সকলো ভাই-ভনীলৈ শান্তি! আমিন।
আহক আমি প্ৰকাশিত বাক্য ১৭ পদ ১-২ পদলৈ বাইবেলখন খুলি লওঁ সাতটা বাটি থকা সাতজন ফেৰেস্তাৰ এজনে মোৰ ওচৰলৈ আহি ক'লে, "ইয়ালৈ আহক, মই তোমাক জলৰ ওপৰত বহি থকা মহা বেশ্যাৰ শাস্তি দেখুৱাম, যাৰ লগত পৃথিৱীৰ ৰজাসকলে ব্যভিচাৰ কৰিছিল। , যিসকলে।" পৃথিৱীত বাস কৰা, তাইৰ ব্যভিচাৰৰ দ্ৰাক্ষাৰসত মদ্যপান কৰা . " "
আজি আমি অধ্যয়ন কৰিম, ফেল'শ্বিপ কৰিম, আৰু শ্বেয়াৰ কৰিম " বাইবেলত তিনি ধৰণৰ বেশ্যা 》প্ৰাৰ্থনা: প্ৰিয় আব্বা, স্বৰ্গীয় পিতৃ, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট, ধন্যবাদ যে পবিত্ৰ আত্মা সদায় আমাৰ লগত আছে! আমিন। ধন্যবাদ প্ৰভু! গুণী মহিলাগৰাকীয়ে [গীৰ্জাই] আকাশৰ দূৰৈৰ ঠাইৰ পৰা খাদ্য পৰিবহণ কৰিবলৈ শ্ৰমিক পঠিয়াই দিয়ে, আৰু আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱনক অধিক চহকী কৰিবলৈ সময়মতে আমাক খাদ্য বিতৰণ কৰে! আমিন। প্ৰভু যীচুৱে আমাৰ আধ্যাত্মিক চকু দুটা আলোকিত কৰি যাওক আৰু বাইবেল বুজিবলৈ আমাৰ মন মুকলি কৰি যাওক যাতে আমি আধ্যাত্মিক সত্যবোৰ শুনিব পাৰো আৰু চাব পাৰো। বাইবেলত উল্লেখ কৰা তিনি প্ৰকাৰৰ "বেশ্যা" বুজিব আৰু ঈশ্বৰৰ সন্তানসকলক বেবিলনীয় বেশ্যাৰ মণ্ডলীৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ নিৰ্দেশ দিব .
ওপৰৰ প্ৰাৰ্থনা, অনুৰোধ, মধ্যস্থতা, ধন্যবাদ, আৰু আশীৰ্বাদ! মই আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত এই কথা বিচাৰিছো! আমিন
প্ৰথম প্ৰকাৰৰ বেশ্যা
---পৃথিৱীৰ ৰজাৰ সৈতে সংযুক্ত গীৰ্জা---
প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১-৬ পদত বাইবেল অধ্যয়ন কৰোঁ আহক, যিসকলৰ সাতটা বাটি আছিল, তেওঁলোকৰ এজনে মোৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “আহা, মই তোমাক পানীৰ ওপৰত বহি থকা মহান বেশ্যাৰ শাস্তি দেখুৱাম তুমি পৃথিৱীৰ ৰজাসকলে তাইৰ লগত ব্যভিচাৰ কৰিলে, আৰু পৃথিৱীত বাস কৰাসকলে তাইৰ ব্যভিচাৰৰ মদত মদ্যপান কৰিলে।“... তাইৰ কপালত এটা নাম লিখা আছে: “ৰহস্য, মহান বাবিল, বেশ্যা পৃথিৱীখন।” "ঘৃণনীয় বস্তুৰ মাতৃ।" তাইক দেখি মই বৰ আচৰিত হৈ পৰিলোঁ। বি:দ্ৰ: পৃথিৱীৰ ৰজা আৰু গীৰ্জা একত্ৰিত হোৱা গীৰ্জা → এটা "ৰহস্য"! বাহিৰত "খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা" আছে, আৰু মিছাৰ পৰা সত্য ক'ব নোৱাৰি ইয়াক "ৰহস্য" বুলি কোৱা হয় → কিন্তু ভিতৰত, পৃথিৱীৰ ৰজাসকলে "তাইৰ" লগত ব্যভিচাৰ কৰি আছে, গীৰ্জাৰ সৈতে ইজনে সিজনক, সংসাৰিক নীতি আৰু মানৱ দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰি, আৰু তেওঁলোকে সেইবোৰ অনুসৰণ নকৰে।
দ্বিতীয় প্ৰকাৰৰ বেশ্যা
---পৃথিৱীৰ বন্ধু---
যাকোব ৪:৪ হে ব্যভিচাৰীসকল, তোমালোকে নাজানানে যে জগতৰ লগত বন্ধুত্ব ঈশ্বৰৰ লগত শত্ৰুতা? গতিকে যিয়েই জগতৰ বন্ধু হ’ব বিচাৰে তেওঁ ঈশ্বৰৰ শত্ৰু।
[টোকা]: প্ৰথম প্ৰকাৰৰ ব্যভিচাৰীক চিনাক্ত কৰাটো সহজ, অৰ্থাৎ গীৰ্জা আৰু পৃথিৱীৰ ৰজা পাৰস্পৰিক লাভৰ বাবে ইজনে সিজনৰ লগত মিত্ৰতা কৰি আছে, বাহিৰৰ পৰা তাই "খ্ৰীষ্ট"ৰ গীৰ্জাৰ নাম পিন্ধে, কিন্তু... ভিতৰত তাই ৰজাৰ লগত ব্যভিচাৰ কৰে, মুখত "যীচু" বুলি চিঞৰি থাকে, কিন্তু আচলতে তাইৰ মূৰ আৰু কৰ্তৃত্বই ৰজা। পৃথিৱীৰ বেছিভাগ গীৰ্জাতেই বহুতে তাইৰ ব্যভিচাৰৰ মদত মদ্যপান কৰি থাকে, যিটো হৈছে বিশ্বৰ নব্য কনফুচিয়াছ আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ ভ্ৰান্তিবোৰ , বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু অন্যান্য বিশুদ্ধ আৰু অমিশ্ৰিত চিন্তা আৰু মতবাদ গীৰ্জাত প্ৰৱেশ কৰা হয়। বহুতে এগৰাকী ব্যভিচাৰীৰ বাক্য আৰু ভূতৰ আত্মা, ঘৃণনীয় কাৰ্য্যৰ “মাতৃ”ৰ পৰা জন্ম হোৱা দুষ্ট আত্মা গ্ৰহণ কৰিছে। তেওঁলোক সকলোৱে তাত মদ্যপান কৰি সত্যক নাজানিছিল;
দ্বিতীয় প্ৰকাৰৰ ব্যভিচাৰী জগতৰ বন্ধু, মূৰ্তিপূজক, ডাইনী, ব্যভিচাৰ, অশুদ্ধি, মদ্যপান, অৰ্গী আদি যিসকলৰ জগতৰ প্ৰতি প্ৰেম আছে, আপুনি চুৰি কৰে, হত্যা কৰে, ব্যভিচাৰ কৰে, মিছা সাক্ষ্য দিয়ে, ধূপ জ্বলায়; বাল। , আৰু তেওঁলোকে নজনা আন দেৱতাক অনুসৰণ কৰিছিল - যিৰিমিয়া ৭:৯ চাওক।
তৃতীয় প্ৰকাৰৰ বেশ্যা
---বিধি পালনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি---
( ১ ) আপুনি জীয়াই থকাৰ সময়ত আইনে মানুহক শাসন কৰে
ৰোমীয়া অধ্যায় ৭ পদ ১ এতিয়া, হে ভাইসকল, যিসকলে বিধান বুজি পায়, মই তোমালোকক কওঁ, তোমালোকে নাজানানে যে বিধানে মানুহক জীয়াই থকাৰ সময়ত শাসন কৰে?
[টোকা]: ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল - যেতিয়া আমি মাংসত আছিলো, তেতিয়া আমি ইতিমধ্যে পাপৰ ওচৰত বিক্ৰী হৈছিলো - ৰোমীয়া অধ্যায় ৭:১৪ চাওক → গতিকে আমাৰ মাংস জীয়াই থকাৰ সময়ত, অৰ্থাৎ "পাপৰ শৰীৰ" এতিয়াও জীয়াই থকাৰ সময়ত আমি বান্ধ খাই আছো আৰু... বিধানৰ দ্বাৰা ৰক্ষিত - গালাতীয়া ৩ অধ্যায় ২২ - পদ ২৩, কাৰণ পাপৰ শক্তি হৈছে বিধান, যেতিয়ালৈকে আমি জীয়াই আছো, অৰ্থাৎ যেতিয়ালৈকে "পাপী" জীয়াই আছো, আমি বিধানৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু বাধাপ্ৰাপ্ত হওঁ। গতিকে, বুজিছানে?
( ২ ) পাপ আৰু বিধানৰ মাজৰ সম্পৰ্কক এগৰাকী নাৰী আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ সৈতে "সদৃশ" কৰা হয়
ৰোমীয়া ৭:২-৩ যেনেকৈ নাৰীৰ স্বামী থাকে, তেতিয়ালৈকে তাই বিধানৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থাকে, কিন্তু যদি স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে তাই স্বামীৰ বিধানৰ পৰা মুক্ত হয়। সেয়ে স্বামী জীয়াই থাকিলে আৰু আন কাৰোবাৰ লগত বিয়া হ’লে তাইক ব্যভিচাৰী বুলি কোৱা হয়, যদি স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তাৰ বিধানৰ পৰা মুক্ত হয় আৰু আন কাৰোবাৰ লগত বিয়া হ’লেও তাই ব্যভিচাৰী নহয়;
[টোকা]: পাঁচনি পৌলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল [ পাপ আৰু বিধান ] সম্পৰ্ক তুলনা কৰক ! নাৰী আৰু স্বামী ]সম্পৰ্ক! যেতিয়ালৈকে স্বামী জীয়াই থাকে তেতিয়ালৈকে এগৰাকী নাৰীক স্বামীৰ বিবাহ বিধানৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থাকে যদি কোনো মহিলাই আন কাৰোবাক বিয়া কৰায় তেন্তে তাই বিবাহ বিধান উলংঘা কৰিছে। যদি স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে মহিলাগৰাকীক স্বামীৰ বিধানৰ পৰা মুক্ত হয় যদিও আন কাৰোবাৰ লগত বিয়া হৈও তাইক ব্যভিচাৰী বুলি কোৱা নহয়। যদি কোনো পত্নীয়ে স্বামীক পৰিত্যাগ কৰি আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায় তেন্তে তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰিছে। --মাৰ্ক ১০:১২ "মাংসৰ ব্যভিচাৰ কৰা।"
ৰোমীয়া ৭:৪ গতিকে, মোৰ ভাইসকল, তোমালোকে খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ দ্বাৰাই বিধানৰ বাবে মৰিলা, যাতে তোমালোক আনৰ, মৃত্যুৰ পৰা জীয়াই থকা তেওঁৰ হ’ব, যাতে আমি ঈশ্বৰৰ বাবে ফল দিব পাৰো।
( ৩ ) যদি কোনো মহিলা "পাপী" জীয়াই থাকে আৰু খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ আহে, তেন্তে তেওঁ এগৰাকী ব্যভিচাৰী
" " পাপী "তুলনা কৰা" মহিলা "জীৱিত থাকিলে দিশ নাই"। আইন" এতিয়াই পতি মৰি যোৱা ," পাপী "নহয়" break away " " স্বামীৰ আইনখনৰ বাধা, "আপুনি উভতি গ'লে" খ্ৰীষ্ট ", তুমি মাত্ৰ ফোন কৰা"। ব্যভিচাৰী "সেইটো হৈছে [ আধ্যাত্মিক বেশ্যা ]. গতিকে, আপুনি স্পষ্টকৈ বুজি পাইছেনে?
বহুত মানুহ "গাহৰি"ৰ দৰে যিসকলক পৰিষ্কাৰ কৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকে ওঁঠেৰে "প্ৰভু, প্ৰভু" বুলি কান্দি "হৃদয়ত" ঘূৰি পুৰণি নিয়মৰ স্বামী" তাৰিখলৈ উভতি যায়। অৰ্থাৎ যদি আপোনাৰ "দুজন" স্বামী → এজন পুৰণি নিয়মৰ স্বামী আৰু এজন "নতুন নিয়মৰ" স্বামী আছে, তেন্তে আপুনি এগৰাকী "প্ৰাপ্তবয়স্ক → আধ্যাত্মিক ব্যভিচাৰী"। ". গালাতীয়া ৪:৫ ঈশ্বৰে তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক "বিধান"ৰ অধীনত থকাসকলক মুক্ত কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল যাতে আপুনি প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ আহিব পাৰে; কিন্তু বহুতে "উলটি আহিল" আৰু বিধানৰ অধীনত দাস হ'ব বিচাৰিলে। পাপী হৈ। এই লোকসকলক "ব্যভিচাৰ কৰা", "আধ্যাত্মিক ব্যভিচাৰ কৰা" আৰু তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক ব্যভিচাৰী বুলি কোৱা হয়। গতিকে, বুজিছানে?
লূক ৬:৪৬ প্ৰভু যীচুৱে কৈছিল: "আপুনি মোক কিয় প্ৰভু, প্ৰভু' বুলি মাতিছে আৰু মোৰ বাক্য নামানে? আপুনি কয়! সেয়া সঠিক নেকি?" আইন এতিয়া বিধানৰ পৰা "মুক্ত" হৈছে, আমাক প্ৰভুৰ সেৱা কৰিবলৈ অনুমতি দিছে "যিসকল পাপীয়ে বিধানৰ পৰা মুক্ত নহয়, তেওঁলোকে প্ৰভুৰ সেৱা কৰিব নোৱাৰেনে? পবিত্ৰ আত্মাৰ দৰে)? নতুন পথ, আচাৰ-ব্যৱহাৰ অনুসৰি পুৰণি পদ্ধতি নহয়।
ঠিক আছে! আজি মই আপোনালোক সকলোৰে সৈতে মোৰ সঙ্গতি ভাগ কৰিব বিচাৰিছো প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ, ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰেৰণা আপোনালোক সকলোৰে লগত সদায় হওক! আমিন
২০২১.০৬.১৬
