亲爱的神家里的弟兄姐妹平安！阿们
我们打开圣经罗马书6章3-4节翻到一起读： 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
今天我们与大家一起查考、交通、分享-受洗《受水洗》献上祷告：亲爱的阿爸圣天父、我主耶稣基督、感谢圣灵常与我们同在！阿们。感谢主恩！ 才德的妇人【教会】差遣工人**藉着他们”手中所写的“和所讲的真理的道，就是叫你们得救的福音~从远方天上运粮来，按时分粮供应给我们，使我们属灵的生命更丰盛！阿们。求主耶稣不断光照我们属灵的眼睛，开我们心窍明白圣经，能听见、看见你话语，就是属灵的真理→明白外邦人"受水洗"是是受洗归入基督的死，是与基督"联合"同死同埋同复活的洗，是重生得救后的洗。阿们以上祷告、祈求、代求、感谢、祝谢！是奉我主耶稣基督的名求的！阿们。
一、犹太人的洗礼
→→重生前受洗
1 施洗约翰的洗→是悔改的洗
马可福音1章1-5节...照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
2 耶稣受洗 →受圣灵；
众百姓也受洗 →没有受圣灵。参考路3章21-22节
3 犹太人→“悔改的洗”后→信耶稣是救主，使徒"按手"祷告，才受"圣灵"--参考徒8章14--17节；
4 外邦人→若接受施洗约翰"悔改的洗"→也就是"没有"受圣灵的，因为他们没有明白福音；他们奉主耶稣的名受洗，使徒保罗"按手"在他们头上→才能受圣灵--参考徒19章1-7节
二. 外邦人的洗礼
---重生后受洗---
1 外邦人→"彼得"在哥尼流家中讲道，他们"听见"真理的道，就是叫你们得救的福音→就受了所应许圣灵为印记→即重生后"受洗"→参考弗1章13-14节和徒10章44-48节
2 外邦人"太监"听见腓力传讲耶稣→"受洗"--参考徒8章26-38节
3 外邦人"受洗"→是死的形状上与基督联合→藉着"洗礼"归入死，和他一同埋葬我们的旧人--参考罗马书6章3-5节
问：之前是"受洗"→就如在"受洗前"长老或牧师叫人悔改认罪的洗→这是"悔改的洗"即约翰的洗→没有受"圣灵"即重生前的洗礼；
现在要不要接受正确→"受水洗"与基督联合，归入死，与他一同埋葬→的"洗礼"呢？
答：外邦人"受洗"是死的形状与他联合→是荣耀的洗礼，因耶稣在十字架的死是荣耀父 神→如果你也想与基督一样得荣耀、得奖赏！荣耀父 神！→就应该接受按照圣经正确的"受洗"→死的形状上与他"联合的洗礼"。
【洗礼】是不能勉强的，因为洗礼与得救无关；但与得荣耀有关。这样，你们听懂明白了吗？
［注］：重生的人→愿意接受与主联合荣耀的洗；受洗归入基督的洗。这样，你们清楚明白了吗？
三. 受洗是耶稣吩咐
(1)受洗是耶稣吩咐的--参考太28章18-20节
(2)施洗者是神差遣的弟兄--如施洗约翰，耶稣都找他受洗；还有使徒、腓力等都是神差遣的
(3)施洗者最好是弟兄--参考提前2章11-14节和林前11章3节
(4)受洗者明白福音真道--参考林前15章3-4节
(5)受洗者明白"受洗"是死的形状上与基督联合--参考罗6章3-5节
(6)受洗地址在旷野。
(7)奉耶稣基督的名受洗--参考徒10章47-48节和19章5-6节
四. 受洗是在旷野
问：在哪儿受洗符合圣经教训？
答：在旷野
(1) 耶稣受洗在旷野约旦河
参考可1章9节
(2) 耶稣在旷野各各他被钉十字架
参考约19章17节
(3) 耶稣埋葬在旷野
参考约19章41--42节
(4) "受洗"归入基督，是死的形状上与他联合，藉着洗礼归入死，和他一同埋葬我们的旧人。
"受洗"地点：旷野的海、大河、小河、水池塘、小溪等，有适合"洗礼"水源就可以了；
再好不要在家里或教堂里的"水池、浴缸、水桶、室内泳池"受洗，还有"点水礼、瓶洗、脸盆洗、水龙头洗、花洒洗"→因为这样不是照着圣经教训的受洗。
问：会有人这样说 →有的人已经很八九十岁信了耶稣，他们年纪很大都走不动了，怎么叫老人家去旷野“受洗”呢？也有人在医院或者他们临终前传福音，他们信了耶稣！怎么给他们“受洗”呢？
答：他(她)们听见福音，既然信了耶稣就已经得救了。他(她)们“受不受”水洗与得救无关，因为【受洗】是与得荣耀、得奖赏、得冠冕有关；得荣耀、得奖赏、得冠冕是神预定拣选的，是要重生的新人长大成人与基督同工传讲福音，还要与基督一同受苦才能得着的。这样，你们听懂明白了吗？
赞美诗：已经死了.已经葬了
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好啦！今天我们查考、交通、分享到这里，愿主耶稣基督的恩惠，父 神的慈爱，圣灵的感动常与你们众人同在。阿们
2021.08.02
