Салом ба хамаи бародарону хохарон дар хонадони Худо! омин
Биёед Китоби Муқаддасро ба Ибриён боби 6, ояти 2 кушоем ва якҷоя хонем: Таъмидҳо, гузоштани дастҳо, эҳёи мурдагон ва доварии абадӣ .
Имрӯз мо таҳсил, муошират ва мубодиларо идома хоҳем дод " Тарк аз ибтидои таълимоти Масеҳ 》Не. 3 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Муҳтарам Аббо, Падари муқаддаси Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Калисои «зани нек» коргаронро ба воситаи каломи ростӣ мефиристад, ки онҳо дар дасти худ менависанд ва мегӯянд, ки ин башорати наҷот ва ҷалоли мост. Хурок аз осмон аз дур кашонда, дар сари вакт ба мо расонда мешавад, то ки хаёти маънавии мо руз то руз ганй ва нав гардад! омин. Дуо кунед, ки Исои Масеҳ чашмони рӯҳонии моро минбаъд низ равшан кунад ва зеҳни моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бишнавем ва бубинем ва ибтидои таълимоте, ки бояд Масеҳро тарк кунад, бифаҳмем. Мактуб, қонун, соя, қонуни маҳкумиятро тарк кунед .
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
пурсед: Чаро тарк кунед → таълимоти таъмид, гузоштани дастҳо, эҳёи мурдагон ва доварии абадӣ?
ҷавоб: 1 «Таъмид» → Мо танҳо як маротиба ба марги Масеҳ таъмид мегирем;
2 Гузоштани дастҳо, эҳёи мурдагон → Мо бо Масеҳ танҳо як маротиба мемирем, дафн мешавем ва эҳьё мешавем;
3 Ва таълимоти доварии абадӣ барои ҳама сатҳҳо → Масеҳ танҳо як маротиба аз ҷониби шариат барои гуноҳҳои мо доварӣ карда шуд ва шариатро танҳо як бор иҷро кард → Мо бо Масеҳ мурд ва танҳо як маротиба доварӣ шудем, барои ҳар як сатҳ доварии сершумор ё доварии абадӣ нест. дарс. Пас, инҳо ибтидо ҳастанд ва ҳама бояд раванд → Оё шумо инро мефаҳмед?
Шариат ғайр аз соя, фароизҳо, ҳарфҳо, дастурҳои ҷисм
(1) Исо моро аз зери шариат озод кард
Аммо вақте ки фарорасии вақт фаро расид, Худо Писари Худро, ки аз зан таваллуд ёфта, зери шариат таваллуд ёфтааст, фиристод, то ки тобеи шариатро фидия диҳад, то ки мо ба фарзандӣ қабул шавем. Ғалотиён 4:4-5
пурсед: Оё онҳое ки тобеи шариатанд, фарзанди Худо доранд?
ҷавоб: Не . Қонуни «номаҳо, фармонҳо ё қонунҳо» одамонро маҳкум мекунад ва ҳарфҳо одамонро мекушанд → Номаҳои шариат, зеро ман фармонҳоро риоя карда наметавонам, онҳо маро маҳкум мекунанд, маро лаънат мекунанд ва маро доварӣ мекунанд. Пас, ҳарф боиси марг аст ва ҳарфи шариат марг аст, агар шумо зери дасти шариат бошед, шумо мурда ҳастед ва фарзанди Худо надоред. Шумо фаҳмидед?
(2) Исо шариатро маҳв карда, гирифта, ба салиб мехкӯб кард
...ки шуморо бо Масеҳ зинда сохт, ва навиштаҷоти шариатро, ки бар зидди мо буд ва бар зидди мо буд, маҳв карда, аз роҳ дур карда, ба салиб мехкӯб кард. Қӯлассиён 2:13-14
пурсед: Қонунро маҳв кардан, гирифтан ва маслуб кардан чӣ маъно дорад?
ҷавоб: Ӯ шуморо бо Масеҳ зинда сохт → «Аз нав таваллуд ёфтаед, писарони Худо, одил ва осмонӣ, на ғуломон» → Ӯ инчунин «қонунҳо»-ро, ки ҳукмҳои дар шариат навишташуда мебошанд, ки ба мо ҳамла мекунанд, маҳв кард. ки ба мо халал мерасонд → далел, далеле буд, ки ба ман ҳамла карда, ҳукм мекард ва маро маҳкум мекард, хориҷ карда, ба салиб мехкӯб карда шуд. Шумо фаҳмидед?
Аз ин рӯ, ҳарфҳои шариат барои марг аст, ва фароизи шариат ва аҳкоми ҷисм → барои пирамард. хизматгор "Ин барои гунаҳкорон муқаррар нашудааст" одами одил "Аз ҷониби Писар таъсис дода шудааст - ба 1 Тимотиюс боби 8, ояти 9 нигаред. Масеҳ барои "худзодаи нав"-и мо қонунҳо ва қоидаҳоро нест кард. пок карда, онҳоро аз салиб дур мекунем. Бе шариат гуноҳ ҳисоб намешавад, бе қонунҳо ва қоидаҳо, гуноҳ ҳисоб карда намешавад, зеро ки одами навзод аз Худо гуноҳ намекунад, чунон ки Павлус гуфтааст , ҳатто ӯ гуноҳ намекунад, шумо худатонро маҳкум карда наметавонед.
(3) Аз қонун озод
пурсед: Чаро аз қонун дур шудан лозим аст?
ҷавоб: Тавсифи муфассал дар поён
1 Дар ҷое, ки шариат нест, вайронкорӣ низ вуҷуд надорад (Румиён 4:15).
2 Бе шариат гуноҳ гуноҳ ҳисобида намешавад - Румиён 5:13
3 Зеро бе шариат гуноҳ мурда аст - Румиён 7:8
Тавре ки Павлус гуфт → Пас, мо чӣ гуфта метавонем? Оё қонун гуноҳ аст? Мутлақо не! Аммо агар шариат намебуд, ман намедонистам, ки гуноҳ чист. Магар шариат нагуяд, ки «тамаъ накун», ман намедонам, ки тамаъ чист. Аммо гуноҳ фурсати муносиб истифода бурда, ҳар гуна тамаъро дар ман ба василаи ҳукм ба амал овард, зеро бе шариат гуноҳ мурдааст; Пеш аз он ки ман бе шариат зинда будам, аммо вақте ки ҳукм омад, гуноҳ дубора зинда шуд, ва ман мурдам; Ба Румиён 7:7–9 муроҷиат кунед. Эзоҳ: Вақте ки ҳукми шариат меояд, гуноҳ боз зинда мешавад → бе шариат, гуноҳ мурда аст, агар шумо шариатро хоҳед ва шариатро риоя кунед → шумо бояд ». ҷиноят "ҳама зинда Агар бимирӣ, мемирӣ. Оё шумо мефаҳмед, ки Худо ба воситаи Павлус чӣ гуфта буд?
пурсед: Чӣ тавр аз қонун фирор кардан мумкин аст?
ҷавоб: Аз шариат ба воситаи бадани Масеҳи маслубшуда раҳо карда шудааст→ танҳо Масеҳ барои Агар ҳама бимиранд, ҳама мурданд → Пас, эй бародарони ман, шумо низ ба воситаи Бадани Масеҳ барои шариат мурдаед... Румиён 7:4 → Аммо азбаски мо шариати худро ба шариат бастаем, ки мурда будем, ҳоло аз шариат озод ҳастем. шариат, то ки мо ба Худованд хизмат кунем ( Танҳо онҳое, ки аз шариат озоданд ва писаранд, метавонанд ба Худованд хизмат кунанд Агар шумо аз шариат озод набошед ва ғуломи гуноҳ бошед, шумо наметавонед ба Худованд хизмат кунед), аз рӯи нав будани рӯҳ (рӯҳ: ё тарҷумаи Рӯҳи Муқаддас), на аз рӯи қонуни кӯҳна; роҳи маросим. Ба Румиён 7:6 муроҷиат кунед, шумо мефаҳмед?
(4) Қонунҳо ва муқаррарот мактабҳои ибтидоӣ заиф ва бефоида мебошанд
пурсед: Чаро мактаби ибтидоии тарсончак ва бефоида?
ҷавоб: Азбаски дар шариат қоидаҳо вуҷуд доранд, мо онҳоро бо такя ба ҷисм нигоҳ дошта наметавонем ва қонун маро доварӣ мекунад ва маро ба марг маҳкум мекунад, аз ин рӯ ин як мактаби ибтидоии тарсончак ва бефоида аст → Акнун, ки Худоро мешиносӣ ва метавонад гуфт, ки туро худо мешиносад, боз ба он мактаби ибтидоии тарсончак ва бефоида баргардам, оё боз бандааш шавй? Ба Ғалотиён боби 4, ояти 9 нигаред
(5) Қонун ба ҳеҷ чиз ноил намешавад
пурсед: Чаро мегӯянд, ки қонун ҳеҷ чизро иҷро накардааст?
ҷавоб: Азбаски мо қоидаҳои шариатро риоя карда наметавонем, он заиф ва бефоида аст, мактаби ибтидоии тарсончак ва бефоида, азбаски шариат бефоида аст ва ҳеҷ чиз ба даст намеояд, Исо ба воситаи марг онро маҳв кард, хориҷ кард ва барҳам дод. Пас, шумо мефаҳмед? → Фармони пештара, ки заиф ва бефоида буд, аз байн рафт (шариат ҳеҷ коре накард) ва умеди беҳтаре пайдо шуд, ки ба воситаи он мо метавонем ба Худо наздик шавем. Ба Ибриён 7:18–19 муроҷиат кунед
(6) Шариат сояи некиҳои оянда аст
Азбаски шариат сояи чизҳои неки оянда аст, на симои воқеии чизе, он наметавонад онҳоеро, ки ҳар сол як қурбонӣ оварда, наздик меоянд, комил созад. ба Ибриён 10:1
пурсед: Ин чӣ маъно дорад, ки қонун сояи некиҳои оянда аст?
ҷавоб: Оё «Одам» дар Ҳастӣ дар сурат ва шабоҳати «Худованд Худо» офарида шудааст? Бале! Оё «Исо» Худои Қодири Мутлақ, Падари ҷовидонӣ ва Мири сулҳ аст? Исо ба Филиппус гуфт! Ҳар кӣ Маро дида бошад, Падарро дидааст - ба Юҳанно 14:9-11 муроҷиат кунед. "Одам"-ро инсон меноманд, зеро вай дар сурат ва шабоҳати "Исо" офарида шудааст, ки ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст, дуруст? ҳамин тавр" Одам "Пешгӯӣ виртуалӣ ва соя аст! Симои воқеӣ ин аст" Исо ", ки Одами охирин номида шудааст! Дуруст? Пас шариат муқаррароти ҷисмонӣ аст, ки барои одамони ҷисм муқаррар шудааст → Ибриён 7:16 " Исо "Вай коҳин шуд, на аз рӯи муқаррароти ҷисмонӣ, балки аз рӯи қудрати ҳаёти беохир (аслӣ, вайроннашаванда). → Бинобар ин, "Одам як навъ, соя буд ва қонун соя буд, зебоии оянда. Сояи чизҳо. Одам ва шариат ҳарду ҳастанд " Соя ", соя бо мурури замон ҳаракат мекунад, холӣ мешавад ва ба ҳеҷ чиз бармегардад. Одам ва шариат, яъне Аҳди Қадим, оҳиста-оҳиста кӯҳна мешаванд ва нобуд мешаванд → Ниг. Ибриён 8:13, бинобар ин шумо қонунро риоя карда наметавонед. , он дар ибтидо буд " Соя «Шариат сояи некиҳои оянда аст, на симои аслии он. Симои ҳақиқии шариат Масеҳ аст! Оё шумо инро мефаҳмед?
(7) Хулосаи шариат Масеҳ аст, ва симои ҳақиқӣ Масеҳ аст
пурсед: Модоме ки шариат сояи некиҳои оянда аст, симои аслии қонун кист?
ҷавоб: Симои шариат Масеҳ аст, ва анҷоми шариат Масеҳ аст → Охири шариат Масеҳ аст, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, адолатро қабул кунад. Ба Румиён 10:4 мурољиат кунед Шариат ва аҳкоми шариат як чизи баъдӣ аст, аммо шакл дар ҳақиқат ба Масеҳ монанд аст → Пас, нагузоред, ки касе шуморо доварӣ кунад, хоҳ дар бораи хӯрок ва нӯшидан, хоҳ дар идҳо, хоҳ дар моҳи нав, ё шанбе. Инҳо сояи чизҳои ояндаанд, аммо шакл Масеҳ аст; Ба Қӯлассиён 2:16–17 нигаред.
Шарҳ: Вақте ки шумо дар Масеҳ мемонед, шумо дар симои ҳақиқӣ, моҳият ва симои ҳақиқии шариат ҳастед → Масеҳ шариатро иҷро мекунад ва мо Масеҳро ба ҷо меоварем, ки гуноҳе надорад ва мо гуноҳе надорем. Қонун ва гуноҳро вайрон накунед. Азбаски шумо дар қонуни "соя" нестед, шумо қонунро вайрон намекунед, агар шумо дар Одам мебудед, шумо дар соя будед "; мор «Барои ба васваса андохтан шумо шариатро мешиканед, шариатро вайрон мекунед, ва вайрон кардани шариат гуноҳ аст. Пас, фаҳмидед?
Насиҳат:
Аз ин рӯ, мо бояд ибтидои таълимоти Масеҳро тарк кунем→ 1 Аз аъмоли пушаймон ва мурда рӯй гардон, 2 Мактаби ибтидоии тарсончак ва бефоидаро тарк кунед, қонунеро тарк кунед, ки ҳеҷ коре намекунад, рост ба сӯи ҳадаф давед ва ба сӯи камолот кӯшиш кунед; намехохам Дар ибтидои мактаби ибтидоӣ ба гуноҳҳоям иқрор мешудам ва ҳар рӯз тавба мекардам ва аз корҳои бади худ пушаймон мешудам; намехохам Ба мактаби ибтидоии ќонуну ќонунњои заиф ва бефоида баргашт ва омода аст, ки дубора ѓуломи ў шавад. намехохам Мисли саге, ки қай мекунад, чарх мезанад ва боз онро мехӯрад, хукро шуста, боз ба лой меғелонад; Хук барои шумо наҷис аст, зеро он пои дуҷаста дорад, аммо каф намехӯрад. " хук ” ба онҳое дахл дорад, ки нопок ҳастанд, гарчанде ки онҳо Аҳди Қадим ва Аҳди Ҷадидро фарқ мекунанд, онҳо кафан намехӯранд. Ҳеҷ имоне, ки бо он чизе, ки мешунавед, мувофиқат намекунад , барояшон фоидае надорад ва наҷис мемонанд. Ба боби 11, ояти 7 ва 2 Петрус, боби 2, ояти 22 нигаред. Оё шумо равшан мефаҳмед?
ДУРУСТ! Имрӯз мо имтиҳон, муошират ва мубодилаи худро дар ин ҷо анҷом додем, биёед дар шумораи навбатӣ нақл кунем: Оғози тарки таълимоти Масеҳ, Лексияи 4 «Одами кӯҳнаро тарк кунед ва одами навро дар бар кунед».
Мубодилаи стенограммаи Инҷил, ки аз ҷониби коргарони Исои Масеҳ, бародар Ван*Юн, хоҳар Лю, хоҳар Чжен, бародар Цен... ва дигар ҳамкорон дар кори башорати Калисои Исо дастгирӣ ва якҷоя кор мекунанд. Масеҳ. Инҷили Исои Масеҳро мавъиза кунед, ки ба одамон имкон медиҳад, ки наҷот ёбанд, ҷалол диҳанд ва бадани онҳо дар китоби ҳаёт навишта шаванд. омин! →Чӣ тавре ки дар Филиппиён 4:2-3 гуфта шудааст, Павлус, Тимотиюс, Еводия, Синтихӣ, Климент ва дигарон, ки бо Павлус кор мекарданд, номҳои онҳо дар китоби ҳаёт бартарӣ доранд. омин!
Суруд: Худовандо, ман бовар дорам
Бештар бародарону хоҳарон хуш омадед, ки браузери худро барои ҷустуҷӯ - Калисои Исои Масеҳи Худованд истифода баранд, то ба мо ҳамроҳ шаванд ва барои мавъиза кардани Инҷили Исои Масеҳ якҷоя кор кунанд.
Бо QQ 2029296379 тамос гиред
Бигзор файзи Исои Масеҳи Худованд, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бод! омин
07.03.2021
