亲爱的神家里的弟兄姐妹平安！阿们 我们打开圣经马可福音1章4，9节翻到一起读： 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。……那时，...
亲爱的神家里的弟兄姐妹平安！阿们
我们打开圣经马可福音1章4，9节翻到一起读： 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。……那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
今天我们与大家一起查考、交通、分享《受洗是在旷野》献上祷告：亲爱的阿爸圣天父、我主耶稣基督、感谢圣灵常与我们同在！阿们。感谢主恩！ 才德的妇人【教会】差遣工人藉着他们手中所写的和所讲的真理的道，就是叫你们得救的福音，得荣耀的道赐给我们~从远方天上运粮来，按时分粮供应给我们，使我们属灵的生命更丰盛！阿们。求主耶稣不断光照我们属灵的眼睛，开我们心窍明白圣经，能听见、看见你的话语，就是属灵的真理→明白"受洗"是在"旷野"，是与基督形状上联合同死同埋葬同复活。
以上祷告、祈求、代求、感谢、祝谢！是奉我主耶稣基督的名求的！阿们
（1）耶稣受洗在旷野
照这话，约翰来了，在→"旷野施洗"，传悔改的洗礼，使罪得赦。……那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。--马可福音1章4,9节
（2）外邦人太监受洗在旷野
有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。→”那路是旷野"。……腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷加：37腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是 神的儿子。”）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。参考-使徒行传8章26,35-36,38节
（3）耶稣在旷野各各他被钉十字架
他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫“髑髅地”，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上---约翰福音 19章17-18节
（4）耶稣被安葬在旷野
在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。--约翰福音 19章41-42节
（5）我们在"旷野"死的形状上与他联合
我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；--罗马书6章5节
（6）在旷野"受洗"符合圣经教训
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。--罗马书6章3-4节
1 耶稣"受洗"在旷野，
2 外邦人太监"受洗"在旷野，
3 耶稣被钉十字架在旷野，
4 耶稣安葬在旷野
注："受洗"是死的形状上与他联合→藉着"洗礼"归入死和他一同埋葬→"洗礼"就是我们的旧人与他同钉十字架，同死同埋葬同复活！既然耶稣"受洗"在旷野，钉十字架在旷野，埋葬在旷野。我们在"旷野"受洗是符合圣经教训
所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。(希伯来书13章12-13节)
你们"受洗"→
1 不可在家里、
2 不可在教堂里、
3 不可在屋内泳池、
4 不可在家里浴缸、脸盆、屋顶水池等。
5 不可"点水礼"、瓶水洗、盆水洗、花洒洗→这都是活在宗教里人的遗传，是错误的教导，不是按照圣经教训受洗。
问：正确"洗礼"在那里"受洗"？
答："旷野"→在旷野的海边、大河、小河、池塘、小溪等有适合"洗礼"水源都可以。
所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。参考-希伯来书13章12-13节
问：会有人这样说 →有的人已经很八九十岁“信”了耶稣，他们年纪很大都走不动了，怎么叫老人家去旷野“受洗”呢？也有人在医院或者他们临终前传福音，他们信了耶稣！怎么给他们“受洗”呢？
答：他(她)们听见福音，既然信了耶稣就已经得救了。他(她)们“受不受”水洗与得救无关，因为【受洗】是我们的旧人与他同钉十字架，同死同埋葬同复活，死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合，原是叫我们一举一动有新生样式，叫我们结圣灵的果子，得荣耀、得奖赏、得冠冕；得荣耀、得奖赏、得冠冕是神预定所拣选的，是要重生的新人长大成人与基督同工传讲福音，背起自己的十字架跟从耶稣与他一同受苦得荣耀。这样，你们听懂明白了没有？
赞美诗：已经死了.已经葬了
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好啦！今天我们查考、交通、分享到这里，愿主耶稣基督的恩惠，父 神的慈爱，圣灵的感动常与你们众人同在。阿们
2021.10.04
