सवाल ते जवाब: जानबूझकर अपराध (व्याख्यान 1)


सभी भाई-बहनों को शांति ! आमीन।

आओ बाइबल गी इब्रानियों अध्याय 10, पद 26-27 गी खोल्लचे ते इकट्ठे पढ़चे: जेकर अस सच्चाई गी जानने दे बाद जानबूझकर पाप करचे तां पाप दी बलिदान खत्म होई जाग।

अज्ज आओ खोज करचे, फेलोशिप करचे, ते शेयर करचे जेड़ा "जानबूझकर अपराध"। नेईं। ( 1 ) बोलदा ऐ ते प्रार्थना करदा ऐ: तुंदा धन्नवाद, अब्बा, सुर्गीय पिता, साढ़े प्रभु यीशु मसीह, ते तुंदा धन्नवाद, पवित्र आत्मा, जे तुस हमेशा साढ़े कन् ने रौंदे ओ! आमीन। धन्यवाद प्रभु जी ! सद्गुणी जनानी [कलीसिया] उनें कम्मगारें गी भेजदी ऐ जिंदे हत्थें कन्नै ओह़ सच् चाई दा वचन लिखदे ते बोलदे न, जेका साढ़े उद्धार दा सुसमाचार ऐ। प्रार्थना करो के प्रभु यीशु कलीसिया च अच्छा कम्म करन, दुश्मन दी सारी जंजीरें ते बाधाएं गी तोड़न, ते सारे बच्चें गी बाइबल दी सच्चाई गी समझने आस्ते कलीसिया च वापस लेई जा। उद्धारकर्ता लगातार साढ़े दिलें दी अक्खीं गी रोशन करदा ऐ ते साढ़े दिमाग गी खोलदा ऐ - अस बाइबल गी समझी सकने आं → आध्यात्मिक सच्चाई गी सुनने ते दिखने च समर्थ होई सकने आं → इरादे कन्नै अपराध कीऽ ऐ, समझो !

प्रभु साडी प्रार्थनाएं, विनती, बिनती, धन्यवाद, ते आशीषें दा जवाब प्रभु यीशु दे नां नाल देवे! आमीन

सवाल ते जवाब: जानबूझकर अपराध (व्याख्यान 1)

1. जानबूझकर अपराध

पुच्छो: इरादे कन्नै अपराध केह् ऐ ?
परता: विस्तृत सफाई थल्ले दित्ती गेदी ऐ

(१) ऐ. " जानबूझकर "कैंटोनीज़" ऐ। खास दीपक, खास दीपक "इसदा मतलब ऐ जानबूझकर, जानबूझकर, जानबूझकर, जानबूझकर;
(२) ऐ. " जुर्म ” मतलब ऐ के कानून तोड़ना ते व्यवस्था दे हुक्में ते नियमें गी तोड़ना पाप ऐ;
(३) ऐ. " जानबूझकर अपराध "इसदा मतलब ऐ "विशेष रोशनी" जेह्ड़ा इरादे कन्नै, इरादे कन्नै, ते जानबूझियै → जानदे होई जानना जे कानून तोड़ना ते कानून दे हुक्में गी तोड़ना पाप ऐ → जानबूझकर कानून दे हुक्में ते नियमें गी तोड़ना → इरादे कन्नै पाप आखेआ जंदा ऐ। इस चाल्ली , तुस साफ समझदे ओ ?

2. “पाप” दी परिभाषा → कानून तोड़ना

पुच्छो: पाप केह़ ऐ?
परता: कानून तोड़ना पाप ऐ → जेड़ा कोई पाप करदा ऐ ओ कानून तोड़दा ऐ; संदर्भ (1 यूहन्ना 3:4)

3. अपराध किस चाल्ली नेईं करना

पुच्छो: अपराध किवें न करना?
परता: कोई कानून नेईं ऐ !

पुच्छो: की?
परता: विस्तृत सफाई थल्ले दित्ती गेदी ऐ
(१) जित्थे कोई कानून नहीं, उथे उल्लंघन नहीं होवे --रोमियों 4:15 दा संदर्भ लैओ
(२) व्यवस्था दे बिना पाप नू पाप नहीं समझया जांदा --रोमियों 5:3 दा संदर्भ लैओ
(३) कानून दे बिना पाप मरे होए --रोमियों 7:8 दा संदर्भ लैओ

" व्यवस्था ते पाप दे बीच दा रिश्ता” : जिवें पौलुस ने आख्या → अस की आख सकदे हां? क्या व्यवस्था पाप ऐ ? बिल्कुल नहीं ! बस ए हे कि अगर कानून काहनी हुंदे, तां मैं एन्झा काहनी जानदा कि पाप क्या हे → (मतलब, अगर व्यवस्था काहनी हुंदी तां मैं काहनी जानदा कि पाप क्या हे, क्योंकि व्यवस्था कूं हे लोकें गी पाप दे बारे च जागरूक बनाओ – रोमियों 3:21 दा संदर्भ लैओ)। कानून आखदा ऐ, "तू लालसा नेईं करो" → " लालची मत करो "एह् व्यवस्था दे दस आज्ञाएं च आखरी हुक्म ऐ। → मैं नेई जानदा हा के लालची होना केह़ ऐ। पर, पाप ने मौके गी लेईये "कानून" आज्ञा दा इस्तेमाल करियै मेरे च हर चाल्ली दे लालच गी सक्रिय करी लेत्ता। कीजे मैं कानून दे कोल नेईं गेआ, पौलुस ने आखेआ → मैं व्यवस्था दे बगैर जिंदा हा, पर जदूं आज्ञा आई गेई तां पाप जिंदा होई गेआ → कीजे पाप दी मजदूरी मौत ऐ → मैं मरी गेआ। 1 कीहके जित् थें व्यवस्था नेई ऐ, उत्थें कोई उल्लंघन नेई ऐ; कोई कानून नेईं ऐ, ते पाप कोई अपराध नेईं ऐ मसलन, पुराने समें च करसानें आस्तै लकड़ी कट्टने आस्तै पहाड़ी चढ़ना कोई अपराध नेईं हा, कीजे उस बेल्लै कोई कानून नेईं हा कानूनें गी "लकड़ी कट्टने पर रोक लाना" जेकर तुस लकड़ी कट्टने आस्तै पहाड़ी चढदे ओ तां तुस जंगलें दे कानून ते कानून दा उल्लंघन करा करदे ओ तां कानून इक अपराध ऐ, ते तुस बूह्टे कट्टने आस्तै पहाड़ें च चढ़ियै अपराध करा करदे ओ। तुस समझदे ओ? 3 बिना कानून दे पाप मरे → जिथे कानून है, पाप जींदा है , तुसीं " जुर्म "जीना चाहंदे हो तां जीना पौना ऐ।" मरना ," जुर्म "कानून ते हुक्में दे जरिए तुसें गी मारी दित्ता गेदा हा। तां के तुस अपने आप गी आखदे ओ → केह़ व्यवस्था दा होना बेह़तर ऐ? जां कानून नेई रखना? संदर्भ (रोमियों 7:7-13)

4. शरीर दा की जे व्यवस्था ने पाप पैदा कर दित्ता

रोमियों (अध्याय 7:5) की वे जदुं अस शरीर च हे, तां व्यवस्था च पैदा होने आली बुरी इच्छाएं साढ़े अंगें च कम्म करदियां हियां, ते उंदे कन्ने मौत दा फल बी पैदा होंदा हा।

(१) मांस दा की जे कानून से पैदा होने वाली बुरी इच्छाएं

पुच्छो: बुरी इच्छाएं कीह होंदियां ने?
परता: " शतान "यानी पाप, बुरे कम्में ते बुरे विचार;" चांहना "यानी इच्छाएं, वासनाएं, शरीर दी वासनाएं।" बुरी इच्छाएं ” बुरे कम्में, बुरे विचारें ते शारीरिक इच्छाएं दे बर्ताव गी दस्सेआ जंदा ऐ।

पुच्छो: गेश्त की जे क्या व्यवस्था बुरी इच्छाएं गी पैदा करदी ऐ ?
परता: कीजे जदूं अस शरीर च हे, तां जे... की जे व्यवस्था थमां पैदा होने आह्लियां बुरी इच्छाएं साढ़े अंगें च सक्रिय होंदियां न, जिसदे फलस्वरूप मौत दा फल मिलदा ऐ → मतलब शरीर दी की जे →【 ऐ. कनून 】→“ ऐ। जम्मे दा "बुरे कर्म, बुरे विचार, ते शरीर दी वासना"। बुरी इच्छाएं "फिर शरीर दी वासना साढ़े अंगें च कम्म करदी ऐ → शरीर दी वासना गर्भधारण च कम्म करदी ऐ ते जन्म दिंदी ऐ"। जुर्म "आओ → मौत दा फल देने आस्तै।"

(२) स्वार्थी इच्छा दा गर्भ पाप दा जन्म है।

(याकूब 1:15) जदुं वासना गर्भवती ह़ोई जंदी ऐ, तां ओह़ पाप गी पैदा करदी ऐ, ते जदुं पाप पूरी चाल्ली बधदा ऐ, तां ओह़ मौत गी पैदा करदी ऐ।

नोट: जदूं अस शरीर च हे, तां की जे " कनून "ते【 जम्मे दा 】बुरी इच्छाएं, यानी वासनाएं साढ़े अंगें च कम्म करदियां न।

पुच्छो: " मरना "कहाँ से?"
परता: " मरना" →“पाप” थवां औंदा ऐ--रोमियों 5:12

पुच्छो: "पाप" कित्थे आन्दा ऐ?
परता: "पाप" → मांस तों ( की जे) कानून→ जम्मे दा बुरी इच्छाएं, बुरी इच्छाएं कल्पना करदे गै स्वार्थी इच्छाएं न→ जम्मे दा गुनाहगार निकल आओ।

तो "शरीर, व्यवस्था, पाप ते मौत दे बिच रिश्ता": 【मांस】→ 【कानून】→ दे कारण 【पाप】→ जन्म दे 【मौत】 .

तो, क्या तुसीं समझदे हो?

सुसमाचार दी प्रतिलिपि साझा करना, यीशु मसीह दे कम्मगार, भ्रा वांग * यून, बहन लियू, बहन झेंग, भ्रा सेन, ते होर सहकर्मी, यीशु मसीह दे कलीसिया दे सुसमाचार दे कम्में च इक साथ समर्थन ते कम्म करदे न . ओ यीशु मसीह दे सुसमाचार दा प्रचार करेंदे हेन, ओ सुसमाचार जो लोगें कूं उद्धार, महिमा, ते हुंदे शरीर कूं छुड़ावण दी अनुमति डेंदे! आमीन

भजन: प्रभू! मेरा मानना मैं विश्वास करदा हां

होर भ्राएं ते बहनें दा स्वागत ऐ तां जे तुस अपने ब्राउज़र दा इस्तेमाल करियै खोज करी सकन - प्रभु यीशु मसीह च कलीसिया - थल्ले क्लिक करो इकट्ठा करो।कलेक्शन करो साढ़े कन् ने जुड़ी जाओ ते यीशु मसीह दे सुसमाचार गी प्रचार करने आस् ते रलिये कम्म करो।

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अगली बारी बने रौह्ओ: व्याख्यान 2


 


जदूं तकर एह् नेईं आखेआ गेआ ऐ तां एह् ब्लॉग मौलिक ऐ जेकर तुसेंगी दुबारा छपने दी लोड़ ऐ तां कृपया स्रोत गी लिंक दे रूप च दस्सो।
इस लेख दा ब्लॉग यूआरएल:https://yesu.co/doi/faq-intentional-crime-lecture-1.html

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