ईश्वरस्य परिवारे सर्वेषां भ्रातृभगिनीनां कृते शान्तिः भवतु! आमेन्
इब्रानी अध्यायः ६, श्लोकः २ यावत् बाइबिलम् उद्घाट्य एकत्र पठामः: मज्जनानि, हस्तस्थापनं, मृतानां पुनरुत्थानम्, शाश्वतन्यायः च .
अद्य वयं अध्ययनं, साहचर्यं, साझां च करिष्यामः "। ख्रीष्टस्य सिद्धान्तस्य आरम्भं त्यक्त्वा "नहि। ३ वदन्तु प्रार्थनां च कुर्वन्तु: प्रियः अब्बा, पवित्रस्वर्गीयपिता, अस्माकं प्रभुः येशुमसीह, धन्यवादः यत् पवित्र आत्मा अस्माकं समीपे सर्वदा अस्ति! आमेन् । धन्यवादः भगवन् ! "सद्गुणी महिला" कलीसिया श्रमिकान् प्रेषयति - सत्यस्य वचनस्य माध्यमेन यत् ते स्वहस्ते लिखन्ति वदन्ति च, यत् अस्माकं मोक्षस्य महिमायाश्च सुसमाचारः अस्ति। दूरतः आकाशात् भोजनं परिवहनं भवति, अस्माकं कृते यथासमये आपूर्तिः भवति, येन अस्माकं आध्यात्मिकजीवनं दिने दिने समृद्धतरं नवीनं च भविष्यति! आमेन् । प्रार्थयन्तु यत् प्रभुः येशुः अस्माकं आध्यात्मिकनेत्राणि निरन्तरं प्रकाशयिष्यति तथा च बाइबिलम् अवगन्तुं अस्माकं मनः उद्घाटयति, येन वयं आध्यात्मिकसत्यं श्रोतुं द्रष्टुं च शक्नुमः, तथा च ख्रीष्टं त्यक्तव्यस्य सिद्धान्तस्य आरम्भं अवगन्तुं शक्नुमः। पत्रं विधानं छायां निन्दायाः नियमं त्यजतु .
उपर्युक्ताः प्रार्थनाः, याचनाः, अन्तर्यामीः, धन्यवादाः, आशीर्वादाः च! अहं अस्माकं प्रभुना येशुमसीहस्य नाम्ना एतत् पृच्छामि! आमेन्
पृच्छतु: किमर्थं त्यजति → मज्जनस्य, हस्तस्थापनस्य, मृतानां पुनरुत्थानस्य, शाश्वतन्यायस्य च शिक्षाः?
उत्तरम्: १ “बप्तिस्मा” → वयं एकवारमेव ख्रीष्टस्य मृत्योः मज्जनं प्राप्नुमः;
२ हस्तस्थापनं, मृतानां पुनरुत्थानम् → वयं एकवारमेव ख्रीष्टेन सह म्रियमाणाः भवेम, पुनरुत्थानं च प्राप्नुमः;
३ तथा च सर्वेषां स्तरानाम् अनन्तन्यायस्य शिक्षा → ख्रीष्टः अस्माकं पापानाम् कृते एकवारमेव व्यवस्थायाः न्यायं कृतवान्, एकवारं च व्यवस्थां पूर्णं कृतवान् → वयं ख्रीष्टेन सह मृताः एकवारमेव न्याय्यः अभवम, प्रत्येकस्य स्तरस्य कृते बहुविधाः न्यायाः अथवा अनन्तन्यायः न भवितुम् अर्हति पाठ। अतः एते आरम्भाः तेषां सर्वेषां गन्तव्यं → किं भवन्तः एतत् अवगच्छन्ति?
छायां विहाय नियमः, विधानं, अक्षरं, मांसस्य नियमाः
(१) येशुः अस्मान् व्यवस्थायाः अधीनात् मोचितवान्
किन्तु कालः पूर्णः अभवत् तदा परमेश्वरः स्वपुत्रं स्त्रियाः जन्मनः, व्यवस्थायाः अधीनं जातः, प्रेषितवान् यत् सः व्यवस्थाधीनानां मोचनं करोतु, येन वयं पुत्रत्वेन ग्रहणं प्राप्नुमः। गलाती ४:४-५
पृच्छतु: ये नियमाधीनाः सन्ति तेषां ईश्वरस्य पुत्रत्वम् अस्ति वा?
उत्तरम्: नहि . "पत्राणि, अध्यादेशाः, विधानाः वा" इति नियमः जनान् निन्दति, पत्राणि च जनान् हन्ति → नियमस्य पत्राणि, यतः अहं नियमान् पालयितुम् न शक्नोमि, ते मां निन्दन्ति, शापयन्ति, न्यायं च कुर्वन्ति। अतः पत्रेण मृत्युः भवति, नियमस्य अक्षरेण मृत्युः भवति यदि भवन्तः नियमस्य अधीनाः सन्ति तर्हि भवन्तः मृताः सन्ति, ईश्वरस्य पुत्रत्वं नास्ति। किं त्वं अवगच्छसि ?
(२) येशुः विधानं विमृश्य तं हृत्वा क्रूसे कीलकेन पातितवान्
...यः युष्मान् ख्रीष्टेन सह जीवितं कृतवान्, अस्माकं विरुद्धं च नियमानाम् हस्तलेखं अपमार्जितवान्, तान् मार्गाद् बहिः निष्कास्य क्रूसे कीलकेन बद्धवान्। कोलस्सियों २:१३-१४
पृच्छतु: किं विधानं विलोप्य हृत्वा क्रूसे स्थापयित्वा?
उत्तरम्: सः भवन्तं ख्रीष्टेन सह जीवितं कृतवान् → "पुनर्जाताः, परमेश्वरस्य पुत्राः, धर्मिणः स्वर्गाः च, न तु दासाः" → सः तान् "नियमान्" अपि मेटितवान् ये नियमे लिखिताः नियमाः सन्ति, ये अस्मान् आक्रमयन्ति The "paper evidence यत् अस्मान् बाधितवान् → तत् प्रमाणम् आसीत्, यत् प्रमाणं मां आक्रम्य न्यायं कृत्वा निन्दितवान्, तत् निष्कास्य क्रूसे कीलकेन क्षिप्तम्। किं त्वं अवगच्छसि ?
तस्मादक्षराणि मृत्योः कृते, विधिनियमाश्च मांसस्य नियमाः → वृद्धस्य कृते भवन्ति। सेवकः "पापिनां कृते न प्रतिष्ठितम्"। धर्मात्मा "पुत्रेण स्थापितः - १ तीमुथियुसः अध्यायः ८ श्लोकः ९ पश्यन्तु। ख्रीष्टः अस्माकं "ईश्वरजन्मस्य नूतनस्य आत्मनः" कृते नियमाः नियमाः च मेटितवान्। येशुः भीतः आसीत् यत् वयं पालनार्थं नियमानां नियमानाञ्च अक्षराणि प्राप्नुमः, अतः सः मेटितः क्रूसात् अपसारितवान् तदा अस्माकं विरुद्धं नियमाः अध्यादेशाः वा न भविष्यन्ति → यतः यत्र नियमः नास्ति तत्र नास्ति। नियमं विना पापं न गण्यते, अतः पापं न गण्यते, यतः परमेश्वरात् जातः नूतनः मनुष्यः यदि ख्रीष्टे स्थास्यति तर्हि पापं न करोति , सः अपि पापं न करोति।
(३) विधिविमुक्तः
पृच्छतु: किमर्थं नियमात् विच्छेदः ?
उत्तरम्: विस्तृतं व्याख्यानं अधः
१ यत्र नियमः नास्ति तत्र अतिक्रमणं नास्ति - रोमियो ४:१५
२ व्यवस्थां विना पापं पापं न गण्यते - रोमियो ५:१३
३ यतः व्यवस्थां विना पापं मृतम् अस्ति - रोमियो ७:८
यथा पौलुसः अवदत् → अतः वयं किं वक्तुं शक्नुमः ? किं नियमः पापः ? सर्वथा न ! किन्तु यदि नियमः न स्यात् तर्हि पापं किम् इति न ज्ञास्यामि स्म । यावत् नियमः न वदति यत् त्वं लोभं न करिष्यसि तावत् अहं न ज्ञास्यामि यत् लोभः किम् इति। तथापि पापेन आज्ञाद्वारा मयि सर्वविधं लोभं सक्रियं कर्तुं अवसरः गृहीतः यतः व्यवस्थां विना पापं मृतम् अस्ति। अहं व्यवस्थां विना जीवितः आसम्, किन्तु यदा आज्ञा आगता, तदा पापं पुनः जीवितम् अभवत्, अहं च मृतः। रोमियो ७:७-९ पश्यन्तु। नोटः- यदा व्यवस्थायाः आज्ञा आगच्छति तदा पापं पुनः जीवितं भवति → नियमं विना पापं मृतं यदि भवन्तः नियमं इच्छन्ति तथा च नियमं पालयन्ति → भवन्तः अवश्यं " इति। अपराध "सर्वे निवसति यदि त्वं म्रियसे तर्हि त्वं म्रियसे। किं भवन्तः अवगच्छन्ति यत् परमेश् वरः पौलुसद्वारा किम् अवदत्?
पृच्छतु: कथं नियमात् पलायते ?
उत्तरम्: क्रूसे स्थापितस्य ख्रीष्टस्य शरीरेण व्यवस्थातः मुक्तः→मसीहः एव कृते यदि सर्वे म्रियन्ते तर्हि सर्वे मृताः → अतः, मम भ्रातरः, यूयं अपि ख्रीष्टस्य शरीरेण व्यवस्थायाः कृते मृताः... रोमियो ७:४ → किन्तु यतः वयं व्यवस्थायाः मृताः सन्तः व्यवस्थायाः कृते बद्धाः स्मः, अतः वयं इदानीं मुक्ताः स्मः नियमं यथा वयं भगवतः सेवां कर्तुं शक्नुमः ( केवलं विधिविहीनाः पुत्राः एव भगवतः सेवां कर्तुं शक्नुवन्ति यदि भवन्तः व्यवस्थायाः मुक्ताः न सन्ति तथा च पापस्य दासाः सन्ति तर्हि भवन्तः भगवतः सेवां कर्तुं न शक्नुवन्ति, आत्मायाः नवीनतायाः अनुसारं (आत्मा: अथवा पवित्रात्मा इति अनुवादितम्), न तु पुरातनस्य अनुसारम् संस्कारस्य मार्गः । रोमियो ७:६ पश्यन्तु, किं भवन्तः अवगच्छन्ति?
(४) नियमाः विनियमाः च दुर्बलाः निरर्थकाः च प्राथमिकविद्यालयाः सन्ति
पृच्छतु: कायरः निष्प्रयोजनः प्राथमिकविद्यालयः किमर्थम् ?
उत्तरम्: यतो हि नियमे नियमाः सन्ति, अतः वयं मांसाश्रित्य तान् पालयितुम् न शक्नुमः, नियमः च मां न्याययिष्यति, मृत्युदण्डं च दास्यति, अतः एतत् कायरं निष्प्रयोजनं च प्राथमिकविद्यालयम् अस्ति → इदानीं यदा भवन्तः ईश्वरं जानन्ति, तथा च भवितुम् अर्हति उक्तवान् यत् त्वं ईश्वरेण ज्ञातः, अद्यापि भवतः किमर्थं तस्य आवश्यकता अस्ति तस्मिन् कायरस्य निरर्थकस्य च प्राथमिकविद्यालये प्रत्यागत्य पुनः तस्य दासः भवितुम् इच्छुकः वा? गलाती अध्यायः ४ श्लोकः ९ पश्यन्तु
(५) विधिः किमपि न साधयति इति निष्पद्यते
पृच्छतु: न किञ्चिदपि विधिना साधितम् इति किमर्थम् ।
उत्तरम्: यतो हि वयं नियमस्य नियमं स्थापयितुं न शक्नुमः, तत् दुर्बलं व्यर्थं च, कायरं निष्प्रयोजनं च प्राथमिकविद्यालयं यतः नियमः व्यर्थः अस्ति, किमपि न साधयति, येशुः "तत् अपाकृतवान्, तत् निरस्तवान्" इति मृत्युद्वारा। अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति वा ? →पूर्वः अध्यादेशः दुर्बलः व्यर्थः च सन् समाप्तः (नियमेन किमपि न साधितम्), उत्तमः आशा च प्रवर्तिता, येन वयं ईश्वरस्य समीपं गन्तुं शक्नुमः। इब्रानी ७:१८-१९ पश्यन्तु
(6) नियमः आगामिनां सद्विषयाणां छाया अस्ति
नियमः आगमिष्यमाणानां सद्विषयाणां छाया न तु वस्तुनः यथार्थप्रतिबिम्बत्वात् प्रतिवर्षं समानं बलिदानं कृत्वा समीपं गच्छन्तं सिद्धं कर्तुं न शक्नोति। इब्रानियों १०:१
पृच्छतु: नियमः आगमिष्यमाणानां सद्विषयाणां छाया अस्ति इति किम् ।
उत्तरम्: उत्पत्तिग्रन्थे "आदमः" "यहोवा परमेश्वरस्य" प्रतिरूपेण उपमायां च निर्मितः वा? आम्! अतः किं “येशुः” सर्वशक्तिमान् परमेश्वरः, अनन्तपिता, शान्तिराजकुमारः च अस्ति? येशुः फिलिप् प्रति अवदत्! यः कश्चित् मां दृष्टवान् सः पितरं दृष्टवान् - योहनः १४:९-११ पश्यन्तु। "आदमः" मनुष्यः इति उच्यते यतोहि सः "येशुः" इत्यस्य प्रतिरूपेण उपमायां च सृष्टः यः अद्यापि अवतारं न प्राप्तवान् आसीत्, किम्? अतः" आदम "पूर्वानुभूतिः आभासी च छाया च! वास्तविकं प्रतिबिम्बम् अस्ति"। येशुः ", अन्तिमः आदमः इति उच्यते! सम्यक्? तर्हि व्यवस्था शारीरिकः नियमः, शारीरिकजनानाम् कृते स्थापितः → इब्रानी ७:१६ " येशुः "सः पुरोहितः अभवत्, न तु शारीरिकविधानानुसारं, अपितु अनन्तस्य (आदि, अविनाशी) जीवनस्य सामर्थ्यानुसारम्। → अतः, "आदमः एकः प्रकारः आसीत्, छाया आसीत्, नियमः च छाया आसीत्, आगमिष्यमाणः सौन्दर्यः। वस्तुनां छाया । आदमः व्यवस्था च उभौ "। छाया ", छाया कालेन सह गमिष्यति, शून्या भविष्यति, शून्यं च प्रत्यागमिष्यति। आदमः व्यवस्था च अर्थात् पुरातननियमः क्रमेण पुरातनः भूत्वा किमपि न भवति → इब्रानियों ८:१३ पश्यन्तु, अतः भवन्तः नियमं पालयितुम् न शक्नुवन्ति , मूलतः " " इति आसीत् । छाया "नियमः आगमिष्यमाणानां सद्विषयाणां छाया अस्ति, न तु वस्तुनः यथार्थप्रतिमा। व्यवस्थायाः यथार्थप्रतिमा ख्रीष्टः एव! किं भवन्तः एतत् अवगच्छन्ति?
(७) व्यवस्थायाः सारांशः ख्रीष्टः, सत्यप्रतिमा च ख्रीष्टः
पृच्छतु: आगमिष्यमाणानां सद्विषयाणां छायात्वात् नियमस्य यथार्थप्रतिमा कोऽस्ति?
उत्तरम्: व्यवस्थायाः प्रतिरूपं ख्रीष्टः, व्यवस्थायाः अन्तः ख्रीष्टः → व्यवस्थायाः अन्तः ख्रीष्टः, येन यः कश्चित् तस्मिन् विश्वासं करोति सः धर्मं प्राप्नुयात्। रोमियो १०:४ पश्यन्तु; विश्रामदिनानि वा। एते आगमिष्यमाणानां विषयाणां छायाः सन्ति किन्तु रूपं ख्रीष्टः एव। कोलस्सी २:१६-१७ पश्यन्तु।
टीका: यदा भवन्तः ख्रीष्टे तिष्ठन्ति तदा भवन्तः व्यवस्थायाः सच्चिदानन्दप्रतिमायां, द्रव्ये, सच्चिदानन्दप्रतिमायां च सन्ति → ख्रीष्टः व्यवस्थां पूरयति, वयं च व्यवस्थां पूरयामः ख्रीष्टस्य पापं नास्ति, पापं कर्तुं न शक्नोति, अस्माकं पापं च नास्ति। नियमं पापं च मा भङ्गं कुरु। यतः त्वं "छाया" नियमे न असि, तर्हि त्वं नियमं न भङ्गयिष्यसि यदि त्वं आदमे आसीः, तर्हि त्वं छायायां आसीः; सर्प "भवतः प्रलोभनार्थं भवन्तः व्यवस्थां भङ्गयिष्यन्ति, व्यवस्थां भङ्गयिष्यन्ति, नियमस्य उल्लङ्घनं च पापम्। अतः, किं भवन्तः अवगच्छन्ति?
उपदेशः : १.
अतः अस्माभिः ख्रीष्टस्य सिद्धान्तस्य आरम्भः त्यक्तव्यः→ १ पश्चात्तापं मृतं च कार्याणि निवर्तस्व, २ कायरं व्यर्थं च प्राथमिकविद्यालयं त्यक्त्वा, किमपि न साधयति इति नियमं त्यक्त्वा, सीधा लक्ष्यं प्रति धावन्तु, सिद्धतां प्राप्तुं प्रयतस्व; न इच्छन्ति प्राथमिकविद्यालयस्य आरम्भे अहं पापं स्वीकृत्य प्रतिदिनं पश्चात्तापं कृत्वा मम दुष्कृतेषु पश्चातापं कृतवान्; न इच्छन्ति सः दुर्बलं निरर्थकं च प्राथमिकं नियमविधिविद्यालयं प्रति प्रत्यागतवान्, पुनः तस्य दासः भवितुम् इच्छति च । न इच्छन्ति यथा श्वः वमनं करोति, सः परिवर्त्य पुनः खादति, शूकरः प्रक्षालितः भवति, पुनः पङ्के आवर्त्य गच्छति; शूकरः अशुद्धः भवतः कृते यतः सः द्विभागः खुरः अस्ति किन्तु सः कूपं न चर्वति । " " . सुकरः ” अशुद्धान् निर्दिशति यद्यपि ते पुरातननियमस्य नवीननियमस्य च भेदं कर्तुं जानन्ति तथापि ते कूपं न चर्वन्ति। यत् शृणोषि तस्य सङ्गतिं न श्रद्धा , तेषां किमपि लाभः नास्ति, अतः ते अशुद्धाः एव तिष्ठन्ति। लेवीयग्रन्थः ११ अध्यायः ७ श्लोकः २ पत्रुसः अध्यायः २ श्लोकः २२ च पश्यन्तु किं भवन्तः स्पष्टतया अवगच्छन्ति?
अस्तु! अद्य वयं अत्र अस्माकं परीक्षा, साझेदारी, साझेदारी च समाप्तवन्तः आवाम् अग्रिमे अंकस्य भागं गृह्णामः: ख्रीष्टस्य सिद्धान्तं त्यक्त्वा गमनस्य आरम्भः, व्याख्यानम् ४ “वृद्धं त्यक्त्वा नूतनं पुरुषं धारयतु” इति।
सुसमाचारस्य प्रतिलेखसाझेदारी, परमेश्वरस्य आत्मायाः प्रेरिता येशुमसीहस्य कार्यकर्तारः, भ्राता वाङ्ग*युन्, भगिनी लियू, भगिनी झेङ्गः, भ्राता सेन्... अन्ये च सहकर्मचारिणः येशुस्य चर्चस्य सुसमाचारकार्यस्य समर्थनं कुर्वन्ति, एकत्र कार्यं कुर्वन्ति च ख्रीष्टः। येशुमसीहस्य सुसमाचारस्य प्रचारं कुरुत, यत् सुसमाचारं जनान् उद्धारं, महिमाम्, तेषां शरीरं च मोचयितुं च अनुमतिं ददाति तेषां नाम जीवनस्य पुस्तके लिखितम् अस्ति। आमेन् ! →यथा फिलिप्पियों ४:२-३ मध्ये उक्तं यत्, पौलुसः, तिमोथी, यूओडिया, सिन्टीके, क्लेमेण्ट् इत्यादयः ये पौलुसस्य सह कार्यं कृतवन्तः, तेषां नामानि जीवनस्य पुस्तके श्रेष्ठानि सन्ति। आमेन् !
स्तोत्रम्- भगवन्, अहं विश्वासं करोमि
अधिकान् भ्रातरः भगिन्यः च स्वस्य ब्राउजर् इत्यस्य उपयोगेन अन्वेषणार्थं स्वागतं कुर्वन्ति - प्रभुः येशुमसीहे चर्चः - अस्माभिः सह सम्मिलितुं येशुमसीहस्य सुसमाचारस्य प्रचारार्थं च मिलित्वा कार्यं कर्तुं।
सम्पर्क QQ 2029296379
प्रभुः येशुमसीहस्य अनुग्रहः, परमेश्वरस्य प्रेम, पवित्रात्मनः प्रेरणा च सदैव भवतां सर्वेषां समीपे भवतु! आमेन्
२०२१.०७, ०३
