Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин.
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба Ғалотиён боби 3, ояти 18 кушоем ва якҷоя хонем: Зеро, агар мерос аз рӯи шариат бошад, он аз рӯи ваъда нест, балки Худо меросро ба Иброҳим бар асоси ваъда додааст; .
Имрӯз мо якҷоя меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард "Агар ин аз рӯи қонун бошад, ин аз рӯи ваъда нест" Дуо кунед: Муҳтарам Аббо, Падари муқаддаси Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Зани некӯкор [калисои] коргаронро барои интиқоли ғизо аз ҷойҳои дур дар осмон мефиристад ва сари вақт ба мо ғизо тақсим мекунад, то ҳаёти рӯҳонии моро бойтар созад! омин. Дуо кунед, ки Исои Масеҳ минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бишнавем ва бубинем ва баракатҳои ваъдакардаи Худоро дар Китоби Муқаддас бифаҳмем→ Агар аз рӯи шариат бошад, на бо ваъда; Тавассути «имон» мо Рӯҳулқудсро ҳамчун мӯҳр қабул мекунем, ки ин далели мерос гирифтани мероси Падар аст. омин!
Дар боло дуоҳо, раҳмат ва баракатҳо! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Агар аз рӯи қонун бошад, бо ваъда нест
(1) Худо ба насли Иброҳим ваъда дод, ки меросро мерос мегиранд
Биёед боби 3-уми Ғалотиён оятҳои 15-18-и Китоби Муқаддасро омӯзем ва онҳоро якҷоя хонем: Эй бародарон! миёни Худову инсон пойдор шудааст» «Аҳди адабии нек»-ро наметавон тарк кард ва ба он илова кард. Ин ваъда ба Иброҳим ва насли ӯ дода шуда буд. →Зеро Худо ваъда дода буд, ки Иброҳим ва насли ӯ ҷаҳонро на бо шариат, балки бо адолати имон мерос хоҳанд гирифт. --Ба Румиён 4:13 муроҷиат кунед → Худо на «ҳамаи насли шумо»-ро дар назар дорад, ки ба бисёр одамон ишора мекунад, балки «насли ягонаи шумо»-ро дар назар дорад, ки ба «як шахс», яъне Масеҳ аст.
(2) Ҳар кӣ ба имон асос ёфтааст, мероси Падари Осмонӣ хоҳад гирифт
Савол: Имон чист?
Ҷавоб: Ҳар касе, ки ба "ҳақиқати Инҷил" имон дорад, "бо имон аст" ва танҳо ба имон такя мекунад, на ба корҳои пири пир → имон ба "Инҷили Исои Масеҳ" 1 аз имони Инҷил таваллуд шудааст. , 2 таваллуд аз об ва Рӯҳулқудс, 3 аз Зодаи Худо! Танҳо дар он сурат мо метавонем вориси Малакути Худо, вориси ҳаёти ҷовидонӣ ва мероси Падари Осмониамонро гирем. Пас шумо бояд бидонед, ки касоне, ки бар «имон» асос ёфтаанд, аз авлоди Иброҳим мебошанд. --Ба Ғалотиён боби 3, ояти 7 муроҷиат кунед. Он чизе ки ман мегӯям, ин аст, ки аҳди Худо пешакӣ ба ваъдаи Худо дар бораи он ки Иброҳим ва насли ӯ вориси «Малакути Худо»-ро дар ҷаҳон хоҳанд гирифт. --Ба Ҳастӣ 22:16-18 ва Румиён 4:13 муроҷиат кунед
(3) Ваъдаҳои Худо наметавонанд аз ҷониби қонун бекор карда шаванд
Онро 430 сол бо конун бекор кардан мумкин нест →_→ аз руи «адолат» дар конун касе конунро вайрон накардааст. Зеро ки ҳама гуноҳ карданд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шуданд – ба боби 3 ояти 23 муроҷиат кунед; Мувофики конун →_→ хар кас дар чахон «гунох» кардааст ва кори «гунох» «марг» аст. Яъне вақте ки одамон мурданд ва ба хок баргарданд, оё неъматҳои пешаки ваъдакардаи Худо барбод намераванд?
Аз ин рӯ, аҳди аз ҷониби Худо пешакӣ басташуда наметавонад пас аз чаҳорсаду сӣ сол бо қонун бекор карда шавад ва ваъдаро ботил кунад. Зеро, агар мерос аз рӯи шариат бошад, он аз рӯи ваъда нест, балки Худо меросро ба Иброҳим бар асоси ваъда дод; →_→Агар аҳли шариат ворисон бошанд, «имон» ботил ва «ваъда» ботил мешавад.
(4) Қонун хашмро ба вуҷуд меорад ва одамонро ҷазо медиҳад
Зеро ки шариат ғазаб меорад (ё тарҷумон: ба ҷазо даъват мекунад, ки дар ҷое ки қонун нест, вайронкунӣ ҳам нест); →_→ маънои онро дорад, ки мо ба воситаи Исои Масеҳ наҷот ёфтаем, ки моро → 1 аз гуноҳ озод → 2 аз шариат → 3 аз пири Одам озод → 4 моро аз «одамони нав»-и аз Худо таваллудшуда ба салтанат гузаронд. аз Писари маҳбуб. Ҳамин тавр, шумо дигар тобеи шариат нестед, шариат ва гуноҳро вайрон намекунед ва аз ҷониби қонуни доварӣ лаънат нахоҳед шуд. Пас, шумо мефаҳмед? .
(5) Аз сабаби шариат афтодан
Савол: Қонун чист?
Ҷавоб: Онҳое, ки бо аъмоли шариат сафед мешаванд.
Аз ин рӯ, шахс ба воситаи «имон» ворисон аст ва аз ин рӯ, ба воситаи файз, то ки ваъда на танҳо ба аҳли шариат, балки ба касоне, ки ба имони онҳо тақлид мекунанд, ҳатман насиб гардад; Иброҳим. --Ба Румиён 4:14–16 нигаред. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
Огоҳӣ: Ҳар кӣ ба аъмоли шариат асос ёфтааст, лаънат аст, зеро ҳеҷ кас наметавонад дар назди Худо бо аъмоли шариат сафед карда шавад, на бо «имон», балки бо аъмоли шариат. Одамони қонунӣ аз Масеҳ бегона шудаанд ва аз файз афтодаанд. Неъматҳои ваъдакардаи Худо аз ҷониби онҳо ботил шуданд. Пас, неъматҳои ваъдакардаи Худо бар «имон» аст, на бар «шариат»! омин. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
06.10.2021
