Салом ба бародарону хохаронам дар хонадони Худо! омин
Биёед Китоби Муқаддасро ба 1 Қӯринтиён 15, оятҳои 3-4 кушоем ва якҷоя хонем: Зеро он чизе ки ман низ ба шумо супурдам, пеш аз ҳама он аст, ки Масеҳ мувофиқи Навиштаҳо барои гуноҳҳои мо мурд, дафн карда шуд ва мувофиқи Навиштаҳо дар рӯзи сеюм эҳьё шуд.
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила мекунем "Наҷот ва ҷалол" Не. 3 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Падари азизи Осмонӣ Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд барои он ки коргаронро фиристод, то ба мо ҳикмати сирри Худоро, ки дар гузашта ба воситаи каломи ростӣ навишта шуда ва бо дастҳои онҳо гуфта шуда буд, ба мо ато кунад, ки ин каломест, ки Худо барои мо пешакӣ таъин кардааст, то наҷот ва ҷалол ёбад. абадият! Рӯҳулқудс ба мо ошкор кардааст. омин! Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бубинем ва бишнавем → Бифаҳмед, ки Худо моро пеш аз офариниши ҷаҳон таъин кардааст, ки наҷот ёбанд ва ҷалол ёбем! омин.
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
【1】Инҷили наҷот
*Исо Павлусро фиристод, то ба ғайрияҳудиён башорати наҷотро мавъиза кунад*
пурсед: Инҷили наҷот чист?
ҷавоб: Худо Павлуси расулро фиристод, то ба ғайрияҳудиён мавъиза кунад «Инҷили наҷот ба воситаи Исои Масеҳ» → Акнун, эй бародарон, башоратеро, ки пештар ба шумо мавъиза карда будам, ба шумо хабар медиҳам, ки шумо низ дар он қабул кардаед ва дар он истодаед, ва агар шумо бар абас бовар намекунед, лекин агар он чиро, ки ба шумо мавъиза мекунам, маҳкам нигоҳ доред, ба воситаи ин башорат наҷот хоҳед ёфт. Он чизе ки ман ба шумо низ гуфтам, ин аст: Якум, ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мувофиқи Навиштаҳо мурд, ки ӯ дафн карда шуд ва мувофиқи Навиштаҳо дар рӯзи сеюм эҳьё шуд 1-4
пурсед: Вақте ки Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд, чиро ҳал кард?
ҷавоб: 1 Ин моро аз гуноҳ озод мекунад → Маълум мешавад, ки муҳаббати Масеҳ моро бармеангезад, зеро мо фикр мекунем, ки азбаски "Масеҳ" барои ҳама мурд, ҳама мурд ба - 2 Қӯринтиён 5:14 → Зеро ки мурдагон аз гуноҳ озод шудаанд; 6:7 → "Масеҳ" барои ҳама мурд, бинобар ин ҳама мурданд → "Он ки мурд, аз гуноҳ озод шуд ва ҳама мурд" → Ҳама аз гуноҳ озод шуданд. омин! , шумо бовар мекунед? Онҳое, ки имон овардаанд, маҳкум карда намешаванд, аммо онҳое, ки имон надоранд, аллакай маҳкум шудаанд, зеро онҳо ба номи Писари ягонаи Худо «Исо» имон надоранд, то ки халқи Ӯро аз гуноҳҳояшон наҷот диҳад → «Масеҳ» барои ҳама мурд ва ҳама мурданд. ҳама мурданд ва ҳама аз гуноҳ озод шуданд.
2 Аз шариат ва лаънати он озод шавед - ба Румиён 7:6 ва Ғал 3:12. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
пурсед: Ва дафн карданд, чй хал шуд?
ҷавоб: 3 Аз пирамард ва роҳҳои кӯҳнаи ӯ озод шавед - Қӯлассиён 3:9
пурсед : Масеҳ мувофиқи Китоби Муқаддас дар рӯзи сеюм эҳё шуд → Чӣ ҳал шуд?
ҷавоб: 4 «Исои Масеҳ аз мурдагон эҳьё шуд» → масъалаи «сафед кардани мо»-ро ҳал кард → Исо барои гуноҳҳои мо ба дасти одамон супурда шуд, барои сафед кардани мо эҳё шуд (ё тарҷума: Исо барои гуноҳҳои мо озод карда шуд ва ӯ; барои сафед кардани мо эҳё шуд) Истинод --- Румиён 4:25
Шарҳ: Ин аст → Исои Масеҳ Павлусро барои мавъиза кардани [Инҷили наҷот] ба ғайрияҳудиён фиристод → Масеҳ барои гуноҳҳои мо мурд → 1 Мушкилоти гуноҳро ҳал кард, 2 Масъалаҳои лаънати қонун ва қонун ва дафншуда → 3 Халли масъалаи муйсафед ва рафтори у дар рузи сеюм зинда шуд→; 4 Он «проблемаҳои сафедкунӣ, эҳёшавӣ, эҳё, наҷот ва ҳаёти ҷовидониро барои мо» ҳал мекунад. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Иқтибос - 1 Петрус боби 1 Оятҳои 3-5
【2】Одами навро бипӯшед, пирро партоед ва шӯҳрат пайдо кунед
(1) Вақте ки Рӯҳи Худо дар дили мо сокин аст, мо дигар ҷисм нестем
Румиён 8:9 Агар Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад, шумо дигар аз ҷисм нест, балки аз Рӯҳ ҳастед. Агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, вай ба Масеҳ тааллуқ надорад.
пурсед: Чаро вақте ки Рӯҳи Худо дар дилҳои мо сокин аст, мо ҷисмонӣ нестем?
ҷавоб: Зеро ки "Масеҳ" барои ҳама мурд ва ҳама мурд → зеро ки шумо мурд ва ҳаёти шумо "ҳаёти Худо" бо Масеҳ дар Худо пинҳон аст. Қӯлассиён 3:3 → Пас, агар Рӯҳи Худо дар мо сокин бошад, мо аз нав дар одами нав таваллуд мешавем ва «одам нав» аз «марди ҷисм» нест → Зеро мо медонем, ки пири мо бо Ӯ маслуб карда шуд, то ки ҷисми гуноҳ нест карда шавад, то ки мо дигар ғуломи гуноҳ нахоҳем шуд, ба Румиён 6:6 муроҷиат кунед, «Ҷисми гуноҳ нест карда шуд» ва мо дигар ба ин бадани Худо тааллуқ надорем; марг, ҷисми фасод (фасод). Ҳамон тавре ки Павлус гуфт → Ман хеле бадбахт ҳастам! Кӣ метавонад маро аз ин ҷисми марг наҷот диҳад? Худоро шукр, мо метавонем ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ гурезем. Аз ин лиҳоз, ман бо дили худ ба қонуни Худо итоат мекунам, аммо ҷисми ман ба қонуни гуноҳ итоат мекунад. Румиён 7:24-25, оё шумо инро равшан мефаҳмед?
2) Пирамардро ба таъхир андохтан, муйсафедро ба таъхир андохтан
Ба Қӯлассиён 3:9 Ба якдигар дурӯғ нагӯед, зеро шумо пирамард ва аъмоли ӯро ба таъхир андохтаед.
пурсед: "Зеро ки шумо пирамард ва аъмоли онро ба таъхир андохтаед". Чаро ба мо лозим аст, ки то ҳол аз раванди аз кор дур кардани чизҳо ва рафтори кӯҳна гузарем?
ҷавоб: Рӯҳи Худо дар дилҳои мо сокин аст, ва мо дигар дар ҷисм нестем → Ин маънои онро дорад, ки имон ҷисми пирро «тараф» кардааст → Ҳаёти «одамони нав»-и мо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст, аммо «марди пири мо». ” ҳоло ҳам ҳаст Бихӯр, бинӯш ва роҳ рав! Чӣ тавр Китоби Муқаддас мегӯяд, ки "шумо мурдаед" дар назари Худо, "пирмард"-и шумо мурдааст. пир мурдааст одами ноаён зинда аст → Пас Мо бояд таҷриба кунем, ки "пири намоён" -ро ба таъхир гузорем → Агар "марди кӯҳна ва нав", рӯҳонии аз Худо таваллудшуда ва марди ҷисмонии пире, ки аз Одам таваллуд шудааст, намебуд, "ҷанг байни рӯҳ ва ҷисм" вуҷуд надошт. чунон ки Павлус гуфта буд, танҳо ҷисми аслии Одам таҷриба накардааст, ки пирамардро тарк кунад→ Агар роҳи ӯро шунидаед, таълимоти ӯро гирифтаед ва ҳақиқати ӯро фаҳмидед, шумо бояд дар рафтори пештараатон, ки аз фиреби нафс тадриҷан бадтар мешавад, ба таври равшан дарк хоҳед кард. Иқтибос - Эфсӯсиён боби 4 Оятҳои 21-22
(3) Пӯшидани одами нав ва таҷриба кардани ҳадафи гузоштани марди кӯҳна, то мо ҷалол ёбем
Эфсӯсиён 4:23-24 Дар шуури худ таҷдид шавед ва шахсияти навро дар бар кунед, ки ба сурати Худо дар адолат ва қудсияти ҳақиқӣ офарида шудааст. →Пас, мо диламро гум намекунем. Ҳарчанд ҷисми беруна вайрон мешавад, аммо ҷисми ботинӣ рӯз аз рӯз нав мешавад. Уқубатҳои лаҳзае ва сабуки мо барои мо вазни абадии шӯҳрате хоҳад буд. Маълум мешавад, ки мо на дар бораи чизи дидашуда, балки ба ғайб аҳамият медиҳем, зеро он чизе, ки дида мешавад, муваққатист, вале ғайб абадӣ аст; 2 Қӯринтиён 4:16-18
Суруд: Худованд қуввати ман аст
ДУРУСТ! Ин ҳама барои муоширати имрӯза ва мубодила бо шумост, ки ба Падари Осмонӣ, ки ба мо роҳи пурҷалол додааст, бигзор файзи Худованд, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
05.03.2021
