---প্ৰেম আৰু ব্যভিচাৰৰ মাজত কেনেকৈ পাৰ্থক্য কৰিব পাৰি---
আজি আমি ফেল’শ্বিপ শ্বেয়াৰিং পৰীক্ষা কৰিম: প্ৰেম আৰু ব্যভিচাৰ
আহক আমি আদিপুস্তক ২ অধ্যায় ২৩-২৫ পদলৈ বাইবেলখন খুলি লওঁ আৰু একেলগে পঢ়ো:মানুহজনে ক’লে: এইটো মোৰ হাড়ৰ হাড় আৰু মাংসৰ মাংস আপুনি তাইক নাৰী বুলি ক’ব পাৰে কাৰণ তাইক পুৰুষৰ পৰা লোৱা হৈছিল।
এতেকে পুৰুষে পিতৃ-মাতৃক এৰি পত্নীৰ লগত আঁকোৱালি ল’ব আৰু দুয়ো এক মাংস হ’ব। সেই সময়ত উলংগ হৈ থকা দম্পতীহালে লাজ কৰা নাছিল।
১/ প্ৰেম
প্ৰশ্ন : প্ৰেম কি?উত্তৰঃ তলত বিতং ব্যাখ্যা
(১)আদম আৰু হৱাৰ মাজৰ প্ৰেম
--উলংগ হৈ লাজ কৰা নাছিল দম্পতীহাল--
১ আদমে হৱাক ক'লে, "এইটো মোৰ হাড়ৰ হাড় আৰু মাংসৰ মাংস, মই তোমাক নাৰী বুলি কওঁ"!"নাৰী" হৈছে ভগৱানে পুৰুষক দিয়া আটাইতকৈ সুন্দৰ উপহাৰ, সেইবোৰ হৈছে সত্য, দয়া আৰু সৌন্দৰ্য্য! ই এক প্ৰশংসা, সংগী, আৰাম, আৰু সহায়ক!
২ এজন মানুহে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক এৰি যাব;
৩ আপোনাৰ পত্নীৰ লগত যোগদান কৰক,
৪ দুয়ো এক হৈ পৰে।
৫ মানুহজন আৰু তেওঁৰ পত্নী উলংগ আছিল, আৰু তেওঁলোকে লাজ কৰা নাছিল।
[টোকা] আদম আৰু হৱা এদন বাগিচাত আছিল, তেওঁলোকৰ হৃদয় আছিল নিৰ্মল, পবিত্ৰ, প্ৰকৃত প্ৰেম, সত্য, মঙ্গল আৰু সৌন্দৰ্য্য! সেয়ে পতি-পত্নী উলংগ আৰু কোনো লাজ নাই এয়াই প্ৰেম যি এতিয়াও মানুহত প্ৰৱেশ কৰা নাই।)
(২)ইচহাক আৰু ৰিবেকাৰ মাজৰ প্ৰেম
তেতিয়া ইচহাকে ৰিবেকাক নিজৰ মাক চাৰাৰ তম্বুলৈ লৈ আহিল আৰু তাইক নিজৰ পত্নী হ’ল আৰু তাইক ভাল পালে। মাক নোহোৱাৰ বাবে ইচহাকে এতিয়া সান্ত্বনা পালে। আদিপুস্তক ২৪:৬৭
[টোকা] ইচহাকে খ্ৰীষ্টক আৰ্হিত দাঙি ধৰে, আৰু ৰিবেকাই মণ্ডলীৰ আৰ্হি! ইচহাকে ৰিবেকাক বিয়া কৰাইছিল আৰু তাইক ভাল পাইছিল! অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টই মণ্ডলীক বিয়া কৰাই মণ্ডলীক প্ৰেম কৰে।
(৩)গীতৰ প্ৰেম
【প্ৰিয় মানুহ আৰু দম্পতী】
"প্ৰিয়" খ্ৰীষ্টক আৰ্হি,"শ্ৰেষ্ঠ দম্পতী":
১ পদত সতী কুমাৰীৰ আৰ্হি-২ কৰিন্থীয়া ১১:২, প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৪;
২ পদত মণ্ডলীৰ আৰ্হি-ইফিচীয়া ৫:৩২;
৩ খ্ৰীষ্টৰ কইনাৰ আৰ্হি - প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:৭।
মই শ্বেৰনৰ গোলাপ আৰু উপত্যকাৰ শেৱালি।মোৰ প্ৰিয়জনী নাৰীৰ মাজত, কাঁইটৰ মাজত শেৱালিৰ দৰে।
মোৰ প্ৰিয়জন মানুহৰ মাজত যেনেকৈ আপেল গছ গছৰ মাজত।
মই আনন্দত তেওঁৰ ছাঁৰ তলত বহি তেওঁৰ ফলৰ সোৱাদ ল’লোঁ,
মিঠা অনুভৱ হয়। মোক ভোজঘৰলৈ লৈ আনে আৰু মোৰ ওপৰত প্ৰেমক নিজৰ বেনাৰ হিচাপে ৰাখে। গীতৰ গীত ২:১-৪
অনুগ্ৰহ কৰি মোক আপোনাৰ হৃদয়ত ছীলৰ দৰে ৰাখক আৰু মোক আপোনাৰ বাহুত ডাকটিকটৰ দৰে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব।কাৰণ প্ৰেম মৃত্যুৰ দৰে শক্তিশালী, ঈৰ্ষা নৰকৰ দৰে নিষ্ঠুৰ ইয়াৰ বিজুলী জুইৰ বিজুলী, প্ৰভুৰ জ্বলন্ত শিখা। প্ৰেমক বহু পানীয়ে নিৰ্বাপিত কৰিব নোৱাৰে, বানপানীয়েও ডুবাই পেলাব নোৱাৰে। কোনোবাই যদি নিজৰ পৰিয়ালৰ সকলো ধন-সম্পত্তি প্ৰেমৰ সৈতে বিনিময় কৰে তেন্তে তেওঁক হেয়জ্ঞান কৰা হ’ব। গীতৰ গীত ৮:৬-৭
২/ ব্যভিচাৰ
প্ৰশ্ন : ব্যভিচাৰ আৰু ব্যভিচাৰ কি?উত্তৰঃ তলত বিতং ব্যাখ্যা
(১) বিশ্বাসৰ পুনৰ্জন্মৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ অনুসাৰে:
১ জগতৰ বন্ধুসকল--যাকোব ৪:৪ চাওক২ মণ্ডলীয়ে পৃথিৱীৰ ৰজাসকলৰ সৈতে একত্ৰিত হ'ল--প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:২ চাওক
৩/ যিসকলে বিধানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আছে--ৰোমীয়া ৭:১-৩, গালাতীয়া ৩:১০ চাওক
(২) মাংসৰ নিয়মৰ আজ্ঞা অনুসাৰে।
১ তুমি ব্যভিচাৰ নকৰিবা--যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৪২ যি কোনোৱে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি আনক বিয়া কৰায়, তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে; ” লূক ১৬:১৮ পদ
৩ যিয়ে কোনো মহিলাক কামুকভাৱে চায়, তেওঁ ইতিমধ্যে নিজৰ হৃদয়ত তাইৰ লগত ব্যভিচাৰ কৰিছে - মথি ৫:২৭-২৮
৩/ প্ৰেম আৰু ব্যভিচাৰৰ মাজত কেনেকৈ পাৰ্থক্য কৰিব পাৰি
প্ৰশ্ন: খ্ৰীষ্টানসকলে প্ৰেমক কেনেকৈ চিনাক্ত কৰে?উত্তৰঃ ঈশ্বৰৰ সমন্বয়ৰ বিবাহ হ’ল প্ৰেম!
১ এজন ব্যক্তিয়ে পিতৃ-মাতৃক এৰি যাব বিচাৰে,২ তোমাৰ পত্নীৰ লগত একত্ৰিত হওক,
৩ দুয়ো এক হৈ পৰে,
৪ ই ঈশ্বৰৰ সহযোগিতা,
৫ কোনেও পৃথক নহওক--মথি ১৯:৪-৬ চাওক
৬ দুয়ো উলংগ আছিল,
৭ লাজ নকৰিব--আদিপুস্তক ২:২৪ চাওক
প্ৰশ্ন: খ্ৰীষ্টানসকলে ব্যভিচাৰক কেনেকৈ চিনাক্ত কৰে?উত্তৰঃ ঈশ্বৰৰ সমন্বিত বিবাহৰ "বাহিৰত" যিকোনো কামনা হৈছে ব্যভিচাৰ কৰা।
(উদাহৰণ:) আদিপুস্তক ৬:২ যেতিয়া ঈশ্বৰৰ পুত্ৰসকলে ধুনীয়া মানুহৰ কন্যাসকলক দেখিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকক নিজৰ ইচ্ছামতে পত্নী হিচাপে লৈ গ’ল।
(টোকা:) পুৰুষৰ কন্যাৰ সৌন্দৰ্য্য (মাংসৰ কামনা, চকুৰ কামনা) দেখি তেওঁ ইচ্ছামতে বাছি লয় (আৰু এই জীৱনৰ অহংকাৰ) আৰু তাইক নিজৰ পত্নী হিচাপে লয় (দুয়োজনেই পিতৃৰ পৰা অহা নাই “ ঈশ্বৰ”) → ই ঈশ্বৰৰ সমন্বয়ৰ বিবাহ নহয় ৷ যাকোব ২:১৬ পদৰ উল্লেখ কৰকআদিপুস্তক ৩-৪ (নহয়) ঈশ্বৰে মানৱ নাৰীক সন্তান জন্ম দিবলৈ সহযোগ কৰে → "মহান পুৰুষ, বীৰ আৰু বিখ্যাত মানুহ" → "বীৰ, মূৰ্তি, অহংকাৰী, অহংকাৰী" যিসকলে "ৰজা" হ'বলৈ ভাল পায় আৰু মানুহে তেওঁলোকক পূজা বা পূজা কৰাই আপত্তি কৰে .
আৰু যিহোৱাই দেখিলে যে পৃথিৱীত মানুহৰ দুষ্টতা বেছি, আৰু তেওঁৰ সকলো চিন্তা অনবৰতে কেৱল দুষ্ট, আদিপুস্তক ৬:৫
(প্ৰেম, ব্যভিচাৰ)ৰ আচৰণ আৰু বৈশিষ্ট্য ৪.
প্ৰশ্ন : প্ৰেম কি কি কৰ্ম? সেই কামবোৰ ব্যভিচাৰ কৰা নেকি?উত্তৰঃ তলত বিতং ব্যাখ্যা
(১) স্বামী-স্ত্ৰী
১ ঈশ্বৰৰ সহযোগিতাৰ বিবাহ
এজন পুৰুষে পিতৃ-মাতৃক এৰি পত্নীৰ লগত আঁকোৱালি ল’ব আৰু দুয়ো এক মাংস হ’ব! ঈশ্বৰে যোগ দিয়া বিবাহক মানুহে বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন স্বামীয়ে পত্নীক মিছ কৰে বা পত্নীয়ে স্বামীক হেৰুৱাই পেলায় দুয়োজনী উলংগ আৰু লাজ নোহোৱাকৈ "একটি" হৈ থাকে → এয়াই প্ৰেম। অনুগ্ৰহ কৰি ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩-৪ পদ চাওক।উদাহৰণ: আদম আৰু হৱা - আদিপুস্তক ২:১৮-২৪ চাওক
উদাহৰণ: অব্ৰাহাম আৰু চাৰা - আদিপুস্তক ১২:১-৫ চাওক
উদাহৰণ: ইচহাক আৰু ৰিবেকা - আদিপুস্তক ২৪:৬৭ চাওক
২ ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ পোৱা বিবাহ
উদাহৰণ: নোহ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল - আদিপুস্তক ৬:১৮ চাওকউদাহৰণ: যাকোব ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় আছিল, আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী পত্নী আৰু দুগৰাকী দাসীয়ে ইস্ৰায়েলৰ বাৰটা ফৈদৰ জন্ম দিছিল।
উদাহৰণ: ৰূথ আৰু বোৱাজ – উল্লেখ লূক: ৪:১৩
৩ ই ঈশ্বৰৰ সমন্বয়ৰ বিবাহ নহয়
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি অব্ৰাহামে এগৰাকী উপপত্নী লৈ হাগাৰৰ লগত শুই থাকে, তেন্তে অব্ৰাহামে নিজৰ পত্নী চাৰাৰ বাবে অযোগ্য হোৱাৰ বাবে হৃদয়ত "লাজ" অনুভৱ কৰিব! সেইবাবে ভগৱানৰ সন্তুষ্ট নোহোৱা বিবাহ। শেষত ইছমাইলক "জন্ম" দিয়া হাগাৰৰ বেছিভাগ বংশধৰেই ঈশ্বৰৰ পথৰ পৰা বিচ্যুত হৈ ঈশ্বৰক পৰিত্যাগ কৰিলে।
৪ ঈশ্বৰে মানুহৰ আচৰণলৈ নাচায়
উদাহৰণ: তামাচ আৰু যিহূদাতামাৰ, বোৱাৰী আৰু তাইৰ শহুৰেকৰ আচৰণক মাংসৰ নিয়ম অনুসৰি "ব্যভিচাৰ"ৰ পাপ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল অৱশ্যে ঈশ্বৰে তামাৰৰ আচৰণক কেৱল তাইৰ বিশ্বাস বুলি গণ্য কৰা নাছিল ঈশ্বৰ আৰু যিহূদাৰ ঘৰৰ বাবে পুত্ৰ জন্ম দিয়াৰ বিশ্বাস ঈশ্বৰে তাইক ধাৰ্মিক বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আদিপুস্তক ৩৮:২৪-২৬, মথি ১:৩ আৰু দ্বিতীয় বিবৰণ ২২ "সতীত্বৰ নিয়ম" চাওক।
উদাহৰণ: লাহাব আৰু চলমন--মথি ১:৫
উদাহৰণ: দায়ূদ আৰু বৎচেবা
দায়ূদে "ব্যভিচাৰ কৰিছিল আৰু হত্যা কৰিবলৈ তৰোৱাল ধাৰলৈ লৈছিল।" আৰু যিহেতু দায়ূদে ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে প্ৰেম কৰিছিল আৰু সকলো কামতে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰণ কৰিছিল (ইস্ৰায়েলীসকলক ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰিবলৈ নেতৃত্ব দিছিল), সেয়েহে তেওঁক ঈশ্বৰৰ নিজৰ হৃদয়ৰ নামেৰে মানুহ বুলি কোৱা হৈছিল। পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৩:২২ আৰু ২ চমূৱেল ১১-১২ চাওক।
(২) অবিবাহিত পুৰুষ-মহিলা
"ল'ৰা আৰু ছোৱালী" বুলিলে অবিবাহিত পুৰুষ-মহিলাক বুজায় ল'ৰা-ছোৱালীয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰেমত পৰে আৰু পৰিয়াল গঢ়িব বিচাৰে। যদি আপোনাৰ হৃদয়ত আনজনৰ লগত কামুক চিন্তা থাকে তেন্তে আপুনি ব্যভিচাৰ কৰি আছে।প্ৰভু যীচুৱে কোৱাৰ দৰে: কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, যিয়ে কোনো মহিলাক কামুকভাৱে চায়, তেওঁ ইতিমধ্যে নিজৰ হৃদয়ত তাইৰ লগত ব্যভিচাৰ কৰিছে। মথি ৫:২৮ পদ
(৩) বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু বিবাহৰ বিষয়
মই তোমালোকক কওঁ, যৌন অনৈতিকতাৰ বাহিৰে যিয়ে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে, তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে আৰু যিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা মহিলাক বিয়া কৰায়, তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে। ” মথি ১৯:৯ পদ
[পৌলৰ নিজৰ মতামত অনুসৰি]
১ অবিবাহিত আৰু বিধৱালৈসহায় কৰিব নোৱাৰিলে বিয়া হ'ব পাৰে। কামনাত জ্বলি থকাতকৈ বিয়া কৰাই ভাল হ’ব। ১ কৰিন্থীয়া ৭:৯ পদ
২ যদি আপোনাৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে আপুনি পুনৰ বিবাহ কৰিব পাৰেস্বামী জীয়াই থকাৰ সময়ত পত্নী বান্ধ খাই থাকে; ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯
(৪) বিবাহ বহিৰ্ভূত সম্পৰ্ক"হংক্সিং দেৱালৰ পৰা ওলাই আহে"ত এগৰাকী মহিলাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিগৰাকীয়ে পূৰ্ণ ফুলি উঠে আৰু এষ্ট্ৰাছ সময়ছোৱাত তেওঁৰ যৌন ইচ্ছা সক্ৰিয় হৈ পৰে। পুৰুষৰ বিবাহ বহিৰ্ভূত প্ৰেম হওক বা মহিলাৰ বিবাহ বহিৰ্ প্ৰেম হওক, তেওঁলোকৰ আচৰণ হৈছে ব্যভিচাৰ।
(৫)অভিযোগ
পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত ব্যভিচাৰ আৰু ব্যভিচাৰ দুয়োটা ব্যভিচাৰৰ কাৰ্য্য।
সেয়েহে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক লজ্জাজনক কামনাত সমৰ্পণ কৰিলে। তেওঁলোকৰ নাৰীসকলে নিজৰ স্বাভাৱিক ব্যৱহাৰক অস্বাভাৱিক ব্যৱহাৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে, আৰু তেওঁলোকৰ পুৰুষসকলেও, যিসকলে নিজৰ স্বাভাৱিক ব্যৱহাৰ এৰিছে, আৰু কামনা আৰু ইজনে সিজনৰ প্ৰতি কামনাই গ্ৰাস কৰিছে, আৰু পুৰুষসকলে পুৰুষৰ লগত লজ্জাজনক কাম কৰে, আৰু তাৰ বাবে যোগ্য নিজকে প্ৰতিশোধ লোৱা। ৰোমীয়া ১:২৬-২৭ পদৰ উল্লেখ
(৬)হস্তমৈথুন
"পাপৰ আনন্দ": কিছুমান পুৰুষ বা মহিলাই হস্তমৈথুন আৰু হস্তমৈথুনৰ জৰিয়তে পাপৰ পৰা শাৰীৰিক তৃপ্তি আৰু আনন্দ লাভ কৰে।
(৭)ৰাতিৰ সপোন (ভিজা সপোন)"প্ৰতিদিনে চিন্তা কৰা, প্ৰতি নিশা সপোন দেখা": এজন পুৰুষৰ শৰীৰে এণ্ড্ৰজেন হৰম'ন নিঃসৰণ কৰে আৰু "বীৰ্য" নিৰ্গত কৰে নাজানে; মহিলাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা।" যদি আপুনি গৰ্ভৱতী অৱস্থাত পুৰুষৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ সপোন দেখে, তেন্তে আপুনি ব্যভিচাৰ কৰিছে।
লেবীয়া পুস্তক ১৫:১৬-২৪, ২২:৪ "পুৰুষৰ নিশাৰ নিৰ্গমন"ক অশুচি বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে আৰু মহিলাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা।
৫) যি ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লয় তেওঁ কেতিয়াও পাপ নকৰে
প্ৰশ্ন : এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ ব্যভিচাৰৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে?উত্তৰঃ যিজনে "নতুন জন্ম" কৰিব লাগিব আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম ল'ব লাগিব, তেওঁ ব্যভিচাৰ নকৰে।
প্ৰশ্ন : কিয়?উত্তৰঃ তলত বিতং ব্যাখ্যা
১ পুনৰ্জন্মিত নতুন মানুহ মাংসৰ নহয় - ৰোমীয়া ৮:৯ চাওক২ খ্ৰীষ্ট যীচুত থাকক--ৰোমীয়া ৮:১ চাওক
৩ ঈশ্বৰত খ্ৰীষ্টৰ সৈতে লুকাই থকা--কলচীয়া ৩:৩ চাওক
৪ ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লোৱাৰ আধ্যাত্মিক শৰীৰ আছে, মাংসৰ আবেগ আৰু কামনা নোহোৱাকৈ (নতুন মানুহজনে) বিয়া নকৰে আৰু বিয়াও দিয়া নহয়। ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪৪ আৰু মথি ২২:৩০ চাওক।
【টোকা】
ঈশ্বৰৰ পৰা জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু পুনৰুত্থান হোৱা যিকোনো ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক শৰীৰ আছে - ১ কৰিন্থীয়া ১৫:৪৪ চাওক নতুন মানুহ পুৰণি শৰীৰৰ নহয় - ৰোমীয়া ৮:৯ চাওক, গতিকে পুনৰুত্পাদিত (নতুন মানুহৰ) মাংসৰ বেয়া কামনা আৰু কামনা, আৰু বিয়া বা বিবাহ কৰা নাই স্বৰ্গৰ পৰা অহা স্বৰ্গদূতৰ দৰে! পুনৰুত্পাদিত নতুন মানুহে পাপ নকৰে, ব্যভিচাৰও নকৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, শাৰীৰিক নিয়মৰ আজ্ঞাসমূহ:
১ তুমি বধ নকৰিবা
যীচুৱে কৈছিল, "এই জগতৰ মানুহে বিয়া কৰে আৰু বিয়া কৰা হয়; কিন্তু যিসকলে সেই জগতৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰা হয়, তেওঁলোকে মৃত্যুৰ পৰা জীয়াই থকাসকলক বিয়া নকৰে আৰু বিয়া কৰাও নহয়; কিয়নো তেওঁলোকে স্বৰ্গদূতৰ দৰে পুনৰ মৰিব নোৱাৰে; আৰু যিহেতু তেওঁলোক পুনৰুত্থান হৈছে, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাপে লূক ২০:৩৪-৩৬।
[বিঃদ্ৰঃ] পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰুত্থান হোৱা নতুন মানুহে পুনৰ মৃত্যুবৰণ কৰিব নোৱাৰে, ঠিক স্বৰ্গদূতৰ দৰে। সেই সময়ত "তুমি হত্যা নকৰিবা" এই আজ্ঞা পালন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছেনে? মৃত্যু বা অভিশাপ। প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪, ২২:৩ পদ চাওক!
২ তুমি ব্যভিচাৰ নকৰিবা
উদাহৰণ: ধূমপান ভাল পোৱা লোক আৰু ধূমপান ভাল নোপোৱা লোকৰ মাংস পাপত বিক্ৰী কৰা হয় (ৰোমীয়া ৭:১৪ চাওক)। তেওঁলোকৰ হৃদয়ে অনুসৰণ কৰে মাংসই ধূমপান ভাল পায়;
বি:দ্ৰ: যিহেতু পুনৰুত্পাদিত নতুন মানুহজন আধ্যাত্মিক শৰীৰ আৰু মাংসৰ কু-আবেগ আৰু কামনা আৰু নাই, তেওঁলোকে বিয়াও নকৰে, বিয়াও নকৰে, ঠিক স্বৰ্গদূতৰ দৰে গতিকে যি কোনোৱে পুনৰুত্থান হ’ব, তেওঁ পাপ নকৰে, ব্যভিচাৰো নকৰে!কিয়নো য'ত বিধান নাই, তাত কোনো উলংঘা নাই (ৰোমীয়া ৪:১৫ চাওক)
পুনৰুত্পাদিত নতুন মানুহ ইতিমধ্যে বিধানৰ পৰা মুক্ত হৈছে, আৰু আপোনালোকে আজ্ঞা (ব্যভিচাৰ নকৰিব) আৰু মাংসৰ নিয়ম পালন কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। আপুনি এই কথা বুজি পাইছেনে?
৩ তুমি চুৰি নকৰিবা
টোকা: যিসকলক তেওঁ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিছিল, তেওঁলোককো তেওঁ মাতিছিল; ৰোমীয়া ৮:৩০ পদ। এই ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত এতিয়াও চুৰি হৈছে নেকি?
৪ তুমি মিছা সাক্ষ্য নিদিবা
টোকা: পুনৰুত্পাদিত নতুন মানুহৰ মাজত পিতৃ আছে, তেওঁৰ হৃদয়ত খ্ৰীষ্টৰ বাক্য আছে, আৰু পবিত্ৰ আত্মাই পিতৃক সন্তুষ্ট কৰা কামবোৰ কৰিবলৈ নিজকে নবীকৰণ কৰে এইদৰে, তেওঁ "মিছা সাক্ষ্য" দিব পাৰেনে? কাৰণ পবিত্ৰ আত্মাই সকলো বুজিব পাৰে, ঈশ্বৰৰ বাক্য আমাৰ মাজত আছে, আৰু আমি আনকি আমাৰ হৃদয়ৰ চিন্তা আৰু উদ্দেশ্যও বিবেচনা কৰিব পাৰো। গতিকে এতিয়াও এই নিয়মবোৰ মানি চলাৰ প্ৰয়োজন আছেনে?
৫ লোভী নহ’ব
বি:দ্ৰ: তোমালোক যিসকল ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম হৈছে, তেওঁলোক সকলোৱেই স্বৰ্গীয় পিতৃৰ সন্তান আৰু স্বৰ্গীয় পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰ। যি জনে নিজৰ পুত্ৰক ক্ষমা নকৰি আমাৰ সকলোৰে কাৰণে তেওঁক সমৰ্পণ কৰিলে, তেওঁ আমাক সকলো বস্তু কেনেকৈ বিনামূলীয়াকৈ নিদিব? ৰোমীয়া ৮:৩২। এইদৰে যদি আপোনাৰ স্বৰ্গীয় পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰ আছে, তেতিয়াও আপুনি আনৰ বস্তুৰ প্ৰতি লোভ কৰিবনে?
ভাই-ভনীসকল, সংগ্ৰহ কৰিবলৈ মনত ৰাখিব
শুভবাৰ্তাৰ প্ৰতিলিপি:
প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টত থকা মণ্ডলী
---২০২৩-০১-০৭---