Салом ба хамаи бародарону хохарон дар хонадони Худо! омин
Биёед Китоби Муқаддасро ба Ибриён боби 6, ояти 1 кушоем ва якҷоя хонем: Аз ин рӯ, мо бояд ибтидои таълимоти Масеҳро тарк кунем ва кӯшиш кунем, ки ба комилият пеш равем, бидуни гузоштани дигар таҳкурсӣ, ба монанди тавба аз аъмоли мурда ва таваккал ба Худо.
Имрӯз ман таҳсил, муошират ва мубодиларо идома медиҳам " Тарк аз ибтидои таълимоти Масеҳ 》Не. 2 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Муҳтарам Аббо, Падари муқаддаси Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Калисои «зани нек» коргаронро ба воситаи каломи ростӣ мефиристад, ки онҳо дар дасти худ менависанд ва мегӯянд, ки ин башорати наҷот ва ҷалоли мост. Хурок аз осмон аз дур кашонда, дар вакташ ба мо расонда мешавад, то ки хаёти маънавии мо ганитар гардад, руз то руз нав гардад! омин. Дуо кунед, ки Худованд Исо минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва зеҳни моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бишнавем ва бубинем. Фаҳмед, ки мо бояд ибтидои таълимоти Масеҳро тарк кунем, масалан → тавба кардан аз аъмоли мурда ва таваккал ба Худо .
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Имон ба Инҷили Исои Масеҳ моро аз гуноҳ озод мекунад
---Инҷили Исои Масеҳ---
(1) Оғози Инҷили Исои Масеҳ
пурсед: Оғози Инҷили Исои Масеҳ чист?
ҷавоб: Оғози Инҷили Исои Масеҳ, Писари Худо — Марқӯс 1:1. Исо Наҷотдиҳанда, Масеҳ ва Масеҳ аст, зеро Ӯ мехоҳад, ки халқи Худро аз гуноҳҳояшон наҷот диҳад. омин! Пас, Исои Масеҳ ибтидои Инҷил аст. Ба Матто 1:21 нигаред
(2) Боварӣ ба Инҷил моро аз гуноҳ озод мекунад
пурсед: Инҷил чист?
ҷавоб: Он чиро, ки ман, Павлус, гирифтаам, ба шумо мерасонам: аввал, ки Масеҳ мувофиқи Навиштаҳо барои гуноҳҳои мо мурд ва дафн карда шуд ва дар рӯзи сеюм эҳё шуд, мувофиқи Навиштаҳо, нигаред ба Қӯринтиён 1 Китоби 15 оятҳои 3-4. Ин хушхабарест, ки ҳавворӣ «Павлус» ба ғайрияҳудиён «калисои Қӯринтӣ» мавъиза кард, то одамонро наҷот диҳем. мактуб "Бо ин башорат, шумо наҷот хоҳед ёфт. Дуруст?"
(3) Исои Масеҳ барои ҳама мурд
пурсед: Кӣ барои гуноҳҳои мо мурд?
ҷавоб: Маълум мешавад, ки муҳаббати Масеҳ моро бармеангезад, зеро мо фикр мекунем: Масеҳ «Як кас барои Вақте ки бисёриҳо мемиранд, ҳама мемиранд; ба 2 Қӯринтиён 5:14 нигаред. Ин ҳамон чизест, ки Масеҳ мувофиқи Китоби Муқаддас барои гуноҳҳои мо мурд, дуруст? →1 Петрус 2 Боби 24 Худи Ӯ гуноҳҳои моро дар Бадани Худ бар дарахт бардошт, то ки мо барои гуноҳҳо бимирем ва барои адолат зиндагӣ кунем...! Исои Масеҳ барои ҳама мурд ва ҳама мурд, ҳама мо ҳастем, то ки мо, ки барои гуноҳ мурдаем, барои адолат зиндагӣ кунем. омин! Дуруст? Ин иваз кардани «мо»-и одил «Исо»-и ноинсоф аст → Худо Онеро, ки гуноҳе намедонист (бегуноҳ: матни аслӣ ин аст, ки гуноҳро намедонад) барои мо гуноҳ гардонид, то ки мо одил бошем. Худо дар Ӯ. Ба 2 Қӯринтиён 5:21 нигаред. Оё шумо мефаҳмед?
(4) Мурдагон аз гуноҳ озод мешаванд
пурсед: Чӣ тавр мо аз гуноҳ халос мешавем?
ҷавоб: зеро Мурдагон аз гуноҳ озод мешаванд . Ба Румиён 6:7 муроҷиат кунед → Дар ин ҷо гуфта мешавад, ки «онҳо мурданд аз гуноҳ озоданд» Бадани Ман ҳанӯз зинда аст! Оё ман бояд то мурданам интизор шавам, то аз гуноҳ озод шавам? Не, масалан, замоне падаре буд, ки писараш гуноҳе карда, тибқи қонун ба марг маҳкум шудааст! Падари писар саросема рафт, то ки тамоми шариат ва суханони таҳқиромезро, ки писарашро маҳкум мекард, дарёбад, ва онҳоро маҳв кард ва аз байн бурд . Аз он вақт инҷониб писар аз гуноҳ ва аз доварии шариат озод шуд. Акнун писар одами одил аст! На гунаҳкорон, гуноҳкорон зери шариат ҳастанд. Пас, шумо мефаҳмед?
Айнан ҳамин чиз ба Исои Масеҳ, Писари Падари Осмонӣ дахл дорад → Исо, Писари ягоназод ва маҳбуби Падари Осмонӣ, ҷисм шуд». барои «Ҳангоме ки мо гуноҳ кардем, одил шудем» барои "Барои золимон, то ки мо адолати Худо гардем → Як шахс, Масеҳ" барои "Ҳама мемирад, ҳама мемирад → Оё ҳама шумо ва манро дар бар мегиранд? Он дар бар мегирад, аз ҷумла одамон дар Аҳди Қадим, одамон дар Аҳди Ҷадид, одамони таваллудшуда, одамони таваллуднашуда, ҳамаи онҳое, ки аз ҷисми Одам омадаанд ва ҳама ҷиноятҳо Ҳама ки мурданд → мурдагон аз гуноҳ озод мешаванд. мактуб «Исои Масеҳ мурд ва ӯ кӯҳнаи ман аст ( мактуб ) мурдааст, акнун ман дигар зинда нестам! ( мактуб ) ҳамаи мо мурд → Он ки мурд, аз гуноҳ озод шуд ва ҳама аз гуноҳ озод шуданд. Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, маҳкум карда намешавад, аммо ҳар кӣ имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба исми Писари ягонаи Худо имон надорад → Номи Писари ягонаи Худо Исо аст, номи Исо "Ин маънои онро дорад, ки халқи худро аз гуноҳҳои онҳо наҷот диҳед. Ба боби Юҳанно оятҳои 7-18 ва Матто боби 1 ояти 21 нигаред. Исои Масеҳ барои гуноҳҳои мо дар салиб мурд → шуморо аз гуноҳҳои шумо наҷот дод. Агар шумо " Бовар накунед "аз ҷониби қонун маҳкум карда мешавад, бинобар ин" ҷиноят "Ин қарор аст. Пас, шумо фаҳмидед?
(5) Масеҳ моро аз ҳар гуноҳ раҳо мекунад
1 Хуни Исо моро аз ҳар гуна гуноҳ пок мекунад - Ба Юҳанно 1:7 нигаред
2 Исо моро аз ҳар гуна гуноҳ раҳо мекунад - Ба Титус 2:14 нигаред
3 Худо ҳамаи гуноҳҳои моро бахшид - ба Қӯлассиён 2:13 нигаред
Инҳоянд таълимоти нодурусти калисои универсалии имрӯза
пурсед: Ҳоло бисёр пирон ва пасторҳо таълим медиҳанд:
1 Хуни Исо маро аз гуноҳҳои «пеш аз имон» пок мекунад;
2 Ман гуноҳҳоеро, ки "баъди имон овардам" накардаам ва гуноҳҳои имрӯзу фардо ё фардо накардаам?
3 Ва гуноххои нихони ман, гуноххои дар дилам
4 Ҳар вақте ки ман гуноҳ мекунам, ман пок мешавам, ки хуни Исо таъсири абадӣ дорад → Оё шумо ба ин бовар мекунед? Чӣ тавр таълимоти онҳо аз ҳақиқати Китоби Муқаддас, ки аз ҷониби Худо илҳомбахшида шудааст, дур мешаванд?
ҷавоб: Худо ба мо тавассути Библия илҳом бахшид ва гуфт: «Дар поён муфассал шарҳ диҳед».
1 Хуни Писари Ӯ «Исо» моро аз ҳар гуна гуноҳ пок мекунад - 1 Юҳанно 1:7
2 Исо моро аз ҳар гуна гуноҳ раҳо мекунад - Ба Титус 2:14 нигаред
3 Худо ҳамаи гуноҳҳои моро бахшид - ба Қӯлассиён 2:13 нигаред
Шарҳ: Ҳақиқати Китоби Муқаддас, ки аз ҷониби Худо илҳом гирифта шудааст, чӣ мегӯяд → 1 Хуни Писари Ӯ Исо моро пок мекунад ҳама чиз гуноҳ, 2 Ӯ моро аз он раҳо мекунад ҳама чиз гуноҳ, 3 Худо шуморо мебахшад (мо) ҳама чиз Гуноҳҳо → пок шудан аз ҳама гуноҳҳо, пок шудан аз ҳама гуноҳҳо, бахшидан ҳама гуноҳҳо → Исо Хун " ҳама гуноҳҳоро бишӯяд "Оё он гуноҳҳои пеш аз имон овардан ба Исо ва гуноҳҳоеро, ки баъд аз он ки ман ба Исо имон овардам, дар бар намегирад? Оё он гуноҳҳои пинҳон ва гуноҳҳои дар дили ман бударо дар бар намегирад? Оё ҳамаи онҳоро дар бар мегирад, дуруст? Масалан, аз Ҳастӣ. .. → ба Малокӣ Китоби..."Масеҳ ба салиб мехкӯб шудааст", оё гуноҳҳои одамон дар Аҳди Қадим аз Инҷили Матто шуста шудаанд ...→ то Китоби Ваҳй, оё гуноҳҳои одамон дар Аҳди Қадим шустаанд? Аҳди Ҷадид шуста шуд, ҳа ё не? Бале, шумо кай дар Ҳастӣ зоҳир шудед? , ки охири дунёст ва шумо ба он давраи таърих шомил набудед, дуруст?
Ҳамин тавр Исо гуфт: «Ман аввал ва охирин ҳастам; ман ибтидо ва интиҳо ҳастам; Ман Рафа, Худои Омега ҳастам». Худованд ҳазор солро як рӯз мебинад, Ӯ шустан Гуноҳҳои одамро бахшида, дар осмон ба тарафи рости Ҷаноби Олӣ нишаст - ба Ибриён 1:3 нигаред. Ман мардумро бе машварати ту аз гуноххояшон пок кардам. , дуруст? Оё шумо боре худро аз гуноҳҳое, ки дар тӯли сад соли зоҳирии ҷисмонии худ дар таърих кардаед, пок кардаед? Ҳамааш шуста шудааст, ҳамин тавр не? Ҳамин тавр, мо бояд бо Масеҳ муттаҳид бошем → дар мисоли марги ӯ ва дар мисоли эҳёи ӯ → ҳамин тавр, Исо гуфт! Шумо аз ибтидо бо ман будед - нигаред ба Юҳанно 15:27.
Аз офариниш то охири дунё, Исо бо мост, Ӯ одамонро аз гуноҳҳояшон пок мекунад → ҳамаи мо пеш аз он ки ба Малакути Ӯ дохил шавем, муқаддас, муқаддас ва сафедшудаем.
Агар шумо "ҳар рӯз тавба мекунед, иқрор мешавед ва аз аъмоли мурда тавба мекунед", ман барои шумо метарсам → зеро шумо бешубҳа аз Исо мепурсед " Хун «Ҳар рӯз гуноҳҳои худро пок кунед ва Исоро қабул хоҳед кард». Хун «чун хуни чорво ва гӯсфандон барои шустани гуноҳҳо ва тақдис кардани аҳди Масеҳ» Хун "Аз рӯи муқаррарӣ, шумо фикр мекунед, ки шустани гуноҳҳо бо ин роҳ худро шодӣ ва парҳезгорӣ ҳис мекунад. Бо ин кор шумо Рӯҳи Муқаддаси файзро таҳқир мекунед. Оё мефаҳмед?
Аз ин рӯ, шумо бояд аз гумроҳии онҳо баромада, ба Китоби Муқаддас баргардед. Шумо фаҳмидед? Ба Ибриён 10:29 нигаред
(6) Вақте ки бо Масеҳ дар мисоли мамот муттаҳид мешавем, мо низ бо Ӯ дар мисоли эҳёи Ӯ муттаҳид хоҳем шуд.
пурсед: Мо «бовар кардем», ки Масеҳ мурд, аммо ҳоло мо зинда ҳастем? Пас, мо ҷиноят содир карданро идома медиҳем! Оё то ҳол аз гуноҳ озод нестед? Чӣ бояд кард, агар ман ҷиноят содир кунам? Оё ин мушкилот аст?
ҷавоб: Оё намедонед, ки касоне аз мо, ки дар Исои Масеҳ таъмид гирифтаем, дар мамоти Ӯ таъмид гирифтаем? ... Агар мо бо Ӯ дар мисоли марги Ӯ муттаҳид шуда бошем, мо низ бо ӯ дар мисоли эҳёи Ӯ муттаҳид хоҳем шуд; Румиён 6:3-5; мо" таъмид гирифт «Ба марги Масеҳ афтодаем, ҳамин тавр мо бо Масеҳ ҳисоб мешавем». муштарак «Махлубшуда → бо Ӯ дар мисоли марг муттаҳид шудаед, шумо истифода мебаред». боварй "аз ҷониби" таъмид гирифт "Бо Масеҳ ба монанди марги Ӯ муттаҳид шавед → то ки шумо" мактуб "Шумо худатон мурдаед! Пирамард мурдааст, гунаҳкор мурдааст! → Зеро ки шумо мурдаед ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. Ба Қӯлассиён 3:3 нигаред.
Оё бовар доред, ки пирамард мурдаасту гунаҳкор мурдааст? Акнун дигар ман нестам, балки Масеҳ аст, ки дар ман зиндагӣ мекунад. Масеҳ" барои "Мо мурдем, аз мурдагон эҳё шудем ва моро "аз нав таваллуд кардем" ва" барои "Мо зиндагӣ мекунем → Зиндагӣ ман нестам, ман аз Одам зиндагӣ мекунам, гуноҳкоронро зинда мекунам; Масеҳ барои Ман зиндаам, барои Масеҳ зиндагӣ мекунам, ҷалоли Худои Падарро зинда мекунам! Акнун, ки ман дар Масеҳ ҳастам, ҳар кӣ аз Худо таваллуд ёфтааст, на гуноҳ мекунад ва на гуноҳ карда наметавонад. омин! Пас, шумо мефаҳмед? Чуноне ки Павлус гуфтааст → Ман бо Масеҳ маслуб шудаам ва дигар ман нестам, балки Масеҳ дар ман зиндагӣ мекунад ва ман ҳоло дар ҷисм зиндагӣ мекунам, ман бо имон ба Писари Худо, ки маро дӯст медошт, зиндагӣ мекунам Ман худамро инкор мекунам. Ғалотиён 2:20.
(7) Ба гуноҳ назар кун, ки мурдаӣ
пурсед: Пас аз он ки мо ба Исо имон овардем ва аз нав таваллуд шудем, мо бояд нисбати ҷиноятҳои шахсии кӯҳнаи худ чӣ кор кунем?
ҷавоб: Агар Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад, шумо дигар аз ҷисм нестед, балки аз Рӯҳ ҳастед. Агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, вай ба Масеҳ тааллуқ надорад. Румиён 8:9 → Рӯҳи Худо, Рӯҳулқудс дар дилҳои мо зиндагӣ мекунад, яъне мо бо Масеҳ эҳё шуда, аз нав дар шахси нав таваллуд мешавем». ман нав "Худо таваллуди нав" шахси рӯҳонӣ "На аз пири ҷисм. Аз Худо таваллуд шудааст." Наметавонам дид «Одами нав, ки бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст, дар шумост; аз Одам, ки аз падар ва модар таваллуд ёфтааст». намоён "Ҷисми гуноҳи пирамард аз сабаби гуноҳ мурд ва ҷисми гуноҳ нест шуд → Танҳо Масеҳ" барои "Агар ҳама бимиранд, ҳама мемиранд → Агар Масеҳ дар шумо бошад, ҷисм ба сабаби гуноҳ мурдааст, аммо рӯҳ ба сабаби адолат зинда аст. Румиён 8:10, Масеҳ дар мо аз нав таваллуд шудааст, аммо ҷисм аз сабаби он мурдааст. гуноҳ , бинобар ин Павлус гуфт, ки он «бадани марг, ҷисми фалокат аст» ва ба нафси навзод аз дил тааллуқ надорад; одами рӯҳӣ Худи ҳозир" ман нав «Бо адолати Худо зиндагӣ кунед». ноаён «Аз Худо таваллуд ёфта, дар Худо ниҳон аст» ман нав ", тааллуқ надорад" намоён ", аз Одам то падару модар" пирам "Ҳаёти ҷиноятӣ → Ҳамин тавр" Аҳди Ҷадид 》Худо гуфт, ки ту дигар гуноҳҳои ҷисми пирро ба ёд нахоҳӣ овард Пирамард мурдааст! Худо ба ёдаш намеояд → Он гоҳ мегӯяд: «Ман дигар гуноҳонашон ва гуноҳҳои онҳоро ба ёд намеоварам». Ба Ибриён 10:17-18 нигаред → Худо бо мо аҳди нав баст, ки ҷиноятҳои ҷисми пирро ба ёд наоварем ва мо онҳоро ба ёд нахоҳем овард. Агар дар хотир дошта бошй, ин шаходат медихад, ки шумо шартномаро вайрон карда, ваъдаро вайрон кардаед . Шумо фаҳмидед?
пурсед: Дар бораи ҷиноятҳои ҷисми пирамард чӣ гуфтан мумкин аст?
ҷавоб: Биёед ба таълимоти Павлус дар Библия назар андозем → Шумо «худи навтаваллуди Худо» → «гуноҳ» ҳастед назар »→Нафс, яъне «худи пире, ки аз Одам таваллуд шудааст» мурдааст, мо» мактуб "Масеҳ барои ҳама мурд ва ҳама мурд, зеро ки ин аст" Ба марг бовар кунед ", дар раванди таҷрибаи минбаъдаи он" Маргро бинед ") Пас, ҳаёте, ки бар зидди пирамард гуноҳ мекунад" назар "Он мурдааст" назар «Одам барои гуноҳҳои ҷисм мурдааст, аммо барои Худо дар Масеҳ аст, яъне аз Худо таваллуд ёфтааст. ман нав →Аммо вақте ки " назар "Ман зиндаам. Омин! (қаблан" мактуб "Бо Масеҳ зиндагӣ кардан, баъдтар" Навомад «Дар байни таҷриба дар Масеҳ бошед» назар "Худи ӯ зинда аст) → Зеро медонад, ки азбаски Масеҳ аз мурдагон эҳьё шуд, дигар намемирад ва марг дигар бар ӯ ҳукмронӣ нахоҳад кард. Вақте ки ӯ мурд, танҳо як маротиба барои гуноҳ мурд; вақте ки ӯ зинда буд, Ӯ барои Худо ҳамин тавр зиндагӣ мекард, худатонро барои гуноҳ мурда ҳисоб кунед, аммо дар Румиён 6:9-11 Оё шумо инро мефаҳмед?
(8) Корҳои мурдаи пушаймонро тарк кун ва ба Худо таваккал кун
пурсед: Пушаймонӣ аз корҳои мурда чист?
ҷавоб: «Тавба» маънои тавба кардан,
Исо гуфт: «Айём фаро расид ва Малакути Худо наздик аст! Тавба кунед ва ба Инҷил бовар кунед». тавба кунед ва ба Инҷил имон оваред "ва" Аз корҳои мурда тавба кунед ва ба Худо таваккал кунед "Маънои ҳамин аст. Ман қаблан гуфтам, ки тавба кун ва баъд" Ба башорат бовар кунед ”→ Оё имон ба Инҷил маънои тавба карданро дорад? Бале ! Шумо ба Инҷил бовар мекунед Худост, ки ҷони туро медиҳад Тағйир Нав → Ин аст " тавба "Маънои ҳақиқӣ → Пас, ин Инҷил қудрати Худост → Ба Инҷил бовар кунед ва ҳаёти шумо дигаргун мешавад, одами навро дар бар кунед ва Масеҳро дар бар кунед! Оё шумо мефаҳмед?
пурсед: «Тавба»-и аъмоли мурда ва «тавба» чист?
ҷавоб: Ин рафтори одами мурда аст ," гунахкор "Оё ин мурда аст? Бале → зеро ки музди гуноҳ мамот аст, дар назари Худо, Гуноҳкорон мурдаанд → Матто 8:22 Исо гуфт: «Бигзор мурдагон мурдагони худро дафн кунанд, аз ақиби Ман раванд;
Пас" пушаймон "," тавба "Оё ин рафтори гунаҳкор аст, рафтори шахси мурда? Бале, чаро шумо бояд "тавба ва тавба кунед"? Зеро гуноҳи шумо аз Одам аст ва шумо гунаҳкор ҳастед → зери шариат ва доварӣ. Онҳо гунаҳкороне ҳастанд, ки зери лаънати шариат ҳастанд ва мунтазири марги он ҷо ҳастанд, бе умед → онҳо бояд " пушаймон , тавба — Ба Худо нигариста... Ба Худо таваккал кунед ва ба Инҷил бовар кунед «Наҷоти Исои Масеҳи Худованд. Оё шумо онро мефаҳмед?
ту" мактуб «Ба Худо таваккал кун», мактуб "Инҷил аст тавба, тавба →Инҷил қудрати Худост, Ба башорат бовар кунед Худо ба ту умр ато кунад" Тағйир «Як нав.
1 Гуноҳкори аслӣ" Тағйир «Одил бошед
2 Наҷис шуд» Тағйир "Муқаддас кунед
3 Маълум мешавад, ки қонун дар поён аст " Тағйир "зери файз"
4 Маълум мешавад, ки дар лаънат » Тағйир "Ченчифули
5 Маълум мешавад, ки дар Аҳди Қадим « Тағйир ” ба Аҳди Ҷадид
6 Маълум мешавад, ки пирамард» Тағйир "Одами нав шавед
7 Маълум мешавад, ки Одам " Тағйир «Ба Масеҳ
ҳамин тавр" Тавба кунед, аз корҳои мурда тавба кунед «Аъмоли мурдагон, аъмоли гунаҳкорон, корҳои нопок, аъмоли зери шариат, аъмол зери лаънат, аъмоли пирамард дар Аҳди қадим, аъмоли Одам → шумо бояд ибтидои худро тарк кунед. таълимоти Масеҳ → чунон ки дар" Аз амали мурда пушаймон шавед "→Ба сӯи ҳадаф давед. Аз ин рӯ, мо бояд ибтидои таълимоти Масеҳро тарк кунем ва кӯшиш кунем, ки бе гузоштани таҳкурсӣ ба комилият пеш равем, мисли онҳое, ки аз аъмоли мурда тавба мекунанд ва ба Худо таваккал мекунанд. Ба Ибриён 6:1 нигаред. , шумо фаҳмидед?
ДУРУСТ! Имрӯз мо онро баррасӣ кардем, муошират кардем ва дар ин ҷо мубодила мекунем: Оғози таълимоти тарк кардани Масеҳ, Лексияи 3.
Мубодилаи стенограммаи Инҷил, ки аз ҷониби Рӯҳи Худо илҳом гирифта шудааст, Кормандони Исои Масеҳ, бародар Ван*Юн, хоҳар Лю, хоҳар Чженг, бародар Цен ва дигар ҳамкорон дар кори башорати Калисои Исои Масеҳ якҷоя кор мекунанд. Онҳо Инҷили Исои Масеҳро мавъиза мекунанд, башорате, ки ба одамон имкон медиҳад, ки наҷот ёбанд, ҷалол диҳанд ва ҷисмҳои худро озод кунанд! Омин, номашон дар китоби зиндаги навишта шудааст. омин! →Чӣ тавре ки дар Филиппиён 4:2-3 гуфта шудааст, Павлус, Тимотиюс, Еводия, Синтихӣ, Климент ва дигарон, ки бо Павлус кор мекарданд, номҳои онҳо дар китоби ҳаёт бартарӣ доранд. омин!
Суруд: Ман ба суруди Исои Худованд имон дорам!
Бештар бародарону хоҳарон хуш омадед, ки браузери худро барои ҷустуҷӯ - Калисои Исои Масеҳи Худованд истифода баранд, то ба мо ҳамроҳ шаванд ва барои мавъиза кардани Инҷили Исои Масеҳ якҷоя кор кунанд.
Бо QQ 2029296379 тамос гиред
Бигзор файзи Исои Масеҳи Худованд, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бод! омин
07.02.2021
