းတို့သည် ဒုစရိုက်ကြောင့် သေခြင်းသို့ရောက်ကြ၏။ ပညတ်တရားရှေ့၌ ဒုစရိုက်သည် ဤလောက၌ရှိနေပြီဖြစ်သော်လည်း၊ ရောမ ၅:၁၂-၁၃ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
( ၅ ) တရားမရှိလျှင် လွန်ကျူးခြင်း မရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရားသည် အမျက်ဒေါသကို နှိုးဆော်တတ်၏။ ရောမ ၄:၁၅ တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
( ၆ ) ပညတ်တရားအရ ပြစ်မှားသောသူမည်သည်ကား၊ ပညတ်တရားမရှိဘဲ ပြစ်မှားသောသူမည်သည်ကား၊ ပညတ်တရားမရှိဘဲ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ ရောမ ၂:၁၂ တွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
( ၇ ) သခင်ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် အပြစ်တရားနှင့် ပညတ်တရားမှ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြသည်။
( မှတ်ချက် - အထက်ဖော်ပြပါ ကျမ်းချက်များကို ဆန်းစစ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ဟူသည် အဘယ်နည်း။ ပညတ်တရားကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် အပြစ်၏အခ၊ ရောမ 6:23; အပြစ်တရား၏တန်ခိုးသည် ပညတ်တရားဖြစ်သည်—၁ ကောရိန္သု ၁၅:၅၆; ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတိပကတိ၌ရှိသောအခါ၊ ဒုစရိုက်ကိုမွေးတယ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဇာတိပကတိ၌ တပ်မက်သော တပ်မက်မှုသည် “တရား” ကြောင့် အင်္ဂါ၌ ဖြစ်ပေါ်လာလိမ့်မည်- ဇာတိပကတိ တပ်မက်မှုတို့သည် “တရား” အားဖြင့် အင်္ဂါ၌ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပဋိသန္ဓေနေခြင်း ဖြစ်၏-ဟု ဆိုရသော်၊ ကာမဂုဏ်တို့၌ ပဋိသန္ဓေနေသကဲ့သို့ “ဒုစရိုက်” ကို မွေးဖွားကြလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် “တရား” ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ ဒါဆို မင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်လား။
ဒါကြောင့်" ပေါလု "ရောမဘာသာအကျဉ်းချုပ်" တရားနှင့်အပြစ် "ဆက်ဆံရေး-
၁ တရားမရှိရင် အပြစ်ကသေတယ်၊
၂ တရားမရှိလျှင် အပြစ်ဟု မယူဆပါ။
၃ တရားမရှိလျှင် လွန်ကျူးခြင်း မရှိ။
ဥပမာ၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်ထဲက မြွေက ကောင်းမကောင်းကိုသိတဲ့အပင်ကနေ စားဖို့ မြွေက “ဧဝ” ကို မြွေက သေချာပေါက်မသေဘဲ စားတဲ့နေ့မှာပဲ၊ သင်၏မျက်စိကိုဖွင့်၍ ကောင်းမကောင်းကိုသိ၍ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိမ့်မည်။ “မြွေ” ၏ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော စကားလုံးများသည် “ဧဝ” ၏ နှလုံးသားထဲသို့ ဝင်ရောက်လာကာ သူမ၏ ဇာတိပကတိ အားနည်းခြင်းကြောင့် ဇာတိပကတိ၌ တပ်မက်မှု သည် “သင်သည် ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ မစားရ” ဟူသော တရား၌ ကာမဂုဏ်တို့၌ ပဋိသန္ဓေတည်၍ ပဋိသန္ဓေယူပြီးနောက် အပြစ်သည် မွေးဖွားလာ၏။ ထို့ကြောင့် ဧဝသည် လှမ်း၍ အကောင်းအဆိုးကို သိသောအပင်မှ အသီးကို နှုတ်ပြီး ခင်ပွန်း “အာဒံ” နှင့် စား၏။ ဒါဆို အားလုံး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်ကြလား။
ကြိုက်တယ်" ပေါလု ရောမ 7 ၌ဆိုသည်ကား၊ ပညတ်တရားက လောဘမကြီးပါနှင့်၊ လောဘဟူသည်ကို ငါမသိ။ ပညတ်တရားကို သိသောကြောင့် လောဘစိတ်ဟု ပေါလုဆို၏။ : "ပညတ်တရားမရှိရင် အပြစ်ကသေတယ်၊ ဒါပေမဲ့ ပညတ်တရားအရ၊ အပြစ်က အသက်ရှင်ပြီး ငါသေတယ်။" ဒါကြောင့်! သင်နားလည်ပါသလား?
ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာကြီးကို ချစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဇာတိပကတိအားဖြင့် ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းခံရပြီး ဇာတိပကတိကိလေသာများနှင့် အလိုဆန္ဒများမှ ကျွန်ုပ်တို့အား ခရစ်တော်၏ရွေးနှုတ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေခြင်းဖြင့် ပြန်လည်မွေးဖွားလာခဲ့ပါသည်။ ပညတ်တရား၏ကျိန်ခြင်း ၊ ဘုရားသခင်၏သားကိုရယူပါ၊ ထာဝရအသက်ကိုရယူပါ၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်၏အမွေကို အမွေခံပါ။ အာမင်
ကောင်းပြီ! သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကျေးဇူးတော်၊ ဘုရားသခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ မှုတ်သွင်းခြင်း တို့သည် သင်တို့အားလုံး၌ အမြဲရှိပါစေသော။ အာမင်
နောက်တစ်ကြိမ် စောင့်မျှော်ကြည့်ရှုပါ-
2021.06.08