আহক আমি ১ যোহন ১:১০ পদৰ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখোঁ আৰু একেলগে পঢ়ক: যদি আমি কওঁ যে আমি পাপ কৰা নাই, তেন্তে আমি ঈশ্বৰক মিছলীয়া কৰি তোলোঁ, আৰু তেওঁৰ বাক্য আমাৰ মাজত নাই।
১/ সকলোৱে পাপ কৰিছে
সোধা: আমি নিজে কেতিয়াবা পাপ কৰিছোনে?
উত্তৰ: " " have ”→ কিয়নো সকলোৱে পাপ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অভাৱত পৰিল (ৰোমীয়া ৩:২৩)
২) এজন ব্যক্তিৰ যোগেদি পাপ জগতত প্ৰৱেশ কৰিছিল
সোধা: আমাৰ পাপ ক'ৰ পৰা আহে?
উত্তৰ: এজন মানুহৰ পৰা অহা (আদম) → এইটো ঠিক যেনেকৈ এজন মানুহৰ যোগেদি পাপ জগতত প্ৰৱেশ কৰিলে, আৰু পাপৰ পৰা মৃত্যু আহিল, গতিকে সকলোৱে পাপ কৰাৰ বাবেই সকলোৰে মৃত্যু আহিল। (ৰোমীয়া ৫:১২)
৩/ যদি আমি কওঁ যে আমি পাপ কৰা নাই
সোধা: যদি "আমি" কওঁ যে আমি পাপ কৰা নাই → "আমি" মানে পুনৰ্জন্মৰ আগতে? নে পুনৰ্জন্মৰ পিছত?
উত্তৰ: ইয়াত" আমাক "হয় পুনৰ জন্ম লোৱাৰ আগতে তেওঁ কোৱা কথাখিনিকে বুজায় ; চিঠি ) যীচুৰ ওচৰলৈ আহি শুভবাৰ্তাৰ সত্যতা বুজিলে, ( পুনৰ্জন্ম ) সাধুজনে পিছত ক’লে।
প্ৰভু যীচুৱে কোৱাৰ দৰে → মই ধাৰ্মিকসকলক মাতিবলৈ অহা নাই (যিসকল লোকক নিজকে ধাৰ্মিক, আত্মধাৰ্মিক আৰু কোনো পাপ নাই), কিন্তু পাপীসকলক মাতিবলৈ অহা নাই → ১ তীমথিয় অধ্যায় ১:১৫ “খ্ৰীষ্ট যীচুৱে পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ জগতলৈ আহিছিল পাপীসকল।" এই বক্তব্য বিশ্বাসযোগ্য আৰু অতি প্ৰশংসনীয়। মই পাপীসকলৰ প্ৰধান। দৃশ্যমান" চৌল "পুনৰ জন্ম হোৱাৰ আগতে তেওঁলোকে যীচু আৰু খ্ৰীষ্টানসকলক অত্যাচাৰ কৰিছিল; খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা আলোকিত হোৱাৰ পিছত"। পল "জানা → পাপীসকলৰ মাজত মোক"। চৌল "তেওঁ মুখ্য দোষী।"
সোধা: পিতৃ ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লোৱা যীচুৱে পাপ কৰিলেনে?
উত্তৰ: নহয়! →কিয়নো আমাৰ মহাপুৰোহিত আমাৰ দুৰ্বলতাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হ’বলৈ অক্ষম নহয়। তেওঁ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে আমাৰ দৰেই প্ৰলোভিত হৈছিল, তথাপিও পাপ নাছিল। (ইব্ৰী ৪:১৫)
সোধা: ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লোৱা আমি কেতিয়াবা পাপ কৰিছোনে?
উত্তৰ: নহয় !
সোধা: কিয়?
উত্তৰ: যি কোনোৱে ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লয়, তেওঁ পাপ নকৰে, কাৰণ ঈশ্বৰৰ বাক্য তেওঁৰ মাজত থাকে আৰু তেওঁ পাপ কৰিব নোৱাৰে; (১ যোহন ৩:৯ আৰু ৫:১৮)
টোকা: গতিকে ইয়াত" আমাক "এইটোৱে পুনৰ্জন্মৰ আগতে কোৱা কথাকে বুজায়, যেনে"। আমাক "অতীতত মই শুভবাৰ্ত্তা শুনা নাছিলোঁ, যীচুক চিনি পোৱা নাছিলোঁ আৰু ( চিঠি )যীচু, অনুসৰণ কৰিবলৈ পুনৰ জন্ম হোৱা নাই ( পাতল ) মানুহ আৰু " আপুনি ” একে → সকলোৱে বিধানৰ অধীনত আছে, বিধান ভংগকাৰী আৰু পাপৰ দাস।
জন হৈছে ( লিখা ) যিসকলে ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰে, কিন্তু ( বিশ্বাস নকৰিবা ) যীচুৰ ইহুদী ভাইসকলে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত এজন মধ্যস্থতাকাৰীৰ অভাৱ, যীচু খ্ৰীষ্ট! তেওঁলোকক( চিঠি ) বিধান, বিধান পালন, আৰু ভাবিব যে আপুনি পাপ কৰা নাই।
যোহনৰ মৃদু উপদেশৰ বাক্যই সম্বোধন কৰিছিল “ তেওঁলোকক "কওক →" আমাক "যদি আমি পাপ কৰা নাই বুলি কওঁ, তেন্তে ঈশ্বৰক মিছলীয়া কৰি লওঁ, আৰু তেওঁৰ বাক্য আমাৰ মাজত নাই।"
তাৰ পাছত ১ যোহন ২ অধ্যায় ১ পদৰ আৰম্ভণিতে “ আমাক "স্বৰ সলনি কৰক"। আপুনি ”→মোৰ সৰু ল’ৰাবোৰ, এইবোৰ কথা ক’ম লিখা আপোনাৰ বাবে (অৰ্থাৎ উত্তীৰ্ণ শুভবাৰ্তা তেওঁলোকক দিয়া হৈছিল) যাতে তোমালোকে পাপ নকৰিবা। যদি কোনোৱে পাপ কৰে, তেন্তে পিতৃৰ ওচৰত আমাৰ এজন অধিবক্তা আছে, যীচু খ্ৰীষ্ট ধাৰ্মিক।
সোধা: যোহনে তেওঁলোকক পাপ নকৰিবলৈ কেনেকৈ কৈছিল?
উত্তৰ: যোহনে তেওঁলোকক যীচু খ্ৰীষ্টক চিনি পাবলৈ কৈছিল → যীচুত বিশ্বাস কৰা →পুনৰ্জন্ম, পুনৰুত্থান, পৰিত্ৰাণ, অনন্ত জীৱন!
যদি কোনোবাই পাপ কৰে, তেন্তে পিতৃৰ ওচৰত আমাৰ এজন অধিবক্তা আছে, যীচু খ্ৰীষ্ট ধাৰ্মিক → তেওঁ আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত, আৰু কেৱল আমাৰ পাপৰ বাবে নহয়, সমগ্ৰ জগতৰ পাপৰ বাবেও। (১ যোহন ২:২)
টোকা: যোহনে বিধানৰ অধীনত থকাসকলক বিধান পালন কৰিবলৈ কৈছিল, আৰু বিধান ভংগ কৰি বিধান অমান্য কৰাটো পাপ → অপৰাধ কৰা ব্যক্তি →পিতৃৰ লগত আমাৰ এজন অধিবক্তা আছে, যীচু খ্ৰীষ্ট ধাৰ্মিক। জানি থওক যে যীচু খ্ৰীষ্টক পিতৃৰ পৰা পঠোৱা হৈছিল, যিজন আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত আছিল আৰু ক্ৰুচত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল, আমি স্পৰ্শৰ বাহিৰত ( অপৰাধ ), স্পৰ্শৰ বাহিৰত ( আইন )→
১ য'ত বিধান নাই, তাত উলংঘা নাই,
২ বিধান অবিহনে পাপ মৃত,
৩ বিধান অবিহনে পাপ পাপ নহয়।
【 পুনৰুত্থান 】→আমাক ন্যায়পৰায়ণ কৰক, পুনৰুত্থান কৰক, পুনৰুত্থান কৰক, পৰিত্ৰাণ কৰক, আৰু অনন্ত জীৱন লাভ কৰক! আমিন
আমি জানো যে যিয়ে ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লয়, তেওঁ কেতিয়াও পাপ নকৰে; পবিত্ৰ আত্মা "আমাক ৰক্ষা কৰিব ( নৱাগত ) পাপ নকৰিব, আমি ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লৈছো ( নৱাগত )ৰ জীৱন খ্ৰীষ্টৰ লগত ঈশ্বৰত লুকাই আছে, গতিকে তেওঁ কেনেকৈ পাপ কৰিব পাৰে? শুদ্ধ? দুষ্টবোৰে আমাৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰিব। গতিকে, বুজিছানে?
গীত: তেওঁ পাপবোৰ শুচি কৰে
ঠিক আছে! আজি আমি যোহন ১ ৰ ১ নং অধ্যায়ৰ ৮-১০ পদৰ প্ৰশ্ন আৰু উত্তৰ শ্বেয়াৰ কৰিছো যেতিয়া আমি সহযোগিতা আৰু অধ্যয়ন কৰোঁ। প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ, পিতৃ ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণা সদায় আপোনালোকৰ লগত থাকক!
