सगळ्या भाव-भयणींक शांती, आमेन!
प्रकासणी 13 व्या कडव्याक बायबल उगडूंया आनी एकठांय वाचूंया: तशेंच ताका लागून सगळ्यांक, व्हड-ल्हान, गिरेस्त-गरीब, मुक्त आनी गुलाम, तांच्या उजव्या हाताचेर वा कपलाचेर एक चिन्न मेळटा.
आयज आमी एकठांय तपासणी करतले, फेलोशिप करतले आनी वांटून घेतले "द मार्क ऑफ द बीस्ट" मागणें करात: "प्रिय अब्बा पवित्र बापूय, आमचो प्रभु जेजू क्रिस्त, पवित्र आत्मो सदांच आमचे वांगडा आसा म्हूण तुका आभार"! आमेन. धन्यवाद प्रभु! एक सद्गुणी बायल". चर्च "कामगारांक धाड, तां च्या हातांत बरयल्ल्या आनी तांणी सांगल्ल्या सत्याच्या उतरा वरवीं, जें आमच्या मोक्षाचें, वैभवाचें आनी आमच्या कुडीच्या सोडवणेचें सुवार्तेचें. आमेन! प्रभू जेजू आमच्या आत्म्यांचे दोळे उजवाडावन चालू दवरूं आनी." आमचें मन समजून घेवपाक उगडटा, आध्यात्मिक सत्य आयकूंक आनी पळोवंक मेळटा→ पशूचें चिन्न कितें तें समजून घेयात . आमेन!
वयलीं प्रार्थना, विनवणी, विनवणी, उपकार आनी आशीर्वाद आमच्या प्रभू जेजू क्रिस्ताच्या नांवान आसात! आमेन
पशूचें चिन्न
1. अध्यात्म नाशिल्लीं जनावरां
(१) जनावर लोक
स्तोत्रां 92:6 जनावरां समजनात आनी मूर्खांक समजना.
स्तोत्रां 49:20 जागो जावंक नासतना मानान उरपी मनीस मेल्ल्या जनावरा सारको.
विचारप: पशू मनीस म्हणल्यार कितें?
जाप: "मनशाची अध्यात्म" पशुधनाच्या अध्यात्मा सारकीच ते खऱ्या देवाचेर विस्वास दवरनात. प्राण्यांपसून आपूण उत्क्रांती जाल्या अशें मानपी लोक म्हळ्यार सोरोप, अजगर, दुकर, सुणो आदी.ह्या प्रकारच्या मनशांक प्राणी लोक अशें म्हण्टात.
सगळ्या अभक्त आनी अनीती लोकां आड, अनीती वागपी आनी सत्याक आडमेळीं हाडपी लोकां आड देवाचो राग सर्गा थावन प्रगट जाता अशें दिसता. देवा विशीं जें जाणून घेवंक मेळटा तें तांच्या काळजांत उक्तें जाता, कारण देवान तें तांकां उक्तें केलां. संवसाराची निर्मिती जाले उपरांत देवाची सासणाची शक्त आनी दैवी स्वभाव जरी अदृश्य आसली तरी सृश्टीच्या वस्तूंवरवीं समजूंक मेळटा, ताका लागून मनीस निमित्त नासतना उरता. कारण, देवाक वळखताले तरी तांणी ताका देव म्हूण महिमा दिलो ना वा ताचे उपकार मानले नात. तांचे विचार निरर्थक जाले आनी तांचीं मूर्ख काळजां काळीं जालीं. आपूण बुदवंत अशें सांगून ते मूर्ख जाले आनी अमर देवाच्या महिमेची अदलाबदल नाशवंत मनीस आनी सुकणीं, जनावरां आनी सरपटपी वस्तू हांचे सारकीं प्रतिमांनी केली. संदर्भ (रोमान्स 1:18-23)
(२) अध्यात्म नाशिल्ले प्राणी
२ पेद्रू अध्याय २ श्लोक १२ पूण ह्या लोकांक आत्मो ना आनी तांकां धरून मारपाक जनावरां जावन जल्माक आयल्यात अशें दिसता. जेन्ना ते आपल्याक खबर नाशिल्ल्या गजालींचो निंदा करतात आनी दुसऱ्यांक भ्रश्ट करतात तेन्ना तांकां स्वता भ्रश्टाचार भोगचो पडटलो.
जुदास / Jude 1 : 10 पूण हे लोक तांकां खबर नाशिल्ल्या गजालींचो निंदा करतात. तांकां स्वभावान जीव नाशिल्ल्या जनावरांक खबर आशिल्लीं आनी तातूंत तांणी स्वताक भ्रश्ट केलें.
2. पशूचे प्रतिमेची पुजा करप आनी जनावराच्या फाटल्यान वचप
विचारप: पशूची प्रतिमा कितें?
जाप: सविस्तर स्पश्टीकरण सकयल दिल्लें आसा
(१)पुर्विल्ल्या काळांत इज्रायल लोक भांगराचीं वासरां उडयताले
सर्वेस्परान मोयजेसाक म्हळें, “तुमी इजिप्ताच्या देशांतल्यान भायर काडलेले तुज्या लोकांनी ते रोखडेंच वितळिल्लें वासरू तयार करून ताची पुजा केली. बळी दिवन म्हणचें, ‘हे इज्राएल, तुका इजिप्ताच्या देशांतल्यान भायर काडिल्लो हो तुजो देव.’" निसर्ग 32:7-8.
(२) बॅबिलोनियाची भांगराची मूर्त
"हे राजा, तुवें एक व्हडली प्रतिमेचें सपन पळयलें. ती प्रतिमा खूब ऊंच आनी खूब चकचकीत आशिल्ली. ती तुज्या मुखार उबी आशिल्ली आनी तिचें रूप खूब भयानक आशिल्लें. प्रतिमेची तकली शुध्द भांगराची, छाती आनी भुजां रुप्याचीं, आनी ताचें पोट आनी कमरा शुध्द भांगराचे, पांय लोखणाचे, पांय लोखणाचे आनी कांय प्रमाणांत मातयेचे (दानीएल 2:31-33).
(३) मनशान तयार केल्लीं खोटीं मूर्तीं
तांणी देवाचें सत्य फट अदलाबदल करून रचणाराच्या जाग्यार सृश्टीची पुजा आनी सेवा केली. प्रभूक सदांकाळ आशिर्वाद मेळटा. आमेन! रोमकारांक 1:25
(४) पशूची प्रतिमा जिवी आनी उलोवंक शकतली
आनी त्या मोनजातीच्या प्रतिमेक जिवीत दिवपाचो आनी मोनजातीची प्रतिमेची पुजा करिनाशिल्ल्या सगळ्यांक मारून उडोवपाचो ताका अधिकार मेळ्ळो. प्रकासणी 13:15
विचारप: हें "पशू" खंयच्यान आयलें?
जाप: सविस्तर स्पश्टीकरण सकयल दिल्लें आसा
१ दर्यांतल्यान एक पशू वयर आयलो
दर्यांतल्यान भायर सरताना हांवें पळयलें, ताचें धा शिंगां आनी सात तकलीं, आनी ताच्या शिंगांचेर धा मुकूट आनी तकलेचेर निंदा करपी नांव आशिल्लें. प्रकासणी 13:1
टिप: दर्यांतल्यान वयर येवपी पशूचो संदर्भ → पातकाचो मनीस दिसता → आनी चिन्न मेळूंक लागता
२ पृथ्वीवयल्यान आनीक एक जनावरां वयर आयलो
कोंब्या भशेन दोन शिंगां आशिल्लो आनी अजगराच्या सारको उलयता असो आनीक एक जनावरां धर्तरेंतल्यान वयर सरतालो. प्रकासणी 13:11
टिप: धर्तरेवयल्यान वयर येवपी पशूचो उल्लेख खोट्या संदेष्ट्याक जाता, जो लोकांक फटोवंक संवसारांत येता.
विचारप: हें "पशू" कितें दाखयता?
जाप: “पशू” म्हळ्यार संवसाराचें प्रतिनिधित्व करपी राज्य.
→→ह्यो चार व्हड पशू संवसारांत उदेतले ते चार राजा. दानीएल अध्याय 7 श्लोक 17 पळयात
→→सेवकेन अशें म्हणलें: “चवथो जनावरां संवसारांत येतलो तें चवथें राज्य, आनी तें हेर सगळ्या राज्यां परस वेगळें आसतलें :23
विचारप: ह्या “जनावराच्या” धा शिंगांचो संदर्भ कितें?
जाप: ह्या "राज्यांतल्यान" धा राजा भायर सरले.
→→तुमकां दिसपी धा शिंगां ते धा राजांक अजून राज्य मेळूंक ना, पूण थोड्या काळा खातीर तांकां पशूं सारकोच अधिकार आनी राजां सारकोच अधिकार आसतलो. प्रकासणी 17:12
→→धा शिंगां म्हणल्यार ह्या राज्यांतल्यान धा राजा निर्माण जातले, उपरांत दुसरो राजा उदेलो , आदल्या लोकांभशेन तो तीन राजांक वश करतलो. दानीएल 7:24
विचारप: सात तकले आशिल्लो "पशू" म्हणल्यार कितें?
जाप: सात दोंगर आसात
→→बुद्धीमान काळजाक हांगा विचार करूं येता. सात तकले म्हळ्यार ती बायल ज्या सात दोंगराचेर बसली, प्रकासणी 17:9 (सविस्तर स्पश्टीकरणा खातीर, उपकार करून "पशूचें दर्शन" पळयात)
विचारप: ही "पशूची प्रतिमा" कशी उलोवंक शकता?
जाप: सविस्तर स्पश्टीकरण सकयल दिल्लें आसा
१ जायते लोक ताचो यत्नपूर्वक अभ्यास करतले आनी गिन्यान वाडटलें.
दानीएल, हें उतर लिपोवन दवर आनी काळाच्या शेवटाक ह्या पुस्तकाचेर मुद्रांक घाल. जायते जाण हांगासर धांवून वचतले (वा अणकारीत असो: गंभीरतायेन अभ्यास करतले), आनी गिन्यान वाडटलें. "दानीएल 12:4."
२ कृत्रिम बुध्दीवरवीं राक्षस आनी पशू मूर्ती तयार जातात
३ मनशाचे दोळे आसतात --दानी 7:8
४ अधिकार, जीवंतपण आनी उलोवपाची तांक आसप.
५ संवसारभर लोक “जनावराच्या” फाटल्यान वतात आनी “जनावराच्या प्रतिमेची” पुजा करतात. --प्रकासणी 13:15
६ पशूचें चिन्न “मनीस आनी मशीन एक जातात.”
3. पशूचें चिन्न 666
(१) ६. उजव्या हाताचेर वा कपलाचेर मेळिल्लें चिन्न
तशेंच व्हड-ल्हान, गिरेस्त-गरीब, मुक्त आनी गुलाम अशा सगळ्यांक उजव्या हाताचेर वा कपलाचेर एक चिन्न मेळटा. (प्रकासणी 13:16)
(२) ६. धर्तरेवयले सगळे लोक त्या जनावराच्या फाटल्यान वचून अजगराची पुजा करताले
...आनी सगळो धर्तरी अजापीत जावन त्या जनावरा फाटल्यान गेलो आनी अजगराची पुजा केली, कारण ताणें त्या मोनजातीक आपलो अधिकार दिलो आनी तांणी त्या जनावराची पुजा केली आनी म्हणलें, "ह्या जनावरा सारको कोण आनी ताचे कडेन कोण झुजूंक शकता?" प्रकासणी नोंद अध्याय 13 श्लोक 3-4
विचारप: त्या वेळार धर्तरेचेर सगळे लोक त्या मोनजातीच्या फाटल्यान कित्याक गेले आनी अजगराची पुजा कित्याक करताले?
जाप: दानीएलाच्या पुस्तकांत सांगिल्ले प्रमाण “ बारीकसाणेन संशोधन करचें ”→कृत्रिम बुध्दी( मनीस-यंत्र एकठांय करप ) दिसतले, आनी संवसारभरांतल्या लोकांक गिन्याना खातीर "राक्षस" चेर आदारून रावचें पडटलें, जशें आयज इ.स. देखीक, लोकांक "इंग्लीश" शिकपाची आसल्यार, मागीर तांकां फकत "राक्षसांत" एकठांय जाल्ली "स्मृती" त्या मनशाक तांच्या हाताचेर वा कपलाचेर मेळिल्ल्या "छाप" कडेन नकल करपाची गरज आसा अभ्यास "इंग्लीश" कश्ट करून ह्या प्रकारची भास क्षमता → "ज्ञान वाडटलें." त्या वेळार "पशूचें चिन्न" मेळिल्ल्यांक खूब गिन्यान आसतलें आनी जनावराचें चिन्न मेळूंक नाशिल्ल्यांक फाटीं उरतले, कारण तेन्ना कागदी चलनाचो वेव्हार जावचो ना time. देखून मोनजात व्हड-ल्हान, गिरेस्त-गरीब, मुक्त आनी गुलाम अशा सगळ्यांक उजव्या हाताचेर वा कपलाचेरय चिन्न घालता. तर, तुमकां समजता? प्रकासणी 13:16 पळयात
(३) ६. जिणेच्या पुस्तकांत जांकां नांवां बरयल्लीं नात
पशूचें चिन्न मेळोवचें → पृथ्वीचेर रावपी दरेकलो ताची पुजा करतलो, जाचीं नांवां संवसाराच्या स्थापने सावन मारून उडयल्ल्या कोंब्याच्या जिविताच्या पुस्तकांत बरयल्लीं नात. कान आसा ताका आयकूंक जाय! जो कोण लोकांक लुटता तो धरतलो; ही संतांची धीर आनी श्रद्धा. (प्रकासणी 13:8-10)
(४) ४. ह्या पशूच्या चिन्नाची संख्या ६६६ आसा
कोणाकूच विकतें घेवंक वा विकूंक मेळचें ना, फकत ताचे कडेन चिन्न, पशूचें नांव वा जनावराच्या नांवाचो आंकडो आसचो ना. हांगासर बुद्धी आसा: कोणाक समजता, ताणें त्या जनावराची संख्या मेजूं; (प्रकासणी 13:17-18)
विचारप: ६६६ म्हणल्यार कितें?
जाप: पशूचें चिन्न मेळोवपी लोकांची संख्या.
" . ७ " . ताचो अर्थ पुरायपणान आनी देवाचें प्रतिनिधित्व करता!
(१) उदक आनी आत्म्यापसून जल्मल्लो
(२) सुवार्तेच्या खऱ्या उतरांतल्यान जल्मल्लो
(३) देवापसून जल्मल्लो
पवित्र आत्म्यान मुद्रीत जाल्लो पुनर्जल्म जाल्लो नवो मनीस " ७ "→ देवाच्या भुरग्यांचें प्रतिनिधित्व करता, म्हणून". ७ ” म्हळ्यार पुरायपणान;
आनी" ६ "ताचो अर्थ अपूर्ण; पशूचें चिन्न मेळोवप". ६६६ हें नांव "हें अर्द लोखण आनी अर्द माती सारकें. लोक ताचो अभ्यास करपाक उत्सुक आसात. कृत्रीम बुद्धी मनीस-यंत्राचें एकीकरण म्हणून दिसता." अर्द प्राणी, अर्द मनीस ", राक्षसा सारकें जावचें, हें देवान मुळांत धुळिंतल्यान निर्माण केल्लें न्हय". आदाम हांणी केला "अशें → जशें तुमी लोखण मातयेंत भरसून पळयलां तशें राष्ट्रूय सगळ्या तरांच्या लोकां कडेन भरसून वचतलें, पूण लोखण मातयेंत भरसून वचना तशें ते एकामेकां कडेन भरसून वचचे नात. संदर्भ (दानीएल 2: ४३) ४.
विचारप: "पशू" कितें दाखयता?
जाप: "पशू" पुर्विल्लो सोरोप, अजगर, सैतान, सैतान आनी खोट्या संदेष्ट्याचें प्रतिनिधित्व करता.
आनी ताच्या हातांत अथांगाची चावी आनी व्हडली साखळी घेवन एक देवदूत सर्गा थावन देंवतालो तें हांवें पळयलें. ताणें अजगर, पुर्विल्लो सोरोप, ताका सैतान आनी सैतान अशेंय म्हण्टात, ताका धरलो आनी ताका हजार वर्सां बांदलो (प्रकासणी 20:1-2)
त्या पशूक धरलो आनी ताच्या मुखार अजापां करपी खोट्या संदेष्ट्याक, जनावराची चिन्नां मेळिल्ल्यांक आनी ताचे प्रतिमेची पुजा करपी लोकांक फटोवन, त्या जनावरा वांगडा धरलो. आनी दोगांकय जिवें गंधकान जळपी उज्याच्या तळ्यांत उडयले (प्रकासणी 19:20)
विचारप: तें पशूचें चिन्न आसा काय ना तें कशें सांगप?
जाप: सविस्तर स्पश्टीकरण सकयल दिल्लें आसा
१ जेजूचेर विस्वास दवरना, .
२ खऱ्या सुवार्तेचेर विस्वास दवरना.
३ देवापसून जल्मल्लो ना, २.
४ पवित्र आत्म्याची मुद्रांक नासतना,
५ जेजूचें चिन्न नासतना, .
६ देवाची मुहर नासतना, २.
जगाच्या स्थापने सावन जिणेच्या पुस्तकांत तांचीं नांवां बरयल्लीं नात → ते पशू फाटल्यान वचून अजगराची पुजा केली आनी " तेज" म्हणजेच आसुरी आत्मे, वायट आत्मे आनी अशुध्द आत्मे → in हातांत आसता वा इन कपल एक गूण मेळ्ळो , मनीस-यंत्र एकीकरण". अर्द प्राणी, अर्द मनीस “हें पशूचें चिन्न;
(१) जेजू क्रिस्ताचे → पवित्र आत्म्यान मुद्रीत करतात, जेजून मुद्रीत करतात आनी देवान मुद्रीत करतात ;
(२) जे जनावराचे आसात → जे सर्पाचे आसात, तांकां सैतान सैतानाची चिन्न मेळटा, पशूचें चिन्न मेळटा → “पशूचें चिन्न” आनी ताची संख्या आसा सशें छियासठ. तर, तुमकां समजता?
स्तोत्र: पाताळांतल्या काळखांतल्या शक्तींपसून मुक्त जाल्लें
बरें! आयज आमी हांगा तपासणी करतले, फेलोशिप करतले आनी वांटून घेतले.
वेळ: 2022-05-21 22:19:26
