সকলো ভাই-ভনীলৈ শান্তি! আমিন
লেবীয়া পুস্তকৰ ১০ অধ্যায়, ১-৩ পদলৈ বাইবেলখন খুলি আমি একেলগে পঢ়োঁ: হাৰোণৰ পুত্ৰ নাদব আৰু অবিহুৱে প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ ধূপপাত্ৰ লৈ জুইৰে ভৰাই ধূপ লগালে আৰু যিহোৱাৰ আজ্ঞা নিদিয়া অদ্ভুত জুই যিহোৱাৰ আগত উৎসৰ্গ কৰিলে।
আজি আমি অধ্যয়ন কৰোঁ, ফেল’শ্বিপ কৰোঁ, আৰু শ্বেয়াৰ কৰোঁ "অদ্ভুত অগ্নি" প্ৰাৰ্থনা কৰক: প্ৰিয় স্বৰ্গীয় পিতৃ, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, আপোনাক ধন্যবাদ যে পবিত্ৰ আত্মা সদায় আমাৰ লগত আছে! আমিন। যিসকলৰ হাতৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে সত্যৰ বাক্য লিখে আৰু কয়, যি আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্তা, তেওঁলোকক পঠোৱাৰ বাবে প্ৰভুক ধন্যবাদ। আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱনক অধিক চহকী কৰিবলৈ স্বৰ্গৰ পৰা পিঠা আনি সময়মতে যোগান ধৰা হয়। আমিন! প্ৰভু যীচুক আমাৰ আধ্যাত্মিক চকু দুটা আলোকিত কৰি থাকিবলৈ অনুৰোধ কৰক আৰু বাইবেল বুজিবলৈ আমাৰ মন মুকলি কৰি যাওক যাতে আমি আধ্যাত্মিক সত্যবোৰ চাব আৰু শুনিব পাৰো → অদ্ভুত জুই আগবঢ়োৱাৰ অৰ্থ কি বুজিছানে?
ওপৰৰ প্ৰাৰ্থনা, অনুৰোধ, মধ্যস্থতা, ধন্যবাদ, আৰু আশীৰ্বাদ! মই এই কথা প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত বিচাৰিছো! আমিন
সাধাৰণ অগ্নি, fán huǒ হিচাপে উচ্চাৰণ কৰা এই শব্দটো চীনা শব্দ যাৰ অৰ্থ ধৰ্মনিৰপেক্ষ মানুহৰ আৱেগিক ইচ্ছা।
ব্যাখ্যা কৰা : ধৰ্মনিৰপেক্ষ মানুহৰ আৱেগিক কামনা।
উৎসঃ ইউয়ান বংশৰ ঝেং টিংয়ুৰ "নিন জি জি"ৰ প্ৰথম অধ্যায়: "আপোনাৰ এপ্ৰেণ্টিছ যদি ধন নিষ্ঠুৰভাৱে ব্যৱহাৰ নকৰে তেন্তে মোৰ পেটত সাধাৰণ জুই জ্বলিব। মই মোৰ মালিকৰ দৰে বতাহত হাতৰ আঁচলত লুকুৱাই ৰাখিম, আৰু... মোৰ মালিকৰ উজ্জ্বল চন্দ্ৰক তেওঁৰ লাখুটিৰ ডগাত অনুকৰণ কৰা।"
লেবীয়া পুত্ৰ ১০:১-৩ হাৰোণৰ পুত্ৰ নাদব আৰু অবিহুৱে প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ ধূপ পাত্ৰ লৈ জুইৰে ভৰাই ধূপ যোগ কৰিলে আৰু যিহোৱাৰ আগত অদ্ভুত জুই উৎসৰ্গ কৰিলে। যিহোৱাৰ সন্মুখৰ পৰা ওলাই আহি সেইবোৰ জ্বলাই দিয়ক, তেতিয়া সিহঁত যিহোৱাৰ আগত মৰিব। তেতিয়া মোচিয়ে হাৰোণক ক’লে, “যিহোৱাই এই কথা কৈছে, ‘মোৰ ওচৰলৈ অহাসকলৰ মাজত মই পবিত্ৰ হ’ম আৰু সকলো লোকৰ সন্মুখত মই মহিমামণ্ডিত হ’ম।’” হাৰোণ মৌন হৈ থাকিল।
বাইবেলৰ ব্যাখ্যা:
সোধা: অদ্ভুত জুইৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ: অদ্ভুত জুইয়ে পাৰ্থিৱ জুইক বুজায়, আবাসৰ বেদীত পবিত্ৰ কৰা জুইক নহয় → ইয়াক "অজ্ঞাত জুই" বুলি কোৱা হয়।
সোধা: অদ্ভুত জুইয়ে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?
উত্তৰ: অদ্ভুত জুইয়ে মাংসৰ কামনা আৰু কামনাক প্ৰতিফলিত কৰে - মাংসিক, সাংসাৰিক, অশুচি, পাপী, অপবিত্ৰ → "যেতিয়া তুমি আৰু তোমাৰ পুত্ৰসকলে সাক্ষাৎকাৰৰ তম্বুত প্ৰৱেশ কৰা, তেতিয়া তোমালোকে কোনো মদ বা মদ্যপান নকৰিবা, নহ'লে তুমি মৃত্যু; এইটোৱেই হ'ব।" লেবীয়া পুস্তক ১০:৯-১০ পদ চাওক।
টোকা: আজি বহুতো গীৰ্জাই পবিত্ৰ আৰু লৌকিক বস্তু, পৰিষ্কাৰ আৰু অশুচি বস্তুৰ মাজত পাৰ্থক্য নকৰে → তেওঁলোকে সকলোৱে "নিজৰ ইচ্ছা অনুসাৰে দাগযুক্ত, খমিৰযুক্ত আৰু অশুচি বস্তুবোৰ আগবঢ়ায়, পুৰণি নিয়ম আৰু নতুন নিয়মৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই, আৰু আছে।" বিধানৰ অধীনত যি আছে তাৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই" অনুগ্ৰহ আৰু অনুগ্ৰহৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই, পুৰণি মানুহ আৰু নতুন মানুহৰ মাজত কোনো পৃথকতা নাই, আদমৰ যি আৰু খ্ৰীষ্টৰ আছে তাৰ মাজত কোনো পৃথকতা নাই, পৃথকতা নাই শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকৰ মাজত, পাপী আৰু ধাৰ্মিকৰ মাজত কোনো বিচ্ছেদ নাই, পোহৰ আৰু অন্ধকাৰৰ মাজত কোনো পৃথকতা নাই, পৰিষ্কাৰ আৰু অশুদ্ধৰ মাজত কোনো পৃথকতা নাই " ঈশ্বৰলৈ → ঠিক যেনেকৈ নাদাব আৰু অবিহুৱে ঈশ্বৰক "অদ্ভুত জুই" আগবঢ়াইছিল, যিটো প্ৰভুৱে তেওঁলোকক কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া নাছিল। ঈশ্বৰৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত, নাদব আৰু অবিহুৱে "শাস্তি" দিয়াটো এটা উদাহৰণ → কেৱল বিচাৰৰ বাবে ভয়ৰে অপেক্ষা কৰা আৰু... ইব্ৰী ১০:২৭, ২ থিচলনীকীয়া ২:৮ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ২০ পদ চাওক।
তেন্তে" পল "কোৱা → মোক অনা-ইহুদীসকলৰ কাৰণে খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দাস, ঈশ্বৰৰ শুভবাৰ্তাৰ পুৰোহিত কৰা, যাতে অনা-ইহুদীসকলৰ প্ৰতি মোৰ বলিদান পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ হয় → "পবিত্ৰতা হৈছে যিজন পাপবিহীন" আৰু ই গ্ৰহণযোগ্য হ'ব পাৰে।" . → যদি " . পাপী "অফাৰ কৰা → দিয়াটোৱেই হৈছে"। সাধাৰণ জুই "ঈশ্বৰৰ প্ৰতি সমৰ্পিত, এনে প্ৰচাৰকসকল হৈছে "নাদব আৰু অবিহু।" আপুনি স্পষ্টকৈ বুজি পাইছেনে? ৰোমীয়া ১৫:১৬ চাওক
ঠিক আছে! আজি মই আপোনালোক সকলোৰে লগত মোৰ সঙ্গতি ভাগ কৰিব বিচাৰিছো আদি প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ, পিতৃ ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণা আপোনালোক সকলোৰে লগত সদায় আছে! আমিন
২০২১.০৯.২৬
