Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин.
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба 1 Юҳанно боби 4 ояти 1 кушоем ва якҷоя хонем: Бародарони азиз, ба ҳар рӯҳ бовар накунед, балки рӯҳҳоро санҷед, то бубинед, ки онҳо аз Худо ҳастанд, зеро ба ҷаҳон анбиёи козиб омадаанд. Ҳар рӯҳе ки эътироф мекунад, ки Исои Масеҳ ба ҳасби ҷисм омадааст, аз Худост; 1 ба Қӯринтиён 12:10 Ва ба кас имкон дод, ки мӯъҷизаҳо ба амал оварад ва ҳамчун пайғамбар хизмат кунад, Он инчунин ба шахс имкон медиҳад, ки рӯҳҳоро муайян кунад , ва инчунин як касро тавони сухан гуфтан ба забонҳо ва инчунин як нафарро тавони тафсири забонҳо гардонид.
Имрӯз ман меомӯзам, муошират мекунам ва бо ҳамаи шумо мубодила хоҳам кард "Рӯҳҳои фарқкунанда" Дуо кунед: Муҳтарам Аббо, Падари муқаддаси Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Зани некӯкор [калисо] коргаронро барои интиқоли ғизо аз ҷойҳои дур дар осмон мефиристад ва сари вақт ба мо ғизо тақсим мекунад, то ҳаёти маънавии моро бойтар созад! омин. Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад, ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад ва ба мо имкон диҳад, ки ҳақиқати рӯҳониро бишнаванд ва бубинем → ба мо таълим диҳед, ки Рӯҳулқудсро истифода барем → барои муайян кардани рӯҳҳо.
Дар боло дуоҳо, раҳмат ва баракатҳо! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Рӯҳҳоро муайян кунед
(1) Рӯҳи муқаддаси ростӣ
Биёед Китоби Муқаддасро омӯзем Юҳанно 14:15-17 «Агар Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя хоҳед кард, Ман аз Падар хоҳиш хоҳам кард, ва Ӯ ба шумо Тасликдиҳандаи дигаре хоҳад дод (ё Тарҷума: Тасаллӯдиҳанда; ҳамон дар зер), то ки Ӯ бошад. Рӯҳи ростӣ то абад бо шумост, ки ҷаҳон Ӯро қабул карда наметавонад, зеро ки на Ӯро мебинад ва на мешиносад, балки шумо Ӯро мешиносед, зеро ки Ӯ бо шумо мемонад ва дар шумо хоҳад буд.
[Шарҳ]: Худованд Исо гуфт: "Агар Маро дӯст доред, аҳкоми Маро риоя хоҳед кард. Ва Ман аз Падар хоҳам хост, ва Ӯ ба шумо Ёвари дигаре хоҳад дод, то то абад бо шумо бошад, ки Рӯҳи ростӣ аст → Рӯҳи ростӣ омад. , Ӯ шуморо ба «тамоми ростӣ» роҳнамоӣ хоҳад кард, ба Юҳанно 16:13 нигаред.
Чӣ тавр Рӯҳулқудсро қабул кардан мумкин аст? → Шумо низ ба Ӯ имон овардед, ҳангоме ки каломи ростӣ, Инҷили наҷоти худро шунидаед ва ба Ӯ имон овардед, бо Рӯҳулқудси ваъда мӯҳр зада шудаед. --Эфсӯсиён 1:13. Эзоҳ: Пас аз он ки шумо каломи ростиро «шунидед» → ҳақиқатро фаҳмидед, Инҷили наҷоти шумо → шумо ба Масеҳ имон овардед ва ваъдаро гирифтед【 Рӯҳулқудс ]! омин. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
→ Ман қаблан бо шумо муошират карда будам ва нақл кардам, ки Рӯҳи Муқаддаси ростӣ → Рӯҳулқудс ҳақиқат аст! → Худо рӯҳ аст: "Рӯҳи Худо, Рӯҳи Яҳува, Рӯҳи Исо, Рӯҳи Масеҳ, Рӯҳи Писари Худо, Рӯҳи Худованд ва Рӯҳи ростӣ" як рӯҳ" → яъне Рӯҳи муқаддаси ростӣ! омин. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(2) Рӯҳи инсон
Ҳастӣ боби 2 Ояти 7 Худованд Худо одамро аз хоки замин офарид ва ба бинии ӯ нафаси ҳаёт дамид, ва ӯ ҷони зинда шуд, ва номи ӯ Одам буд. → «Рӯҳ» маънои гӯшт ва хунро дорад , «Рӯҳ» дар Одам, аҷдоди инсоният → рӯҳи табиӣ . Ба 1 Қӯринтиён 15:45 нигаред. →[Рӯҳи инсон] дар ҷиноятҳои худ ва ҷисми номахтун мурд, яъне аҷдоди аввал Одам шариатро шикаст ва гуноҳ кард ва «рӯҳи инсон» дар ҷисми номахтуни ӯ мурд. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Воиз 3 Боби 21 Кӣ медонад, ки "Рӯҳи инсон" боло меравад → "Рӯҳи" одам ҳамчун рӯҳе эҳьё мешавад, ки ба Инҷил имон дорад ва наҷот меёбад, аммо барои онҳое, ки ба Инҷил "имон надоранд" пас аз ҷисми худ ба хок бармегарданд, "рӯҳҳо"-и онҳо дар зиндон ҳастанд, яъне Ҳадес→ Масеҳ тавассути рух ] Инҷилро ба арвоҳи зиндон мавъиза кунед, гарчанде ки ҷисм ба воситаи имон ба Масеҳ доварӣ карда мешавад. рух «Бо Худо зиндагӣ кардан, зеро наҷоти «Инҷил» ҳанӯз дар замонҳои қадим зоҳир нашудааст. Оё шумо инро равшан мефаҳмед? Иқтибос - 1 Петрус боби 3 Оятҳои 19 ва 4 Боби 5-6.
(3) Рӯҳи фариштаи афтода
Ишаъё 14:12 "Эй ситораи дурахшон, Писари субҳ, чаро аз осмон афтодӣ? Чаро ту, ғолиби халқҳо, ба замин бурида шудаӣ? Ваҳй 12:4 Думи он ситораҳои осмонро мекашад. сеяки он ба замин афтод.
Шарҳ: "Ситораи дурахшон, писари субҳ" дар осмон ва "сеяки" фариштагонро кашола кард → ба замин афтод → "аждаҳо, мор, шайтон, шайтон" шуд ва сеяки фариштагон афтод → шуд" Рӯҳи хато , рӯҳи зиддимасеҳ "--Ба Юҳанно 1 боби 4, оятҳои 3-6 муроҷиат кунед," рӯҳи шайтон , Рӯҳи нопоки пайғамбари козиб "--Ба Ваҳй 16, оятҳои 13-14 муроҷиат кунед," Васвасаи рӯҳҳои бад "--Ба 1 Тимотиюс боби 4, ояти 1 нигаред." рӯҳи дурӯғгӯй "Ба 3 Подшоҳон 22:23 муроҷиат кунед" Рӯҳи хато "Ба Ишаъё 19:14 муроҷиат кунед. Пас, оё шумо равшан мефаҳмед?
→ Дар куҷо[ рух ] Эътироф кунед, ки Исои Масеҳ ба ҳасби ҷисм, яъне аз Худо омадааст, шумо метавонед дарк кунед, ки «Рӯҳи Худо» аз Рӯҳи Муқаддас меояд. Мухлис" рух «Агар шумо Исоро инкор кунед, шумо аз Худо нестед; ин аст рӯҳи зиддимасеҳ . Ба 1 Юҳанно 4:2–3 муроҷиат кунед.
Чизи аз ҳама равшан ин аст, ки дар бисёре аз калисоҳои имрӯза → "рӯҳҳои" пайғамбарони козиб ба шумо таълим медиҳанд, ки пас аз ба Исо "бовар кардан" шумо бояд "ҳар рӯз ба гуноҳҳои худ иқрор шавед ва хуни гаронбаҳои Ӯро бипурсед, то гуноҳҳои шуморо бишӯяд → Хуни аҳдро, ки Ӯро тақдис кардааст, як чизи муқаррарӣ ҳисоб кунед →Ин аст Рӯҳи хато . Чунин «имондорон» ҳанӯз роҳи ҳақиқии Инҷилро нафаҳмидаанд ва ба гумроҳии худ фирефта шудаанд. Агар онҳо дар ҳақиқат «Рӯҳулқудс» дошта бошанд, онҳо ҳеҷ гоҳ «Хуни Писари Худо»-ро оддӣ намеҳисобанд, шумо мегӯед! Дуруст? →Агар шумо "аз нав таваллуд шуда бошед" → ба шумо лозим нест, ки дигарон ба шумо таълим диҳанд, зеро "таҳҳин" ба шумо чӣ кор карданро таълим медиҳад! Аз ин рӯ, шумо бояд аз онҳо берун → ба "калисои Исои Масеҳи Худованд", ки башорат медиҳад ва рост мегӯяд, "дароед" → то тавонед: эҳё шавед, аз нав таваллуд шавед, наҷот ёбед, ҳаёт дошта бошед, ҷалол гиред, мукофот гиред , тоҷҳо қабул кунед ва дар оянда эҳёи зеботар! омин. Шумо фаҳмидед? Истинод - Ибриён 10:29 ва Юҳанно 1:26-27.
(4) Рӯҳи хидматрасонии фариштагон
ба Ибриён 1:14 Фариштаи Оё ҳамаи онҳо нестанд Рӯҳи хидмат , барои хидмат ба онҳое, ки вориси наҷот хоҳанд буд, фиристода шудаанд?
Эзоҳ: Исои Масеҳ таваллуд шуд → Фариштагон ба Марям ва чӯпонон мужда расонданд, вақте ки Ҳиродус таъқиб карда шуд, фариштагон Марям ва оилаи ӯро муҳофизат карданд, то ки Исо дар биёбон озмуда шуд ва фариштагон барои наҷоти Исо маслуб шуданд; мо ва фариштагон қуввати Ӯро илова карданд → зеро мо ба Инҷил имон дорем ва ҳақиқатро дарк мекунем → пас аз таваллуд ва наҷот → узвҳои бадани Ӯ, «устухони устухонҳои Ӯ ва гӯшти гӯшти Ӯ» мебошанд! омин. Мо ҷисм ва ҳаёти Масеҳро дорем → "ҳама" аз ҷониби фариштаҳои хизматкунанда муҳофизат карда мешаванд. омин! Ҳалол! Агар шахс ҷисм ва ҳаёти Масеҳро надошта бошад, парастории фариштаҳо вуҷуд нахоҳад дошт. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Бародарон ва хоҳарон бояд "бодиққат гӯш кунед ва бо фаҳм гӯш кунед" - барои фаҳмидани суханони Худо! хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
