Дустони азиз, сулх ба хамаи бародарону хохарон! омин.
Биёед Китоби Муқаддасро ба Румиён боби 8 ояти 11 кушоем ва якҷоя хонем: Аммо агар Рӯҳи Он ки Исоро аз мурдагон эҳьё кард, дар шумо сокин бошад, Он ки Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, ба воситаи Рӯҳи Худ, ки Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, ҷисмҳои мирандаи шуморо низ зинда хоҳад кард. .
Имрӯз мо якҷоя меомӯзем, муошират мекунем ва саволу ҷавобҳоро мубодила хоҳем кард то ки ҷисмҳои мирандаи шумо эҳё шаванд 》Дуо: Муҳтарам Аббо, Падари Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! " зани солим «Коргаронро ба воситаи каломи ростие, ки бо дасти онҳо навишта шудааст ва гуфта шудааст, бифирист, ки ин башорати наҷоти Ту аст! Нон аз дур аз осмон оварда мешавад ва ба мо дар сари вақт дода мешавад, то ҳаёти рӯҳонии мо фаровон бошад Омин ! Бифаҳмед, ки «ҷасади миранда зинда шуд» ҷисми Масеҳ аст, ки ҷисми мирандаи Одам нест;
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин.
( 1 ) то ки ҷисмҳои мирандаи шумо эҳё шаванд
пурсед: Ҷисми миранда чист?
ҷавоб: Бадани миранда → тавре ки ҳавворӣ «Павлус» мегӯяд → «бадани гӯшт ва хун, ҷисми гуноҳ, ҷисми марг, ҷисми зишт, ҷисми ифлос, бадане, ки ба пӯсида, нобудшавӣ, ва деформатсия» → ҷисми миранда номида мешавад. Ба Румиён 7:24 ва Филиппиён 3:21+ ва ғайра муроҷиат кунед!
пурсед: «Ҷисми ҷисм» гунаҳкор, миранда ва мутеъи марг аст... Оё «ҷисми ҷисм, ҷисми миранда» дубора зинда мешавад?
ҷавоб: Масеҳ ҷисми мирандаи Одамро "гирифта" ва онро ба шакли ҷисми гунаҳкор табдил дод, то ҳамчун қурбонии гуноҳ хизмат кунад - ба Румиён 8:3 → Худо ҷисми бегуноҳ "Масеҳро" ба бадани гуноҳкори "Одам" мубаддал кард - ишора ба 2 Ба Қӯринтиён 5:21 ва Ишаъё 53:6, музди гуноҳ мамот аст → "бадани миранда номида мешавад", Масеҳ "барои мо ҷисми гуноҳ шуд" Бояд як бор бимирад → Ҳамин тавр, вақте ки Масеҳ меояд, Ба итмом расид "Қонун, музди гуноҳ мамот аст ва дар рӯзе, ки аз он мехӯрӣ, ҳатман хоҳед мурд. Ба Румиён 6:10 ва Ҳастӣ 2:17 нигаред. Оё шумо инро равшан мефаҳмед? → Одаму Ҳавво "Шумо нахӯред. он чи мехӯрӣ" Меваи дарахти маърифати неку бад. Зан Ҳавво устухон ва гӯшти Одам аст. Зани Ҳавво калисоро тасвир мекунад. "Калисои" дар ҷисми номахтун мурд. "Нафаси ҳаёт" ", ки Худованд Худо ба Одам дамид, дар оянда хоҳад буд. Хатна дар ҷисм мурда аст. Оё шумо равшан мефаҳмед? -Ба Қӯлассиён 2:13 ва Ҳастӣ 2:7 нигаред.
( 2 ) Ин ҷисми рӯҳонӣ аст, ки эҳё мешавад
Ва "Одам" кошта шуд Ин ҷисми гӯшт ва хун аст " эҳё шуд "Ҳа→" ҷисми рӯҳонӣ ". Агар ҷисми ҷисмонӣ вуҷуд дошта бошад, ҷисми рӯҳонӣ низ вуҷуд дорад. Истинод - 1 Қӯринтиён 15:44 → "Ҷисми Исо" ин Каломи муҷассама буда, аз "Рӯҳулқудс" аз ҷониби Марями бокира ҳомила ва таваллуд шудааст → Пас, Исои Масеҳ аз марг мурд. Бадани эҳёшуда дар Масеҳ «бадани рӯҳӣ» аст, ки бадани мо бо Масеҳ эҳёшуда низ «бадани рӯҳӣ» аст!
Ҳар вақте ки мо таоми шоми Худовандро мехӯрем, нони Худовандро мехӯрем». Бадан "Аз Худованд бинӯшед" Хун «Ҳаёт→ Ҳамин тавр мо ҷисм ва ҳаёти Масеҳро дорем, И Онҳо аъзои бадани ӯ мебошанд→ Он инчунин бадан ва ҳаёти муқаддас, бегуноҳ, беайб, беайб ва бефано аст → ин «ҳаёти ман бо Масеҳ эҳёшуда» аст! ҳавзаи зан" калисо «Дар гуноҳҳо ва номахтунии ҷисм мурдаанд, вале дар Масеҳ». калисо «Аз нав зинда. Омин! Дар Одам ҳама мурданд, дар Масеҳ ҳама зинда шудаанд. Оё шумо инро равшан мефаҳмед?
Бинобар ин → Он ки Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, низ хоҳад кард зинда "Дар дилҳои шумо" Рӯҳулқудс ", то ки ҷисмҳои мирандаи шумо эҳё шавад → Ин ҷисми Масеҳ аз нав зинда аст! омин ; Аз хок офарида нашудааст → "Ҷисми миранда, фосид ва гунаҳкор дубора зинда мешавад. Оё шумо инро мефаҳмед?"
Агар «бадане, ки аз хок офарид, зинда шавад» → он чиро, ки аз хок офарида шудааст, идома хоҳад дод → танҳо он чизе, ки Худо эҳё кард, фаноро надидааст → оё ин «худ зид» нест? Шумо чунин фикр мекунед? Ба Ҳаввориён 13:37 нигаред
( 3 ) тафсири нодуруст →Ва ҷисмҳои мирандаи худро зинда созед
---Агар асоси эҳёи шумо бо Масеҳ нодуруст бошад ~ "ҳар қадами роҳ шумо хато хоҳед кард"---
Имрӯз дар бисёр калисоҳо "тафсири нодурусти ин матни муқаддас" доранд ва таъсири он хеле бузург аст → зеро асоси эҳёи шумо бо Масеҳ нодуруст аст → "асосҳои эҳё" нодуруст аст ва "корҳои" пирон, пасторҳо ва воизон ҳамон чизест, ки онҳо мегӯянд ва мавъиза мекунанд, онҳо ҳамеша хато хоҳанд кард → Масалан, дар "ҷинс Калом мешавад" мегӯянд, ки Исо Калом шуд → Мо метавонем Калом дар "ҷисм" бо такя ба "Муқаддас". Рӯҳ" → Чӣ гуна мо метавонем Калом шавем, ки ба "таълимоти онҳо" такя кунем? Мувофиқи шариат амал кардани "Ҷисми Одам" хуб мешавад ва некии ҷисмро ба ҷо меорад → Ин "сафедшавӣ бо аъмол - камолоти ҷисм" номида мешавад, ки бо Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунанд ва ба ҳасби ҷисм мукаммал мешаванд → «наҷоти Масеҳ, роҳи Худо», ростӣ ва ҳаёт» партофта шудаанд ва аз файз афтодаанд. "гуфт → Модоме ки шумо аз Рӯҳулқудс оғоз кардаед, оё шумо то ҳол ба ҷисм такя мекунед, то онро ба анҷом расонад? Оё ин қадар нодонед? Иқтибос - Ғалотиён 3:3
Дар бисёре аз калисоҳои имрӯза, онҳо низ аз паи ғайрат барои → "каломи Худо" ва "барои ҳаёт" ҳастанд, аммо на аз рӯи дониши ҳақиқӣ → зеро "онҳо" адолати Худоро намедонанд ва мехоҳанд адолати худро барқарор кунанд, балки онҳо ба адолати Худо итоат намекунанд. Чй афсус, чй афсус! Румиён 10:3
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс бо ҳамаи шумо бод. омин
02.01.2021
