Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид.
--- Матто 5:8
Тафсири луғати чинӣ
дили пок цингсин
( 1 )^айфияти осуда, бе ташвиш, акли поку кам орзу
( 2 )^ам фикрхои парешонро дур кун, табъатро орому осуда гардон, дили соф дошта бош, Мох сафеду пок аст.
( 3 )^амчунин маъно дорад, ки дили пок дошта бошад ва хамеша одами пок бошад.
1. Таъсири зиндагӣ аз дил бармеояд
Шумо бояд аз ҳама чизи дигар бештар дили худро нигоҳ доред (ё тарҷума: шумо бояд дилро бо ҷидду ҷаҳд нигоҳ доред), зеро натиҷаи ҳаёти шумо аз дили шумост. (Масалҳо 4:23)
1 роҳиб : Дили пок бош ва нафси кам дошта бош, тез бихӯр ва номи Буддоро бихон, ба Сакямунӣ тақлид кун ва баданро парвариш кун – зуд Буддо шав ва «рав» то бубинад, ки Буддои Зинда парҳезгор аст.
2 Коҳинони Даосист: Ба кӯҳ равед, то даосизмро машқ кунед ва ҷовидона шавед.
3 роҳибон: Ҷаҳони фаноиро дида, мӯяшро бурида, роҳиба шуд, издивоҷ кард ва ба дини буддоӣ баргашт.
4 Фирефтаи морҳо шуданд ва пиндоштанд, ки роҳи рост аст .
→→Роҳе ҳаст, ки ба назари инсон дуруст менамояд, аммо дар ниҳоят роҳи марг мешавад. (Масалҳо 14:12)
→→Эҳтиёт бошед, мабодо дилҳоятон фирефта шавад ва аз роҳи рост гумроҳ шавед то худоёни дигарро бипарастед. (Такрори Шариат 11:16)
2. Дили инсон маккор ва нихоят бад аст.
1 Дили одамон бениҳоят бад аст
Дили инсон аз ҳама чиз маккор ва бениҳоят бад аст. (Ирмиё 17:9)
2 Дили фиребанда аст
Зеро аз дарун, яъне аз дили инсон фикрҳои бад, бадахлоқии ҷинсӣ, дуздӣ, куштор, зино, тамаъ, бадкорӣ, макр, фисқу фуҷур, ҳасад, тӯҳмат, ғурур ва ғурур мебарояд. Хамаи ин бадихо аз дарун мебароянд ва одамонро олуда карда метавонанд. (Марқӯс 7:21-23)
3 Виҷдони гумшуда
Бинобар ин дар Худованд мегӯям ва мегӯям: дигар дар беҳудагии ғайрияҳудиён рафтор накунед. Ақлашон тира ва аз умре, ки Худо ба онҳо ато кардааст, бегона шудааст, зеро аз бехабарӣ ва сангдилии дилҳояшон виҷдонашонро аз даст дода, ба шаҳват даст мезананд ва ба ҳар гуна ифлосӣ машғул мешаванд. (Эфсӯсиён 4:17–19)
пурсед: Шахси покдил чист?
ҷавоб: Тавсифи муфассал дар поён
Тафсири Библия
Забур 73:1 Худо дар ҳақиқат ба покдилон дар Исроил меҳрубон аст!
2 Тимотиюс 2:22 Аз ҳавасҳои ҷавонӣ бигрезед ва бо онҳое ки аз дили пок ба Худованд дуо мегӯянд, аз паи адолат, имон, муҳаббат ва осоиштагӣ бошед.
3. Виҷдони пок
пурсед: Чӣ тавр бояд виҷдони худро пок кард?
ҷавоб: Тавсифи муфассал дар поён
(1) Аввал тоза кунед
Аммо ҳикмате, ки аз боло аст, аввал пок аст, баъд сулҳҷӯ, ҳалим ва нарм, пур аз марҳамат, самари нек дорад, бе рӯйбинӣ ва риёкорӣ. (Яъқуб 3:17)
(2) Хуни беайби Масеҳ дилҳои шуморо пок мекунад
То чӣ андоза бештар хуни Масеҳ, ки ба воситаи Рӯҳи абадӣ Худро бе нуқсон ба Худо тақдим кардааст, дилҳои шуморо аз аъмоли мурда пок мекунад, то ки шумо ба Худои Ҳай хизмат кунед? (Ибриён 9:14)
(3) Вақте ки виҷдони шумо пок шуд, шумо дигар худро гунаҳкор ҳис намекунед.
Агар не, магар қурбониҳо кайҳо қатъ намешуданд? Зеро виҷдони намозгузорон пок шудааст ва дигар худро гунаҳкор намеҳисобанд. (Ибриён 10:2)
(4) Гуноҳҳоро нест кунед, гуноҳҳоро нест кунед, гуноҳҳоро кафорат кунед ва адолати абадӣ ҷорӣ кунед →→Шумо «абадӣ сафед» ҳастед ва ҳаёти ҷовидонӣ доред! Шумо фаҳмидед?
«Барои қавми ту ва шаҳри муқаддаси ту ҳафтод ҳафта муқаррар шудааст, то ки ҷиноятро хотима бахшад, гуноҳро хотима бахшад, барои шарорат кафорат гардонад, адолати абадӣ оварад, рӯъё ва нубувватро мӯҳр занад ва Қуддусро тадҳин кун. Дониёл 9:24).
4. Ақли Масеҳро ҳамчун дили худ қабул кунед
пурсед: Чӣ тавр бояд ақли Масеҳро дошта бошад?
ҷавоб: Тавсифи муфассал дар поён
(1) Мӯҳри Рӯҳи Муқаддаси ваъдашударо гирифт
Дар Ӯ шумо бо Рӯҳи Муқаддаси ваъда мӯҳр зада шудаед, вақте ки шумо низ каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худро шунидаед, ба Масеҳ имон овардед. (Эфсӯсиён 1:13)
(2) Рӯҳи Худо дар дилҳои шумо зиндагӣ мекунад ва шумо ҷисмонӣ нестед
Агар Рӯҳи Худо дар шумо сокин бошад, шумо дигар аз ҷисм нестед, балки аз Рӯҳ ҳастед. Агар касе Рӯҳи Масеҳро надошта бошад, вай ба Масеҳ тааллуқ надорад. Агар Масеҳ дар шумо бошад, ҷисм ба сабаби гуноҳ мурдааст, вале рӯҳ ба сабаби адолат зинда аст. (Румиён 8:9–10)
(3) Рӯҳулқудс ва дилҳои мо шаҳодат медиҳанд, ки мо фарзандони Худо ҳастем
Зеро ҳамаи онҳое ки роҳнамоии Рӯҳи Худо ҳастанд, фарзандони Худо ҳастанд. Шумо рӯҳи ғуломиро нагирифтед, ки дар он бихонед: «Або, Падар!» Рӯҳулқудс бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем; оятҳои 14-16)
(4) Ақли Масеҳро ҳамчун дили худ дошта бошед
Бигзор ин ақида дар шумо бошад, ки он дар Исои Масеҳ низ буд: Ӯ, ки дар сурати Худо буданаш, баробарӣ бо Худоро чизи қобили қабул намедонист, балки худро ҳеҷ чиз намедонист, ки ба сурати банда ва дар одам таваллуд ёфта буд. шабеҳ ва дар шакли инсон пайдо шуда, Худро фурӯтан кард ва то ба охир итоаткор шуд, ҳатто дар салиб. (Филиппиён 2:5–8)
(5) Салиби худро бардошта, Исоро пайравӣ кунед
Сипас мардум ва шогирдонашро назди онҳо хонда, ба онҳо гуфт: «Агар касе хоҳад, ки аз ақиби Ман биёяд, бояд худро инкор кунад ва салиби худро бардошта, Маро пайравӣ кунад. Дар зер) шумо ҷони худро аз даст медиҳед, аммо ҳар кӣ ҷони худро ба хотири Ман ва ба хотири Инҷил барбод медиҳад, онро наҷот хоҳад дод (Марқӯс 8:34-35).
(6) Инҷили Малакути Осмонро мавъиза кунед
Исо дар ҳар шаҳр ва деҳаҳо гашта, дар куништҳои онҳо таълим медод, Инҷили Малакутро мавъиза мекард ва ҳар беморӣ ва бемориро шифо медод. Вақте ки мардумро дид, ба онҳо раҳмаш омад, зеро онҳо мисли гӯсфандони бе чӯпон бадбахт ва бечора буданд. Пас, ӯ ба шогирдонаш гуфт: «Ҳосил фаровон аст, вале коргарон кам. Бинобар ин, аз Соҳиби дарав хоҳиш кунед, ки ба дараваш коргарон фиристад» (Матто 9:35–38).
(7) Мо бо ӯ азоб мекашем ва бо ӯ ҷалол хоҳем ёфт
Агар онҳо фарзандон бошанд, пас онҳо ворисон, ворисони Худо ва ворисони муштарак бо Масеҳ мебошанд. Агар мо бо Ӯ азоб кашем, мо низ бо Ӯ ҷалол хоҳем ёфт. (Румиён 8:17)
5. Худоро хоҳанд дид
1) Шимъӯни Петрус гуфт: «Ту Писари Худои Ҳай ҳастӣ»!
Исо ба вай гуфт: «Ту Маро кӣ мегӯӣ?» Исо ба вай гуфт: «Ту Масеҳ, Писари Худои Ҳай ҳастӣ! Оё онро ҷисм ба шумо ошкор накардааст, балки Падари Ман, ки дар осмон аст, ошкор кардааст (Матто 16:15-17).
Шарҳ: Яҳудиён, аз он ҷумла «Яҳудо» Исоро Писари Одам диданд, вале Исоро ҳамчун Писари Худо надиданд, Яҳудо се сол Худоро надида, аз паи Исо рафт.
(2) Юҳанно онро бо чашмони худ дидааст ва навкорон ба он ламс кардааст
Вобаста ба вожаи аслии зиндагӣ аз аввал ин аст он чизе ки мо бо чашми худ шунидем, дидем, дидем ва бо даст ламс кардем. (Ин ҳаёт зоҳир шуд, ва мо онро дидем ва ҳоло шаҳодат медиҳем, ки ҳаёти ҷовидониро, ки бо Падар буд ва ба мо зоҳир шудааст, ба шумо медиҳем.) (1 Юҳанно 1:1-2).
(3) Дар як вақт ба панҷсад бародар зоҳир шуд
Он чизе ки ман ба шумо супурдам: якум, он аст, ки Масеҳ мувофиқи Навиштаҳо барои гуноҳҳои мо мурд, ва ӯ дафн карда шуд, ва дар рӯзи сеюм бар тибқи Навиштаҳо эҳьё шуд ва ба Кифо нишон дода шуд; Он ба дувоздаҳ ҳавворӣ нишон дода шуд, ки баъдтар ба зиёда аз панҷсад бародарон як маротиба нишон дода шуд, ки аксарияти онҳо ҳоло ҳам дар он ҷо ҳастанд, вале баъзеҳо хобидаанд. Он гоҳ ба Яъқуб ва баъд ба ҳамаи ҳаввориён ва ниҳоят ба ман, ҳамчун шахсе, ки ҳанӯз таваллуд нашудааст, ваҳй шуд. (1 Қӯринтиён 15:3–8)
(4) Офариниши Худоро тавассути кори офариниш дидан
Он чиро, ки дар бораи Худо медонад, дар дилҳояшон ошкор мешавад, зеро Худо онро ба онҳо ошкор кардааст. Аз замони офариниши ҷаҳон қудрати ҷовидонӣ ва табиати илоҳӣ ба таври равшан маълум аст, агарчи ноаён бошад ҳам, онҳоро метавон тавассути чизҳои офарида дарк кард, ки инсонро бе узр мегузоранд. (Румиён 1:19-20)
(5) Худоро ба воситаи рӯъёҳо ва хобҳо дидан
«Дар рӯзҳои охир, мегӯяд Худо, Ман Рӯҳи Худро бар ҳамаи одамон мерезам. Писарон ва духтарони ту нубувват хоҳанд кард; (Аъмол 2:17)
(6) Вақте ки Масеҳ зоҳир мешавад, мо бо Ӯ дар ҷалол зоҳир мешавем
Вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти мост, зоҳир мешавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд. (Қӯлассиён 3:4)
(7) Мо шакли аслии ӯро хоҳем дид
Бародарони азиз, мо ҳоло фарзандони Худо ҳастем ва дар оянда чӣ гуна хоҳем буд, ҳанӯз ошкор нашудааст, вале мо медонем, ки вақте ки Худованд зоҳир мешавад, мо мисли Ӯ хоҳем буд, зеро ки Ӯро ҳамон тавре ки ҳаст, хоҳем дид. (1 Юҳанно 3:2)
Бинобар ин Худованд Исо гуфт: «Хушо покдилон, зеро ки онҳо Худоро хоҳанд дид, Омин».
Суруд: Худованд роҳ аст
Транскрипти Инҷил!
Аз: Бародарон ва хоҳарони Калисои Исои Масеҳ!
07.06.2022
