প্ৰিয় বন্ধুসকল, সকলো ভাই-ভনীলৈ শান্তি! আমিন।
আহকচোন আমাৰ বাইবেলখন ৰোমীয়া ৮ অধ্যায় ১১ পদলৈ খুলি একেলগে পঢ়োঁ: কিন্তু যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা তেওঁৰ আত্মা যদি তোমালোকৰ মাজত বাস কৰে, তেন্তে খ্ৰীষ্ট যীচুক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰা তেওঁৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই খ্ৰীষ্ট যীচুক পুনৰুত্থান কৰা আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ মৰ্ত্য শৰীৰকো জীৱিত কৰিব। .
আজি আমি একেলগে অধ্যয়ন কৰিম, ফেল’শ্বিপ কৰিম, আৰু প্ৰশ্নোত্তৰ শ্বেয়াৰ কৰিম যাতে তোমালোকৰ মৰ্ত্যৰ শৰীৰবোৰ পুনৰুজ্জীৱিত হয় 》প্ৰাৰ্থনা: প্ৰিয় আব্বা, স্বৰ্গীয় পিতৃ, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, ধন্যবাদ যে পবিত্ৰ আত্মা সদায় আমাৰ লগত আছে! আমিন। ধন্যবাদ প্ৰভু! " " গুণী নাৰী "তেওঁলোকৰ হাতেৰে লিখা আৰু কোৱা সত্যৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই কৰ্মীক পঠাওক, যিটো আপোনাৰ পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্ত্তা! স্বৰ্গৰ পৰা বহু দূৰৰ পৰা পিঠা অনা হয় আৰু যথা সময়ত আমাক দিয়া হয়, যাতে আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱন প্ৰচুৰ হয়।" আমিন বুজিব যে "মৰ্ত্যৰ শৰীৰটো জীৱিত হ'ল" খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰটোৱেই হৈছে আদমৰ মৰ্ত্যলোক শৰীৰ নহয়;
ওপৰৰ প্ৰাৰ্থনা, অনুৰোধ, মধ্যস্থতা, ধন্যবাদ, আৰু আশীৰ্বাদ! মই আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত এই কথা বিচাৰিছো! আমিন।
( ১ ) যাতে তোমালোকৰ মৰ্ত্যৰ শৰীৰবোৰ পুনৰুজ্জীৱিত হয়
সোধা: মৰ্ত্যৰ শৰীৰ কি?
উত্তৰ: মৰ্ত্যৰ শৰীৰ → পাঁচনি "পৌলে" কোৱাৰ দৰে → "মাংস আৰু তেজৰ শৰীৰ, পাপৰ শৰীৰ, মৰ্ত্যৰ শৰীৰ, নিকৃষ্টতাৰ শৰীৰ, লেতেৰা শৰীৰ, ক্ষয়, ধ্বংসৰ বশৱৰ্তী শৰীৰ, আৰু বিকৃতি" → মৰ্ত্যৰ শৰীৰ বুলি কোৱা হয়। ৰোমীয়া ৭:২৪ আৰু ফিলিপীয়া ৩:২১+ আদি চাওক!
সোধা: "মাংসিক শৰীৰ" পাপী, মৰ্ত্যলোক আৰু মৃত্যুৰ বশৱৰ্তী..."মাংসিক শৰীৰ, মৰ্ত্যৰ শৰীৰ" পুনৰুত্থান হৈছেনে?
উত্তৰ: খ্ৰীষ্টই আদমৰ মৰ্ত্যলোক শৰীৰটো "ল'লে" আৰু পাপবলি হিচাপে কাম কৰিবলৈ পাপী শৰীৰৰ উপমালৈ সলনি কৰিলে - ৰোমীয়া ৮:৩ চাওক → ঈশ্বৰে "খ্ৰীষ্টৰ" পাপহীন শৰীৰক "আদম"ৰ পাপী শৰীৰলৈ কৰিলে - ২ চাওক কৰিন্থীয়া ৫:২১ আৰু যিচয়া ৫৩:৬, পাপৰ মজুৰি হৈছে মৃত্যু → "মৰ্ত্য শৰীৰ বুলি কোৱা হয়", খ্ৰীষ্ট "আমাৰ কাৰণে পাপৰ শৰীৰ হ'ল"। এবাৰ মৰিব লাগিব →এই ধৰণে যেতিয়া খ্ৰীষ্ট আহিব, সম্পূৰ্ণ হ’ল "বিধান, পাপৰ মজুৰি হৈছে মৃত্যু, আৰু যিদিনা আপুনি ইয়াৰ পৰা খাব, সেইদিনা আপুনি নিশ্চয় মৰিব। ৰোমীয়া ৬:১০ আৰু আদিপুস্তক ২:১৭ চাওক। আপুনি এই কথা স্পষ্টকৈ বুজি পাইছেনে? → আদম আৰু হৱা "আপুনি নাখাব আপুনি কি খায়" ভাল বেয়াৰ জ্ঞানৰ গছৰ ফল। নাৰী হৱা আদমৰ হাড় আৰু মাংস। মহিলা হৱাই মণ্ডলীৰ আৰ্হি। "মণ্ডলী" অচুন্নত মাংসত মৃত্যুবৰণ কৰিলে। "জীৱনৰ উশাহ " যিহোৱা ঈশ্বৰে আদমৰ মাজত উশাহ লোৱাটো ভৱিষ্যতে হ'ব। চুন্নত মাংসত মৃত। আপুনি স্পষ্টকৈ বুজি পাইছেনে? -কলচীয়া ২:১৩ আৰু আদিপুস্তক ২:৭ চাওক।
( ২ ) আধ্যাত্মিক শৰীৰটোৱেই হৈছে পুনৰুত্থান
আৰু "আদম"। সিঁচা ই মাংস আৰু তেজৰ শৰীৰ।” পুনৰুত্থান হ’ল "হয়→" আধ্যাত্মিক শৰীৰ ". যদি কোনো ভৌতিক শৰীৰ আছে, তেন্তে আধ্যাত্মিক শৰীৰো থাকিব লাগিব। উল্লেখ - ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪৪ → "যীচুৰ শৰীৰ" হৈছে কুমাৰী মৰিয়মৰ দ্বাৰা অৱতাৰিত, গৰ্ভধাৰণ আৰু "পবিত্ৰ আত্মাৰ" পৰা জন্ম লোৱা বাক্য → গতিকে যীচু খ্ৰীষ্ট মৃত্যুৰ পৰা মৃত্যুবৰণ কৰিলে খ্ৰীষ্টত পুনৰুত্থান হোৱা শৰীৰটো এটা "আধ্যাত্মিক শৰীৰ"!
আমি যেতিয়াই প্ৰভুৰ ভোজ খাওঁ তেতিয়াই আমি প্ৰভুৰ পিঠা খাওঁ।” শৰীৰ ", প্ৰভুৰ পৰা পান কৰক"। তেজ "জীৱন→এইদৰে আমাৰ হাতত খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু জীৱন আছে, মই সেইবোৰেই তেওঁৰ শৰীৰৰ অংগ→ ইয়াৰ উপৰিও ই এটা পবিত্ৰ, পাপহীন, নিৰ্দোষ, অশুচি, আৰু অক্ষয়ী শৰীৰ আৰু জীৱন → এইটো হৈছে "খ্ৰীষ্টৰ সৈতে পুনৰুত্থান হোৱা মোৰ জীৱন"! মহিলা প্ৰাকক্ষণ" গীৰ্জা "অসৎ অপৰাধ আৰু মাংসৰ অচুন্নতত মৃত; কিন্তু খ্ৰীষ্টত"। গীৰ্জা "আকৌ জীৱিত। আমিন! আদমৰ দ্বাৰাই সকলোৱে মৃত্যুবৰণ কৰিলে; খ্ৰীষ্টত সকলোৱে জীৱিত হ'ল। আপুনি এই কথা স্পষ্টকৈ বুজি পাইছেনে?
গতিকে → যিজনে খ্ৰীষ্ট যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেওঁও পুনৰুত্থান কৰিব জীয়াই থকা "তোমালোকৰ হৃদয়ত"। পবিত্ৰ আত্মা ", যাতে তোমালোকৰ মৰ্ত্যৰ শৰীৰবোৰ পুনৰুজ্জীৱিত হয় → ই আকৌ জীয়াই থকা খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ! আমিন ;
যদি "ধূলিৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা শৰীৰটো জীৱিত হয়" → ই ক্ষয় হৈ মৰি যাব → কেৱল ঈশ্বৰে পুনৰুত্থান কৰা বস্তুটোৱেই ক্ষয় হোৱা দেখা নাই → এইটো "আত্মবিৰোধী" নহয়নে? আপুনি তেনেকৈয়ে ভাবেনে? পাঁচনি ১৩:৩৭ পদ চাওক
( ৩ ) ভুল ব্যাখ্যা →আৰু তোমালোকৰ মৰ্ত্য দেহবোৰক পুনৰ সজীৱ কৰক
---যদি খ্ৰীষ্টৰ লগত আপোনাৰ পুনৰুত্থানৰ ভেটি ভুল হয়~"আপুনি প্ৰতিটো খোজতে ভুল হ'ব"---
আজি বহুতো গীৰ্জাই "এই পবিত্ৰ গ্ৰন্থখনৰ ভুল ব্যাখ্যা" কৰিছে আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ অতি বেছি → কাৰণ খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আপোনাৰ পুনৰুত্থানৰ ভেটি ভুল → "পুনৰুত্থানৰ ভেটি" ভুল, আৰু প্ৰাচীন, পাষ্টৰ আৰু প্ৰচাৰকৰ "কৰ্ম" ভুল তেওঁলোকে কি কয় আৰু প্ৰচাৰ কৰে সেয়া সদায় ভুল হ'ব → উদাহৰণস্বৰূপে, "মাংস বাক্য হ'ল"ত তেওঁলোকে কৈছিল যে যীচু বাক্য হৈ পৰিল → আমি "পবিত্ৰ আত্মাৰ" ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি "মাংসত" বাক্য হ'ব পাৰো। → "তেওঁলোকৰ শিক্ষা"ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আমি কেনেকৈ বাক্য হ'ব পাৰো? পবিত্ৰ আত্মা আৰু মাংসৰ দ্বাৰা সিদ্ধ কৰা → "খ্ৰীষ্টৰ পৰিত্ৰাণ, ঈশ্বৰৰ পথ" , সত্য আৰু জীৱন" পৰিত্যাগ কৰা হৈছে আৰু অনুগ্ৰহৰ পৰা পতিত হৈছে → যিহেতু আপুনি পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা আৰম্ভ কৰিছে, আপুনি এতিয়াও ইয়াক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ মাংসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নেকি?
আজিৰ বহু গীৰ্জাত তেওঁলোকেও → "ঈশ্বৰৰ বাক্য" আৰু "জীৱনৰ বাবে" উদ্যমৰ পিছত লয়, কিন্তু সত্য জ্ঞান অনুসৰি নহয় → কাৰণ "তেওঁলোকে" ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা নাজানে আৰু নিজৰ ধাৰ্মিকতা প্ৰতিষ্ঠা কৰিব বিচাৰে, কিন্তু... তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতাৰ বশৱৰ্তী নহয়। কি কৰুণ, কি দুখ! উল্লেখ-ৰোমীয়া ১০:৩
ঠিক আছে! আজি মই মোৰ সঙ্গতি আপোনালোক সকলোৰে সৈতে ভাগ কৰিব বিচাৰিছো প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ, ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণা আপোনালোক সকলোৰে লগত হওক। আমিন
২০২১.০২.০১
