মোৰ মৰমৰ পৰিয়াল, ভাই-ভনীসকললৈ শান্তি! আমিন।
মাৰ্ক ১২:২৯-৩১ পদলৈ বাইবেলখন খুলি চাওঁ আহক। “প্ৰথম কথাটো হ’ল কোৱা: ‘হে ইস্ৰায়েল, শুনা; আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা এক প্ৰভু। তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক তোমাৰ সম্পূৰ্ণ হৃদয়, প্ৰাণ, মন আৰু শক্তিৰে প্ৰেম কৰিবা। ’ দ্বিতীয় কথাটো হ’ল: ‘নিজৰ দৰে চুবুৰীয়াক ভাল পাওক। ’ এই দুটাতকৈ ডাঙৰ আজ্ঞা নাই। . " "
আজি আমি অধ্যয়ন কৰিম, ফেল'শ্বিপ কৰিম, আৰু শ্বেয়াৰ কৰিম " যীচুৱে প্ৰেম কৰে "নহয়। আঠ কথা কওক আৰু এটা প্ৰাৰ্থনা কৰক: প্ৰিয় আব্বা স্বৰ্গীয় পিতৃ, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, আপোনাক ধন্যবাদ যে পবিত্ৰ আত্মা সদায় আমাৰ লগত আছে! আমিন। ধন্যবাদ প্ৰভু! গুণী মহিলাগৰাকীয়ে [গীৰ্জাই] আকাশৰ দূৰৈৰ ঠাইৰ পৰা খাদ্য পৰিবহণ কৰিবলৈ শ্ৰমিক পঠিয়াই দিয়ে, আৰু সঠিক সময়ত আমাক যোগান ধৰে, যাতে আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱন অধিক চহকী হয়! আমিন। প্ৰভু যীচুক আমাৰ আধ্যাত্মিক চকু দুটা আলোকিত কৰি থাকিবলৈ অনুৰোধ কৰক আৰু বাইবেল বুজিবলৈ আমাৰ মন মুকলি কৰি যাওক যাতে আমি আধ্যাত্মিক সত্যবোৰ শুনিব পাৰো আৰু চাব পাৰো → যীচুৱে প্ৰেম কৰে! ই হৈছে প্ৰেম যিয়ে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰে → কাৰণ তেওঁ নিজৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰে → আৰু আমাক তেওঁৰ অক্ষয় শৰীৰ আৰু জীৱন দিয়ে যাতে আমি তেওঁৰ শৰীৰৰ অংগ হওঁ → “তেওঁৰ হাড়ৰ হাড় আৰু মাংসৰ মাংস” → তেওঁ দেখে আমি ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লোৱা "নতুন মানুহজন" → তেওঁৰ নিজৰ শৰীৰ! গতিকে যীচুৰ প্ৰেম → হ'ল "নিজৰ নিচিনাকৈ নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা"। . আমিন!
ওপৰৰ প্ৰাৰ্থনা, ধন্যবাদ, আৰু আশীৰ্বাদ! মই আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত এই কথা বিচাৰিছো! আমিন
যীচুৰ প্ৰেম হৈছে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰা
"নিজৰ দৰে চুবুৰীয়াক ভালপোৱা" মানে নিজকে ভাল পোৱাৰ দৰে আনকো ভালপোৱা। আনক ভালপোৱাৰ আগতে প্ৰথমে নিজকে ভাল পাবলৈ শিকিব লাগিব। বা আপুনি নিজকে যিদৰে ব্যৱহাৰ কৰে, আনকো যিদৰে ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু নিজকে যিদৰে ভাল পায়, সেইদৰে আনকো ভাল পাব। "নিজৰ দৰে চুবুৰীয়াক ভালপোৱা" এই নীতিৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আনক ঘৃণা কৰিব নালাগে, কিন্তু সদায় আনৰ প্ৰতি যত্ন ল'ব লাগে। কনফুচিয়াছে এবাৰ কৈছিল: "আপুনি যি কাম আনে আপোনাৰ লগত কৰাটো নিবিচাৰে, সেইটো আনৰ ওপৰত নকৰিব।" নেতিবাচক দৃষ্টিকোণৰ পৰা কনফুচিয়াছে বিশ্বাস কৰিছিল যে আপুনি যিটো ভাল নাপায় সেয়া আনৰ অপছন্দ নিশ্চয় হ’ব, গতিকে আপুনি সেইটো আনৰ ওপৰত জাপি নিদিয়ে। ইয়াৰ বাবে মানুহে আনৰ লগত ভাল ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ উদ্যোগ ল'ব লাগিব, আনৰ প্ৰতি যত্ন ল'ব লাগিব আৰু যিয়েই নকৰক কিয় আনক ভাল পাব লাগিব।
যীচুৱে কৈছিল" নিজৰ দৰে চুবুৰীয়াক ভাল পাওক "সত্য → যীচুৱে পিতৃৰ আজ্ঞাৰ ইচ্ছা পালন কৰি "নিজকে" পবিত্ৰ, পাপহীন, ত্ৰুটিহীন, অশুচি, অক্ষয় আৰু অক্ষয় "শৰীৰ" আৰু "জীৱন" আমাক দিলে → এইদৰে, আমি শৰীৰ আৰু জীৱনৰ সৈতে যীচু, ই পবিত্ৰ আত্মাৰ বাসস্থান, পবিত্ৰ আত্মাৰ মন্দিৰ → পিতৃ যীচুত আছে, আৰু পিতৃ মোৰ মাজত → পিতৃ সকলো মানুহৰ মাজত আছে আৰু সকলো মানুহৰ মাজত বাস কৰে → যীচুৱে আমাৰ শৰীৰক “দেখিছে” আৰু জীৱন হৈছে নিজৰ শৰীৰ আৰু জীৱনক “দেখা” কাৰণ আমি তেওঁৰ শৰীৰৰ অংগ → তেওঁৰ হাড়ৰ হাড় আৰু মাংসৰ মাংস আমিন → এইটোৱেই হৈছে "আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰা" "?
(১) পিতৃয়ে মোক ভাল পায়, মই পিতৃক ভাল পাওঁ
আহক আমি বাইবেল অধ্যয়ন কৰোঁ যোহন ১০:১৭ মোৰ পিতৃয়ে মোক ভাল পায়, কাৰণ মই মোৰ প্ৰাণ দিলোঁ যাতে মই পুনৰ ল’ব পাৰো। যোহন ১৭:২৩ মই তেওঁলোকৰ মাজত আৰু তুমি মোৰ মাজত, যাতে তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে এক হ’ব পাৰে, যাতে জগতখনে জানিব পাৰে যে তুমি মোক পঠোৱা আৰু তুমি মোক যেনেকৈ প্ৰেম কৰা। ২৬ মই তোমাৰ নাম তেওঁলোকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলোঁ আৰু তেওঁলোকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিম, যাতে তুমি মোক যি প্ৰেমেৰে প্ৰেম কৰিছিলা, সেই প্ৰেম তেওঁলোকৰ মাজত আৰু মই তেওঁলোকৰ মাজত থাকে।
[টোকা]: প্ৰভু যীচুৱে ক'লে: "মোৰ পিতৃয়ে মোক ভাল পায়" কাৰণ মই মোৰ প্ৰাণক পুনৰ ল'ব পাৰো এইটো মই "মোৰ পিতৃ"ৰ পৰা পোৱা এটা আজ্ঞা " আমাৰ ওচৰত বা খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ হ'বলৈ। শুভবাৰ্তাৰ সত্য "নতুন জন্ম" আৰু যীচুৰ শাৰীৰিক জীৱন আছে → এই কাৰণেই যীচুৱে পিতৃক প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল: "মই তেওঁলোকৰ মাজত আৰু তুমি মোৰ মাজত, যাতে তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে থাকে।" এটা, যাতে জগতখনে জানিব পাৰে যে তুমি মোৰ ওচৰলৈ আহা আৰু জানিবা যে তুমি মোক যিদৰে ভাল পাবা, তুমি তেওঁলোককো ভাল পাবা। তোমাৰ নাম মই তেওঁলোকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলোঁ, আৰু তেওঁলোকক প্ৰকাশ কৰিম, যাতে তুমি মোক যি প্ৰেমেৰে প্ৰেম কৰিছিলা, সেই প্ৰেম তেওঁলোকৰ মাজত আৰু মই তেওঁলোকৰ মাজত থাকে। গতিকে, আপুনি স্পষ্টকৈ বুজি পাইছেনে?
(২) নিজৰ দৰে চুবুৰীয়াক ভাল পাওক
আহক আমি বাইবেল মথি ২২:৩৭-৪০ পদ অধ্যয়ন কৰোঁ আৰু একেলগে পঢ়ো: যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “আপুনি আপোনাৰ প্ৰভু ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে, সম্পূৰ্ণ প্ৰাণেৰে আৰু সকলো মনেৰে প্ৰেম কৰিব লাগিব আজ্ঞাটোও একেধৰণৰ, “নিজৰ নিচিনাকৈ আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা নিজৰ দৰে চুবুৰীয়া।” লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৮ তুমি প্ৰতিশোধ ল’ব নালাগে, আৰু তোমাৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে গুণগুণাই নাথাকিবা, কিন্তু তোমাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰিবা। মই যিহোৱা।
[টোকা] : উপৰোক্ত শাস্ত্ৰসমূহ অধ্যয়ন কৰি প্ৰভু যীচুৱে কৈছিল: "তুমি তোমাৰ প্ৰভু ঈশ্বৰক তোমাৰ সমস্ত হৃদয়েৰে, সমস্ত প্ৰাণেৰে আৰু সমস্ত মনেৰে প্ৰেম কৰা। এইটোৱেই প্ৰথম আৰু সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আজ্ঞা। দ্বিতীয়টোও একেধৰণৰ, অৰ্থাৎ।" , "নিজৰ প্ৰতিবেশীক প্ৰেম কৰা" "নিজৰ দৰে" এই "দুটা" আজ্ঞা হৈছে বিধান আৰু নবীসকলৰ সকলো শিক্ষাৰ সাৰাংশ প্ৰথম আজ্ঞা যি তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক প্ৰেম কৰে; দ্বিতীয় আজ্ঞা ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক নিজৰ দৰে ভালপোৱা! আমিন। স্বৰ্গীয় পিতৃয়ে যীচুক ভাল পায়, আৰু যীচুৱে পিতৃক ভাল পায় → কাৰণ যীচুৱে স্বৰ্গীয় পিতৃৰ ইচ্ছা মানি চলে আৰু তেওঁৰ “পবিত্ৰ, পাপহীন আৰু অক্ষয়” শৰীৰ আৰু জীৱন দিয়ে! তেওঁ নিজকে আমাক "দিয়া" হ'বলৈ দিলে, যাতে আমি যিসকলে তেওঁক "বিশ্বাস" কৰে, অৰ্থাৎ যিসকলে তেওঁৰ ইচ্ছা "কৰ্তব্য" কৰে, তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ দেহ আৰু জীৱন লাভ কৰে আৰু গ্ৰহণ কৰোঁ, অৰ্থাৎ আমি নতুন পিন্ধি লওঁ মানুহ আৰু খ্ৰীষ্টক পিন্ধক। যোহন ১:১২-১৩ আৰু গালাতীয়া ৩:২৬-২৭ চাওক → আমাৰ "নতুন মানুহ" খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু জীৱন পিন্ধিছে। →এয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ মন্দিৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ বাসস্থান! আমিন। পবিত্ৰ আত্মাই আদমৰ শৰীৰত "নথাকিব" - পুৰণি মদৰ চামৰা। অধিক জানক অনুগ্ৰহ কৰি মই আগতে কোৱা কথালৈ উভতি যাওঁ [নতুন মদ নতুন মদৰ পালত ভৰোৱা হয়]।
→ যেনেকৈ প্ৰভু যীচুৱে থমাছক কৈছিল: "যি মোক দেখিছে, তেওঁ পিতৃক দেখিছে; মই পিতৃত আছো, আৰু পিতৃ মোৰ মাজত আছে → কিয়নো পিতৃ ঈশ্বৰ দয়ালু আৰু প্ৰেমময়! শুভবাৰ্তাৰ সত্য বাক্যৰ দ্বাৰা।" যীচু খ্ৰীষ্টৰ-আমাৰ "পুনৰ্জন্ম" , যাতে আমি খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ আৰু জীৱন পাওঁ→এইদৰে, পিতৃ যীচুত আৰু আমাৰ মাজত আছে → "আমাৰ ঈশ্বৰ একমাত্ৰ সত্য ঈশ্বৰ।" ইফিচীয়া ৪:৬ পদ চাওক। →যেতিয়া যীচুৱে আমাৰ শৰীৰ আৰু জীৱন "দেখে" তেতিয়া তেওঁ নিজৰ শৰীৰ আৰু জীৱন "দেখে"! কিয়নো আমি তেওঁৰ শৰীৰৰ অংগ → হাড়ৰ হাড় আৰু মাংসৰ মাংস! খ্ৰীষ্টই আমাক যেনেকৈ প্ৰেম কৰে, তেওঁ নিজকে ভাল পায়! আমিন → এই এইটোৱেই যীচুৱে কোৱা কথাৰ সত্যতা: "নিজৰ দৰে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰা।" গতিকে, বুজিছানে? ইফিচীয়া ৫:৩০ পদ চাওক।
"নিজৰ দৰে আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক প্ৰেম কৰিবলৈ" সজাগ হওক আদম, ভাই-ভনীসকলক পুৰণি মানৱ মাংসক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে শিকাই- আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক খ্ৰীষ্টৰ অনুসাৰে নহয়, নিজৰ দৰে প্ৰেম কৰক, যেনেকৈ আপোনাক মতবাদ আৰু শূন্য মোহৰ দ্বাৰা শিকোৱা হয় → সাৱধান হওক যাতে তোমালোকক মতবাদ আৰু শূন্য মোহৰ দ্বাৰা শিকোৱা হয়, যাতে তোমালোক খ্ৰীষ্ট অনুসৰি নহয়, কিন্তু মানুহৰ পৰম্পৰা আৰু জগতৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয় অনুসৰি মতবাদ আৰু শূন্য মোহৰ দ্বাৰা শিকোৱা হওক। তেওঁলোকে মোক অসাৰভাৱে পূজা কৰে কাৰণ তেওঁলোকে মানুহক তেওঁলোকৰ আজ্ঞাবোৰ মতবাদ হিচাপে শিকাই। ’” মথি ১৫:৯ আৰু কলচীয়া ২:৮ চাওক।
প্ৰভু যীচুৱে আমাক এটা নতুন আজ্ঞা দিছে [ ইজনে সিজনক ভাল পায় ] যোহন ১৩ অধ্যায় ৩৪-৩৫ মই তোমালোকক এটা নতুন আজ্ঞা দিছো যে মই যেনেকৈ তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ, তোমালোকেও ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰিব লাগিব। ইয়াৰ দ্বাৰাই সকলোৱে জানিব যে তোমালোক মোৰ শিষ্য, "যদি তোমালোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি প্ৰেম কৰে।" গতিকে, বুজিছানে?
ঠিক আছে! আজি মই মোৰ সঙ্গতি আপোনালোক সকলোৰে সৈতে ভাগ কৰিব বিচাৰিছো প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ, ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণা আপোনালোক সকলোৰে লগত সদায় হওক! আমিন
