[शास्त्र] 1 जुवांव (अध्याय 1:8) आमी पातक नाशिल्ले म्हणल्यार आमी स्वताक फटोवन घेतात आनी सत्य आमचे भितर ना.
प्रस्तावना: १. 1 जुवांव 1:8, 9 आनी 10 तले हे तीन श्लोक आयज इगर्जेंत सगळ्यांत चड वादग्रस्त श्लोक आसात.
विचारप: तो वादग्रस्त भाग कित्याक?
जाप: 1 जुांव (अध्याय 1:8) आमकां पातक ना अशें म्हणल्यार आमी स्वताक फटोवन घेतात आनी सत आमचे भितर ना.
आनी १ जुांव (५:१८) देवा कडल्यान जल्मल्लो कोण केन्नाच पातक करिना हें आमी जाणात...! तशेंच जुांव 3:9 “तुमी पातक करुंक नाका” आनी “तुमी पातक करुंक नाका” → उतरां वयल्यान न्याय (विरोधी) → “ आदीं सांगिल्लें "आमी पातक नाशिल्ले म्हणल्यार आमी स्वताक फटोवन घेतात आनी सत्य आमच्यांत ना;" फुडें ताचेर उलोवचें "आमी जाणात की जो कोण देवा थावन जल्मल्लो तो केन्नाच पातक करिना; तो पातक करिना आनी पातक करुंकय ना→." सलग तीन फावटीं "गुन्यांव ना" म्हणचें ! स्वर खूब सकारात्मक आसता. देखून, आमी फकत उतरांचेर आदारीत बायबलाचो अर्थ लावंक शकनात, आमी देवाची इत्सा समजूंक जाय, कारण देवाचीं उतरां आत्मो आनी जिवीत! उतरां न्हय. आध्यात्मिक लोकांक आध्यात्मिक गजाली सांगात, पूण शारिरीक लोकांक तीं समजूंक शकचे नात.
विचारप: हांगा म्हणटात की "आमी" पातक करतात, पूण "आमी" पातक करचे नात.
१ →" आमकां "दोषी? वा गुन्यांवकार ना?;
२ →" आमकां "तुमी गुन्यांव करतले? वा गुन्यांव करचे नात?"
जाप: आमी【 1000 पासून सुरू करतात. पुनर्जल्म जावप 】नवे लोक पोरन्या लोकां कडेन उलयतात!
1. बापायच्या देवा कडल्यान जल्मल्लो जेजू पातक नाशिल्लो
विचारप: जेजू कोणा थावन जल्मल्लो?
जाप: बापूय देवांतल्यान जल्मल्लो ; देवाचो पूत) (लूक 1:35).
विचारप: जेजूक पातक आशिल्लें काय?
जाप: प्रभु जेजू पाप नाशिल्लो →मनशाचीं पात्कां पयस करुंक प्रभू प्रगट जालो म्हण तुका खबर आसा, कारण तातूंत पाप ना. (1 जुवांव 3:5) आनी 2 कोरिंतकारांक 5:21.
2. आमी जे देवा कडल्यान (नव्या मनशा कडल्यान) जल्मल्ले तेय पाप नाशिल्ले
विचारप: आमकां चीट जेजू विशीं शिकून आनी सत्य समजून घेतल्या उपरांत → तो कोणा कडल्यान जल्मल्लो?
जाप:
१ उदकान आनी आत्म्यापसून जल्मल्लो --जुवांव 3:5
२ सुवार्तेच्या सत्यांतल्यान जल्मल्लो --1 कोरिंतकारांक 4:15
३ देवापसून जल्मल्लो → जितले ताका मेळ्ळे तितलेच ताणें देवाचीं भुरगीं जावपाचो अधिकार दिलो, ताच्या नांवार विस्वास दवरपी लोकांक. हे रगतांतल्यान जल्मल्ले नात, कामवासनापसून, मनशाचे इत्सेंतल्यान जल्मल्ले नात, पूण देवा कडल्यान जल्मल्ले. संदर्भ (जुवांव 1:12-13)
विचारप: देवा थावन जल्मल्ल्यान कसलेंच पाप आसा?
जाप: गुन्यांवकार ना ! देवा कडल्यान जल्मल्लो कोणूय पातक करचो ना → देवा कडल्यान जल्मल्लो दरेकलो पातक करचो ना हें आमी जाणात (पुर्विल्ले ग्रंथ आसात: देवा कडल्यान जल्मल्लो तो ताची राखण करतलो), आनी वायट ताका हानी करपाक शकचो ना. संदर्भ (1 जुवांव 5:18)
3. आमी रगतांतल्यान जल्मल्ले ( जाण्टो मनीस )दोशी
विचारप: आदामा थावन आयिल्ले आनी आवय-बापाय कडल्यान जल्मल्ले आमी गुन्यांवकार आसात?
जाप: दोशी .
विचारप: किद्याक?
जाप: हें ( आदाम हांणी केला ) एक मनीस संवसारांत भितर सरलो आनी पातकांतल्यान मरण आयलें आनी सगळ्यांनी पातक केल्ल्यान सगळ्यांक मरण आयलें. (रोमान्स 5:12)
4. “आमी” आनी “तुमी” 1 जुांवांत
1 जुवांव 1:8 आमकां पातक ना अशें म्हणल्यार आमी स्वताक फटोवन घेतात आनी सत आमचे भितर ना.
विचारप: हांगा "आमी" कोणाचो उल्लेख करतात?
जाप: ना" चीट "जेजू, खरे मार्ग समजूंक नाशिल्ल्या आनी परत जल्म घेवंक नाशिल्ल्या लोकांनी सांगिल्लें! देखीक, जेन्ना आमी कुटुंबांतल्या वांगड्यांक, नात्यांतल्यांक, इश्टांक, वर्गांतल्या वांगड्यांक आनी सहकाऱ्यांक सुवार्तेचो प्रचार करतात → आमी वापरतले ". आमकां तांचे कडेन लागींचे संबंद दवरात अशें सांगलें आमकां "→ तुमी गुन्यांवकार ना म्हणल्यार तुमी स्वताक फटोवन घेतात! तुमी दोश दिवपाचीं उतरां वापरचे नात." तूं ".
१ जुांवांत "जुवांव" आपल्या भावांक ज्यू, ज्यू ( चीट ) देव → पूण ( . विस्वास दवरूं नाका )जेजू, उणाव". मध्यस्थ "विश्वासी आनी अविश्वासी हांकां सारके जोडूंक मेळनात," जॉन "तुका तांचे कडेन फेलोशिप आसूंक जायना कारण ते तुका वळखना." खरो उजवाड “जेजू, ते कुड्डे आनी काळखांत चलतात.
सविस्तर सोधून करुया [1 जुवांव 1:1-8]:
(१)जीणेची पद्दत
पद 1: सुरवाती सावन जिणेच्या मूळ उतरा विशीं, जें आमी आयकलां, पळयलां, दोळ्यांनी पळयलां आनी हातांनी स्पर्श केला.
पद 2: (हें जिवीत प्रगट जालां, आनी आमी तें पळयलां, आनी आतां आमी गवाय दितात की आमी तुमकां बापाय वांगडा आशिल्लें आनी आमचे वांगडा प्रगट जाल्लें सासणाचें जिवीत दितात.)
श्लोक 3: आमी पळयल्लें आनी आयकलां तें आमी तुमकां सांगतात, जाका लागून तुमी आमचे कडेन मेळपाक शकतले. बापाय कडेन आनी ताच्या पुता जेजू क्रिस्ता कडेन आमची मेळ.
पद 4: तुमचो (पुर्विल्ले ग्रंथ आसात: आमचो) आनंद पुरो जावचो म्हणून आमी तुमकां हीं गजाली बरयतात.
नोंद घेवची:
विभाग १ → जिणेच्या मार्गाचेर, २.
कलम 2 → पास ( सुवार्तेचें नांव ) तुका सासणाचें जिवीत, .
श्लोक 3 → तुमी आमचे कडेन मेळपाक आनी बापाय कडेन आनी ताच्या पुताक जेजू क्रिस्ता कडेन मेळपाक.
विभाग ४ → आमी हीं उतरां घालतात ( बरोवप ) तुका, २.
(“ आमकां " म्हणल्यार चीट जेजूचे लोक;" तूं ” म्हणल्यार जेजूचेर विस्वास दवरूंक नाशिल्ल्या लोकांक)
(२)देव हो उजवाड
पद 5: देव उजवाड, आनी तातूंत काळोख ना. हो संदेश आमी प्रभू कडल्यान आयकला आनी तुमकां परतून हाडला.
पद 6: आमी म्हणटात की आमची देवा कडेन मेळ आसा पूण तरी लेगीत काळखांत चलतात जाल्यार आमी फट उलयतात आनी सत्यांत चलनात.
श्लोक ७: देव उजवाडांत आसता तशें आमी उजवाडांत चलल्यार आमकां एकामेकां कडेन मेळ आसा आनी ताच्या पुता जेजूचें रगत आमकां सगळ्या पातकांतल्यान निवळ करता.
पद ८: आमी पातक नाशिल्ले म्हणल्यार आमी स्वताक फटोवन घेतात आनी सत्य आमच्यांत ना.
नोंद घेवची:
श्लोक ५ → देव उजवाड, " आमकां "जेजूचेर विस्वास दवरपी आनी उजवाडाक पाळो दिवपी, आनी तांकां इनाम मेळटा तांकां संदर्भ दिता". तूं "संदेशाचो अर्थ सुवार्तेचो प्रचार केल्यार ( चीट )जेजू, फाटोफाट गेलो ना". उजवाड "लोक,
कलम 6 → ". आमकां "ताचो अर्थ जेजूचेर विस्वास दवरप आनी ताचे फाटल्यान वचप". उजवाड "लोक," आवड ” म्हळ्यार कल्पितपणान जर आमी म्हणल्यार तें देवाकडेन (. उजवाड ) खंडीत, पूण तरी लेगीत काळखांत चलता ( आमकां आनी" उजवाड "आमचे कडेन फेलोशिप आसा पूण अजून काळखांत चलतात. आमी फट उलयतात? आमी आतां सत्याची सराव करीनात.)
आमकां उजवाडा कडेन मेळ आसा म्हणून आमकां अजूनय काळखांत चलप अशक्य आसा, जर आमी अजून काळखांत चलतात जाल्यार, आमकां उजवाडा कडेन मेळ ना हें सिद्ध जाता → म्हणल्यार आमी फट उलयतात आनी सत्याची आचरण करिनात; . तर, तुमकां समजता?
कलम 7 → आमकां → ( आवड ) उजवाडांत चलतात, जशें देव उजवाडांत आसा, आनी एकामेकां कडेन सहभाग दवरात आनी ताच्या पुता जेजूचें रगत आमकां सगळ्या पातकांतल्यान निवळ करता.
कलम 8 → आमकां → ( आवड ) आमी गुन्यांवकार ना म्हणप म्हणल्यार स्वताक फटोवप, आनी सत्य आमच्या काळजांत ना.
विचारप: हांगा" आमकां "म्हळ्यार पुनर्जल्म जावचे पयलीं? वा पुनर्जल्मा उपरांत?"
जाप: हांगा" आमकां " म्हणल्यार पुनर्जल्म जावचे पयलीं सांगिल्लें
विचारप: किद्याक?
जाप: कारण" आमकां "आनी" तूं "म्हळ्यार ते → जेजूक वळखना! ना ( चीट )जेजू, पुनर्जल्म जावचे पयलीं→ पापी लोकां मदीं मुखेल पापी आनी पापी आशिल्लो→【 आमकां 】जेजूक वळखूंक नाका, नाका ( चीट )जेजू, ताचो परत जल्म जावचे पयलीं → ह्या वेळार【 आमकां 】आमी गुन्यांवकार ना म्हणल्यार आमी स्वताक फटोवन घेतात आनी सत्य आमच्या काळजांत ना.
आमकां( चीट )जेजू, सुवार्तेचें सत्य समजून घेयात! ( ४ . चीट )देवाच्या पूत जेजू क्रिस्ताचें रगत आमकां सगळ्या पातकांतल्यान शुध्द करता→आमी परतून जल्मल्यात” नवोदित आयिल्लो "तुका फकत देवा कडेन संवाद सादपाक मेळटा, उजवाडा कडेन संवाद सादपाक मेळटा आनी उजवाडांत चलूं येता, जसो देव उजवाडांत आसता. हें तुमकां समजता?
स्तोत्र: खुरीसाचो मार्ग
बरें आसा! हें सगळें आयज आमी वांटून घेतलां, प्रभू जेजू क्रिस्ताची कृपा, देवाचो मोग आनी पवित्र आत्म्याची प्रेरणा तुमचे कडेन सदांच आसूं! आमेन
