Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин.
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба Румиён боби 7 оятҳои 1-3 кушоем ва онҳоро якҷоя хонем: Эй бародарон, ҳоло ба онҳое, ки шариатро мефаҳманд, мегӯям, оё намедонед, ки одамро дар вақти зинда буданаш қонун идора мекунад? Мисли зане, ки шавҳар дорад, вай дар вақти зинда будани шариат вобаста аст, аммо агар шавҳар бимирад, вай аз қонуни шавҳар озод мешавад; Аз ин рӯ, агар дар вақти зинда будани шавҳараш ба марди дигаре издивоҷ кунад, зинокор номида мешавад;
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард " Муносибати гуноҳ ва шариат ба муносибати зан ва шавҳар монанд карда мешавад 》Дуо: Муҳтарам Аббо, Падари Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! зани солим【 калисо 】Ба воситаи каломи ростӣ, ки дар дасти онҳо навишта шудааст ва гуфта шудааст, коргаронро фиристед, ки ин башорати наҷоти шумост. Хурок аз осмон аз дур кашонда, дар вакташ ба мо расонда мешавад, то хаёти маънавии моро бойтар гардонад! омин. Бигзор Худованд Исо минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бишнавем ва бубинем. Мо медонем, ки «шариат» одамонро дар вақти зинда будани мо идора мекунад, мо ба воситаи Бадани Масеҳ барои шариат мемирем ва ба мо имкон медиҳад, ки ба Худованд Исои эҳёшуда баргардем! Агар «гуноҳкор» ба «қонун» намурда бошад - аз шариат дур шуда, ба каси дигар муроҷиат кунад, ӯро зинокор - зинокори рӯҳонӣ мегӯянд. .
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
(1) Қонун одамонро идора мекунад → вақте ки шумо ҳамчун "гуноҳкор" зиндаед
Биёед оятҳои Румиён 7:1-3-ро аз Китоби Муқаддас омӯзем ва якҷоя хонем: Эй бародарон, акнун ба шумо мегӯям, ки шариатро мефаҳмед, оё намедонед, ки шариат одамро дар вақти зинда будани ӯ ҳукм мекунад? Мисли зане, ки шавҳар дорад, вай дар вақти зинда будани шариат вобаста аст, аммо агар шавҳар бимирад, вай аз қонуни шавҳар озод мешавад; Аз ин рӯ, агар шавҳараш зинда бошад ва ба дигаре издивоҷ карда бошад, зани зино номида мешавад, агар шавҳараш бимирад, вай аз шариати ӯ озод мешавад ва агар зани дигаре бошад ҳам, зинокор нест.
[Шарҳ]: Ҳавворӣ «Павлус» навиштаҳои дар боло зикршударо омӯхта, гуфт: «Бародарон, ҳоло ба онҳое мегӯям, ки шариатро мефаҳманд → яъне ба онҳое, ки «аҳди аввал», яъне қонуни Аҳди Қадимро мефаҳманд, дон Шумо намедонед, ки қонун «мардумро идора мекунад» Ҳатто агар «гуноҳкор» зинда бошад ҳам, онҳое, ки зери шариат ҳастанд, «гуноҳ» ҳастанд ва ғуломи гуноҳанд, зеро қудрати «гуноҳ» қонун аст - ба 1 муроҷиат кунед? Ба Қӯринтиён 15:56 → То даме ки «гуноҳкор» ҳастем, мо ба шариат вобастаем, зеро мо зери қонун ҳастем. Салоҳияти қонун яъне" ҷиноят ".Пас, шумо мефаҳмед?
2) Муносибати гуноҳ ва шариат ба муносибати зан ва шавҳар монанд карда мешавад
Дар ин ҷо ҳавворӣ «Павлус» «муносибати гуноҳ ва шариат»-ро ба «муносибати байни зан ва шавҳар» муқоиса мекунад →_ Ҳамон тавре ки «зан»-ро ба «гуноҳкор» муқоиса мекунанд, ки «шавҳар» дорад. ба ќонун њам занро ќонуни «издивољ» мефавтад, аз ќонуни шавњараш озод аст. Аз ин рӯ, агар шавҳараш зинда бошад, аз они каси дигар аст (яъне «зан» то ҳол аз қонуни «никоҳ» озод нашудааст) агар зани зино кунад, зани зино номида мешавад; шавхар бимирад, аз шариати шавхараш озод мешавад, агар зани зино кунад хам, зинокор нест.
Пас, муносибати байни «гуноҳкорон ва шариат» якхела аст → Румиён 7:4 Эй бародарон, шумо низ ба воситаи «Ҷисми Масеҳ» барои «қонун» мурдаед, Ғал 2 :19 «Павлус» гуфт → Ман ба хотири шариат «барои шариат» мурдам! То ки шумо назди дигарон, ҳатто ба Ӯ, ки аз мурдагон эҳьё шуд, оварда шавед → [Худованд Исои Масеҳ], то ки мо ба Худо самари "рӯҳонӣ" оварем.
(3) Агар зан ҳамчун «гуноҳкор» зинда бошад ва назди Масеҳ ояд, вай зинокор аст
Агар шумо «гуноҳкорон» «бе мурд назди шариат, бе «гурехта» аз ғуломии шариат зиндагӣ кунед ва агар ба «Масеҳ» муроҷиат кунед, «фоҳиша» [фоҳишаи рӯҳонӣ] хоҳед гуфт. . Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Бисёр одамон мисли «хукҳо» ҳастанд, ки пок шудаанд ва боз ба лой ғелонда мешаванд, бо лабонашон «Худовандо, Худовандо» мегӯянд ва ба ақиб бармегарданд ва «дар дил» ба қонуни Аҳди Қадим бармегарданд. таъиноти қаблӣ Шавҳар" сана. Ин маънои онро дорад, ки шумо доред "Ду" шавҳар → як шавҳари "Аҳди Ҷадид", шумо як "калонсол → зинокори рӯҳонӣ" ҳастед; ". Ғалотиён 4:5 Худо Писари ягонаи Худро фиристод, то онҳое ки зери "шариат" буданд, фидия диҳад, то ки шумо назди Худованд Исои Масеҳ биёед, лекин бисёриҳо "баргаштанд" ва мехостанд ғуломи шариат шаванд. Гуноҳкор буданд. Ин афрод "зино мекунанд" ва "зинои рӯҳонӣ" ҳастанд ва онҳоро зинокорони рӯҳонӣ меноманд. Пас, шумо мефаҳмед?
Луқо 6:46 Исои Худованд гуфт: «Чаро Маро "Худовандо! Худовандо" мегӯӣ ва ба суханони ман итоат намекунӣ? Қонун ҳоло аз шариат «озод» аст ва ба мо имкон медиҳад, ки ба Худованд хизмат кунем: «Гунаҳкороне, ки аз шариат озод нестанд, ба Худованд хизмат карда наметавонанд».
Мувофиқи нав будани рӯҳ (рӯҳ: ё тарҷумаи Рӯҳулқудс), на аз рӯи тарзи кӯҳнаи маросим. → Аммо агар шуморо Рӯҳулқудс роҳнамоӣ кунад, шумо тобеи шариат нестед. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Ба Ғалотиён боби 5, ояти 18 нигаред
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худои Падар ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
06.06.2021, 14
