Салом ба бародарону хохарони азизам дар хонадони Худо! омин
Биёед Китоби Муқаддасро ба 1 Қӯринтиён 11, оятҳои 24-25 кушоем ва якҷоя хонем: Пас аз он ки шукр кард, шикаста гуфт: «Ин бадани ман аст, ки барои ту шикастааст, ин корро ба ёди ман кун, Биё, бигӯй. «Ин коса аҳди нав дар хуни ман аст, ҳар гоҳ аз он менӯшӣ, ба ёди ман ин корро кун».
Имрӯз мо якҷоя меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард "ҷудо" Не. 2 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Падари азизи Осмонӣ Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! зани солим [Калисои] коргаронро ** ба воситаи каломи ростие ки дар дасти онҳо навишта шудааст ва гуфта шудааст, мефиристад, ки ин башорати наҷот ва ҷалоли мост. Хурок аз осмон аз дур кашонда, дар вакташ ба мо расонда мешавад, то хаёти маънавии моро бойтар гардонад! омин. Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан созад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро шунавем ва бубинем → Бифаҳмед, ки Исои Масеҳ хуни Худро истифода бурд, то бо мо “Аҳди нав” гузорад, то ки мо сафед шавем ва унвони писарони Худоро гирем. .
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Аҳди Қадим
( 1 ) Аҳди Қонуни Одам → Аҳди ҳаёт ва марг
Худованд Худо ба «Одам» фармуд: «Ту метавонӣ аз ҳар дарахти боғ бихӯрӣ, вале аз дарахти маърифати неку бадӣ нахӯр, зеро дар рӯзе, ки аз он бихӯрӣ, ҳатман мемирӣ!» - Ҳастӣ 2:16-17
( 2 ) Аҳди рангинкамон бо Нӯҳ
Худо гуфт: «Нишони аҳди ҷовидонаи ман миёни ману ту ва ҳар мавҷуди зиндае, ки бо ту ҳаст, аст. Ман рангинкамонро дар абр мегузорам ва он нишонаи аҳди байни ману замин хоҳад буд. - Ҳастӣ Ҳастӣ боби 9 Оятҳои 12-13 Эзоҳ: Аҳди рангинкамон → аҳди сулҳ аст → «аҳди абадӣ» аст → он «аҳди нав»-ро, ки Исо бо мо бастааст, тасвир мекунад, ки он аҳди абадӣ аст.
( 3 ) Аҳди имон бо Иброҳим
Ва Худованд ба ӯ сухан ронда, гуфт: «Ин одам вориси ту нахоҳад буд; Ва ба ӯ гуфт: «Насли ту ҳамин тавр хоҳанд буд». Абром ба Худованд «имон овард», ва Худованд онро барои ӯ адолат ҳисоб кард. --Ҳастӣ 15:4-6. Эзоҳ: Аҳди Иброҳим → паймони «имон» → паймони «ваъда» → «сафед» бо «имон».
( 4 ) Аҳди Қонуни Мусо
«Даҳ ҳукм, фароиз ва ҳукм» → Мусо «тамоми банӣ-Исроил»-ро ҷеғ зада, ба онҳо гуфт: «Эй Исроил, фароизҳо ва фароизҳоеро, ки имрӯз ба шумо медиҳам, гӯш кунед, то ки онҳоро омӯзед ва риоя кунед. Худованд Худои мо дар кӯҳи Ҳӯреб бо мо аҳд баст, ки ин «аҳд» на бо аҷдодони мо, балки бо мо, ки имрӯз дар ин ҷо зиндаем, баста шудааст - Такрори Шариат 5:1-3.
[Шарҳ]: «Аҳди Қадим» →-ро дар бар мегирад 1 Аҳди Қонуни Одам, 2 Аҳди рангинкамон бо Нӯҳ оид ба сулҳ Аҳди Навро нишон дод, 3 Аҳди Иброҳим дар бораи имон ва ваъдаи, 4 Аҳди Қонуни Мусо бо исроилиён баста шуда буд.
Аз сабаби заифии танамон мо «адолати шариат»-ро ичро карда наметавонем, яъне «фармонхо, фармонхо ва фармонхо»-ро ичро накардан, вайрон кардани шартнома аст.
1 Низомномаҳои қаблӣ заиф ва бефоида буданд → бинобар ин бекор карда шуданд
Фармонҳои қаблӣ аз он сабаб бекор карда шуданд, ки онҳо заиф ва бефоида буданд.
2 Қонун ба ҳеҷ чиз намерасад → бояд тағир дода шавад
(Қонун ҳеҷ чизро ба даст наовард) ҳамин тавр умеди беҳтареро ба вуҷуд овард, ки мо метавонем ба ҳузури Худо ворид шавем. Ибриён 7:19 → Акнун, ки коҳиният иваз шудааст, шариат низ бояд тағир дода шавад. --Ибриён 7:12
3 Камбудихо дар шартномаи пештара → Аҳди нав бандед
Агар дар аҳди аввал нуқсоне намебуд, ҷои ҷустуҷӯи аҳди баъдӣ намемонд. Бинобар ин Худованд қавми Худро мазаммат намуда, гуфт (ё тарҷума кардааст: Ҳамин тавр Худованд ба камбудиҳои аҳди аввал ишора кард: «Айёме меояд, ки Ман бо хонадони Исроил ва хонадони Яҳудо аҳди нав хоҳам баст, на ончунон ки ман аз дасти аҷдодони онҳо гирифта, онҳоро бурдам, бо онҳо аҳд бастаам, ки аз Миср баромадам, зеро ки онҳо аҳди Маро риоя накарданд, мегӯяд Худованд.
Аҳди Ҷадид
( 1 ) Исо бо хуни худ бо мо аҳди нав баст
Он чизе ки ман ба шумо мавъиза кардам, он чизест, ки аз Худованд гирифтам, дар шабе, ки Исои Худованд таслим шуд, нонро гирифт ва шукргузорӣ карда, пора карда, гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои он дода шудааст. шумо." варақаҳои қадим: шикаста) «Шумо бояд ин корро ба хотири ман бикунед». ман. ”--1 Қӯринтиён 11:23-25
( 2 ) Охири шариат Масеҳ аст
«Ин аст аҳде, ки Ман баъд аз он рӯзҳо бо онҳо хоҳам баст, мегӯяд Худованд: Ман қонунҳои Худро бар дилҳои онҳо хоҳам навишт, ва Ӯ гуфт: «Гуноҳҳои онҳоро дигар ба хотир нахоҳам овард». ва гуноҳҳои онҳо бахшида шудаанд. --Ибриён 10:16-18→ Худованд ҳамчунин гуфт: «Ин аст аҳде, ки Ман бо хонадони Исроил баъд аз он рӯзҳо хоҳам баст: қонунҳои Худро дар дохили онҳо хоҳам гузошт ва бар дилҳои онҳо хоҳам буд аз они онхо Худоё, онҳо набояд ба ҳамсояи худ ва бародари худ таълим диҳанд, зеро ки ҳама Маро хоҳанд шинохт, аз хурдтаринашон беадолатӣ ва гуноҳи онҳоро дигар ба ёд наоваред».
Азбаски мо дар бораи «аҳди нав» ҳарф мезанем, мо «аҳди пешин»-ро «кӯҳна» мешуморем, аммо он чизе, ки кӯҳна шуда истодааст ва ба зудӣ аз байн меравад; --Ибриён 8:10-13
( 3 ) Исо миёнарави Аҳди Ҷадид аст
Аз ин сабаб, Ӯ миёнарави аҳди нав шуд, зеро марги Ӯ гуноҳҳои дар замони аҳди аввал содиркардаи одамонро кафорат кард, Ӯ ба даъватшудагон имкон дод, ки мероси абадии ваъдашударо гиранд. Ҳар касе, ки васият мекунад, бояд интизор шавад, ки шахсе, ки васиятномаро тарк кардааст (матни аслӣ ҳамон аҳд аст) зеро васиятнома танҳо пас аз марги шахс амал мекунад, агар шахсе, ки васиятномаро тарк кардааст, он аст то ҳол муфид хоҳад буд? --Ибриён 9:15-17
Эй фарзандони ман, инро ба шумо менависам, то гуноҳ накунед. Агар касе гуноҳ кунад, мо дар назди Падар, Исои Масеҳи одил ҳимоятгар дорем . --1 Юҳанно боби 2 ояти 1
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс бо ҳамаи шумо бод. омин
06.02.2021
