Салом ба хама бародарону хохарони азиз! омин
Биёед Библияро кушоем [1 Қӯринтиён 11:23-25] ва якҷоя хонем: Он чизе ки ман ба шумо мавъиза кардам, он чизест, ки аз Худованд гирифтам, дар шабе, ки Исои Худованд таслим шуд, нонро гирифт ва шукргузорӣ карда, пора карда, гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои он дода шудааст. ту». ба ёди Ман." Ибриён 9:15 Аз ин сабаб, ӯ миёнарави аҳди ҷадид шуд ва азбаски мурд, то гуноҳҳои одамонро, ки дар аҳди аввал содир кардаанд, кафорат кунад, қодир буд, ки онҳоро фидия диҳад. даъватшуда мероси абадии ваъдашударо гиранд. омин
Имрӯз мо якҷоя меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила мекунем "Аҳднома" Не. 7 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Падари азизи Осмонӣ Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! Омин, рахмати Парвардигор! " зани солим "Коргаронро ба воситаи каломи ростие, ки бо дасти онҳо навишта шудааст ва гуфта шудааст, бифирист, ки ин башорати наҷоти Ту аст! Моро дар мавсим бо ғизои рӯҳонии осмонӣ таъмин деҳ, то ҳаёти мо фаровон бошад. Омин! Лутфан! Худованд Исои Масеҳ идома медиҳад. чашмони рӯҳонии моро равшан кунед, ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас кушоед, ба мо имкон диҳед, ки ҳақиқатҳои рӯҳониро бубинем ва бишнавем ва бифаҳмед, ки Исои Масеҳ бо хуни худ бо мо аҳди нав бастааст! Бифаҳмед, ки Исои Масеҳ маслуб шудааст ва уқубат кашидааст, то ки моро аз аҳди пешинаи мо бихарад, Ба аҳди нав дохил шудан ба онҳое, ки даъват шудаанд, имкон медиҳад, ки мероси абадии ваъдашударо гиранд ! омин.
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованд Исои Масеҳ мепурсам! омин
【1】Шартнома
Шарҳи энсиклопедия: Шартнома аслан ба ҳуҷҷати марбут ба фурӯш, гарав, иҷора ва ғайра дахл дорад, ки дар асоси созишномаи тарафайн байни ду ё зиёда тарафҳо баста мешавад. Шартномаҳои рӯҳонӣ ва шартномаҳои хаттӣ дар шакли шартнома вуҷуд доранд, ки объектҳо метавонанд гуногун бошанд, аз ҷумла: шарикони тиҷоратӣ, дӯстони наздик, ошиқон, кишвар, ҷаҳон, тамоми инсоният ва шартномаҳо бо худ ва ғайра. шартномаҳо" барои мувофиқа кардан ва шумо метавонед "забон"-ро барои розӣ шудан истифода баред. Барои бастани созишнома, он метавонад шартномаи "хомӯш" низ бошад. Мисли шартномаи хаттӣ дар ҷомеаи имрӯза.
【2】Ҳазрат Исо бо мо аҳди нав баст
(1) Дар коса бо нон ва шарбати ангур аҳд бандед
Биёед Китоби Муқаддасро омӯзем [1 Қӯринтиён 11:23-26] ва якҷоя онро кушоем ва бихонем: Он чизе ки ба шумо мавъиза кардам, он чизест, ки аз Худованд гирифтам, ки Исои Масеҳ дар шаби таслим шуданаш нонро гирифта, баракат дод. Пас аз шукри он пора карду гуфт: «Ин бадани ман аст, ки барои ту мешиканад, Пас аз хӯроки шом ин корро бикун, ки «Ин коса». аҳди нав дар хуни ман аст, ҳар гоҳ ки аз он менӯшед, инро ба ёди Ман бикун." Ҳар гоҳ ки ин нонро бихӯред ва ин косаро менӯшед, марги Худовандро баён мекунед. , то даме ки Ӯ биёяд. Ва ба [Матто 26:28] рӯй оваред, зеро ин аст Хуни Ман аз аҳд, ки барои бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта мешавад. Ба [Ибриён 9:15] Баргардед, бинобар ин Ӯ миёнарави аҳди ҷадид гардид, то ки даъватшудагон онро бо марг кафорати гуноҳҳои худ, ки дар аҳди аввалини ваъдашуда содир кардаанд, қабул кунанд.
(2) Аҳди Қадим аҳди аввал аст
(Эзоҳ: Ҳазрати Исои Масеҳ бо омӯзиши навиштаҳои дар боло овардашуда бо мо “Аҳди Ҷадид”-ро таъсис дод. Азбаски он аҳди нав аст, “Аҳди кӯҳна” вуҷуд хоҳад дошт, ки аҳди қаблӣ аст. Аҳд», ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст, асосан дар бар мегирад: 1 Худо дар боғи Адан бо Одам фармуд, ки «аҳд ба он ки аз дарахти неку бадӣ нахӯред», ки аҳди қонуни «забон» низ буд; 2 Аҳди сулҳи «рангакам»-и Нӯҳ пас аз тӯфони бузург аҳди навро ифода мекард; 3 Аҳди «ваъда»-и имони Иброҳим аҳди файзи Худоро ифода мекунад; 4 Аҳди Қонуни Мусо як аҳди қонунӣ бо исроилиён буд. Ба оятҳои 1-3, Такрори Шариати 5 нигаред.
(3) Гуноҳ танҳо аз Одам вориди ҷаҳон шуд
Одам, ки аҷдоди аввал аст, қонунро вайрон кард ва гуноҳ кард ва аз дарахти маърифати неку бад хӯрд! Чунон ки ба воситаи як одам гуноҳ вориди ҷаҳон шуд, ва ба воситаи гуноҳ мамот ба ҳамаи одамон омад, зеро ки ҳама гуноҳ кардаанд. Аммо аз Одам то Мусо марг хукмрон буд ва хатто онхое, ки мисли Одам гунох накардаанд, зери фармони у буданд - «Яъне онхое, ки мисли Одам гунох накардаанд, мисли мо хастанд, ки дар зери хукмрон низ мурдаанд». Ба Румиён 5:12-14 муроҷиат кунед, ки музди гуноҳ марг аст - ба Румиён 6:23 неши марг гуноҳ аст, ва қуввати гуноҳ - ба аҷдодони аввал 15:56; Одам Вақте ки шахс шартномаро вайрон мекунад ва ҷиноят мекунад, ӯ «ғуломи гуноҳ» мешавад, ки аз аҷдоди Одам ба дунё омадааст, зеро қувваи гуноҳ қонун аст "як амрест, ки зери шариат аст. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(4) Муносибати байни шариат, гуноҳ ва марг
Чӣ тавре ки «гуноҳ» ҳукмронӣ мекунад, он бо шариат лаънат хоҳад шуд, ки боиси марг мегардад - ба Румиён 5:21 нигаред → Ба ҳамин монанд, файз низ ба воситаи «адолат» ҳукмронӣ мекунад ва одамонро водор мекунад, ки ба воситаи Худованди мо Исои Масеҳ ҳаёти ҷовидонӣ наҷот ёбанд. омин! Ҳамин тавр, мо медонем, ки «марг» аз «гуноҳ» меояд - «гуноҳ» аз як шахс Одам меояд, ки аҳди шариатро вайрон кард, «гуноҳ» аст - ба ояти 3 Юҳанно муроҷиат кунед . ［ қонун ]--[ ҷиноят ]--[ мурдан ] Се бо ҳам алоқаманданд, агар аз "марг" раҳоӣ ёбӣ, агар аз "гуноҳ" раҳоӣ ёбӣ, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз лаънат гурезед. ки туро доварй мекунад, аҳди шариати ту лаънат аст. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Аз ин рӯ, «аҳди аввал» қонуни аҳди Одам аст, ки «аз дарахти некӣ ва бадӣ нахӯрем» мо бояд ба Худованд Исои Масеҳ такя кунем, то аз он раҳо ёбад. «Зеро ки Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод, то ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, талаф нашавад, балки ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад. Дар зер), то ки ҷаҳон ба воситаи Ӯ наҷот ёбад, ҳар кӣ ба Ӯ имон наоварад, аллакай маҳкум шудааст, ки ба исми Писари ягонаи Худо имон наовардааст; оятҳои 16-18.
(5) Аҳди пештара ба воситаи марги азоби Масеҳ озод карда мешавад
Худо Писари ягонаи худ, Исоро фиристод, то ки ҷисм шавад ва зери шариат таваллуд шавад, то шахсони зери шариатро фидия диҳад, то ки мо унвони фарзандони Худоро ба даст орем! Омин — нигаред ба Ғал. 4:4–7. Тавре ки дар 1 Қӯринтиён 15:3-4 навишта шудааст, мувофиқи Китоби Муқаддас, Масеҳ барои «гуноҳҳои мо» маслуб карда, дар салиб мурд, то ки моро аз гуноҳ озод кунад». барои Вақте ки ҳама мемиранд, ҳама мемиранд, зеро мурдагон аз гуноҳ озод мешаванд - нигаред ба 2 Қӯринтиён 5:14 ва ба Румиён 6:7; :13 ва дафн шудан, 3 моро аз пирамард ва роҳҳои пештарааш дур мекунад - нигаред ба Қӯлассиён 3:9 ва Ғалотиён 5:24. Ӯ дар рӯзи сеюм эҳё шуд, 4 барои сафед кардани мо - ба Румиён 4:25 нигаред, мувофиқи марҳамати бузурги Худ Худо моро ба воситаи эҳёи Исои Масеҳ аз мурдагон эҳё кард! Биёед ба Аҳди Ҷадид дастрасӣ пайдо кунем. омин!
Ҳамин тавр мо аз гуноҳҳое, ки аз аҷдоди мо Одам омадааст ва аз он озод мешавем таъиноти қаблӣ «Аҳд аст, ки аз дарахти неку бадӣ нахӯред, яъне Исо дар салиб барои мо мурд Лифт Аҳди Қадим - Аҳди Қонуни Одам пеш аз Аҳд! Пири мо ба марги Масеҳ таъмид гирифт, мурд, дафн шуд ва бо Ӯ эҳьё шуд! Одами наве, ки ҳоло эҳё шудааст, дигар дар ҳаёти гунаҳкори Одам нест ва нест». таъиноти қаблӣ "Дар Аҳди Қадим шариат лаънат шудааст, аммо дар файз" Аҳди Ҷадид 》Дар Масеҳ! Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(6) Шахсе, ки дар аҳди аввал васият кардааст, мемирад, Аҳди Ҷадид Эътибор диҳед
Исроилиён Қонуни Мусоро доштанд ва ба воситаи имон ба Наҷотдиҳанда Исои Масеҳ, онҳо низ аз гуноҳ ва Қонуни «сояи» Мусо озод шуданд ва ба Аҳди Ҷадид дохил шуданд - ба Аъмол 13:39 муроҷиат кунед. Биёед ба оятҳои 15-17 боби 9 ба Ибриён муроҷиат кунем. Аз ин сабаб, «Исо» миёнарави аҳди нав гардид, зеро ӯ мурд ва барои кафорати гуноҳҳои одамон дар давоми «аҳди қаблӣ» маслуб карда шуд. Худо мероси абадӣ. Ҳар як «аҳди нав», ки дар он Исо васият гузошта буд, бояд интизор шавад, ки шахсе, ки васиятро тарк кардааст (матни аслӣ ҳамон аҳд аст), яъне танҳо Исои Масеҳ. барои «Ҳама мурд, ҳама мурданд»; зеро ки ҳама мурданд «Шартномаи пешинаро бекор кунед «Аҳдномаи қонунӣ» ва васиятномаи «яъне аҳди наве, ки Исо бо хуни Худ бо мо гузоштааст» дуруст аст Аҳди Ҷадид Он расман эътибор пайдо мекунад Оё шумо равшан мефаҳмед? ,
Агар шахсе, ки мерос мондааст, зинда бошад "Шумо одами пир надоред" Ба марг бовар кунед «Бо Масеҳ мурда шав, яъне пири ту ҳанӯз зинда аст, ҳанӯз дар Одам зинда аст, ҳанӯз зери қонуни аҳди аввал зинда аст», ин васият «яъне Исо ваъда додааст, ки васият мегузорад». Аҳди Ҷадид "Оё он ба шумо чӣ дахл дорад?" Шумо дурустед? Муносибати байни «шартнома ва васият»-ро ҳама дар ҷаҳон мефаҳманд, оё шумо намефаҳмед?
(7) Масеҳ бо Хуни Худ бо мо аҳди нав баст
Ҳамин тавр, шабе, ки Исои Худованд таслим шуд, нонро гирифта, шукргузорӣ карда, пора карда, гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо ато карда мешавад ва гуфт: «Ин коса аҳди нав дар хуни ман аст». Ҳар гоҳ аз он менӯшӣ, ба ёди ман бикун. "Ҳар дафъае, ки шумо ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, шумо марги Худовандро эътироф мекунед, то даме ки Ӯ биёяд. Омин! Ташаккур ба Худованд Исо, ки моро аз қонуни "аҳди аввал" раҳо кард, то ки Писари Худоро ба даст орем. .Омин, Ӯ ба воситаи хуни Худ бо мо аҳди нав баст, то ки мо, даъватшудагон мероси абадии ваъдашударо гирем!
хуб! Имрӯз ман бо ҳамаи шумо муошират хоҳам кард ва бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
01.07.2021
