Дустони азиз! Салом ба хамаи бародарону хохарон! омин
Мо Китоби Муқаддасро кушодем [Такрори Шариат 5:1-3] ва якҷоя хонем: Мусо тамоми банӣ-Исроилро ҷамъ карда, ба онҳо гуфт: «Эй Исроил, фароизҳо ва ҳукмҳоеро, ки имрӯз ба шумо мегӯям, гӯш кунед, то ки онҳоро биомӯзед ва риоя кунед; Худованд Худои мо дар кӯҳи Ҳӯреб бо мо аҳд баст. Ин аҳд нест, ки бо гузаштагони мо, ки имрӯз дар ин ҷо зиндаанд, баста шудааст. .
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард " Аҳд кунед 》Не. 4 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Падари азизи муқаддас Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! Омин, шукр Худованд! «Зани некӯкор» коргаронро ба воситаи каломи ростӣ, ки дар дасти онҳо навишта шудааст ва гуфта шудааст, Инҷили наҷоти мо мефиристад! Моро сари вақт бо ғизои рӯҳонии осмонӣ бидеҳ, то зиндагии мо ғанӣтар гардад. омин! Бигзор Худованд Исо минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бубинем ва бишнавем. Қонуни Мусоро, ки аҳди навишташудаи Худо бо исроилиён аст, бифаҳмед. .
--- Қонуни банӣ-Исроил---
【як】 аҳкоми қонун
Биёед ба Китоби Муқаддас назар андозем [Такрори Шариат 5:1–22] ва онро якҷоя хонем: Он гоҳ Мусо тамоми банӣ-Исроилро ҷамъ карда, ба онҳо гуфт: «Эй банӣ-Исроил! Худованди мо. Худо бо мо дар кӯҳи Ҳориб аҳд бастааст, ки ин аҳд бо аҷдодони мо баста шудааст, балки бо мо, ки имрӯз дар ин ҷо зиндаем, Худованд дар болои кӯҳ ба шумо рӯ ба рӯ шуд , ки туро аз замини Миср, аз хонаи ғуломӣ берун овард,
1 Шуморо пеш аз ман худоёни дигар нахоҳед дошт.
2 Барои худ ҳайкали кандакорӣ насоз, ё монанди он чизеро, ки дар осмон дар боло аст, ё дар замин аст, ки дар зери замин аст, ё дар зери замин аст, ё дар об аст.
3 Номи Худованд Худои худро беҳуда нахон, зеро ки Худованд касеро, ки исми Ӯро беҳуда мегирад, беайб нахоҳад монд;
4 Рӯзи шанберо муқаддас нигоҳ дор, чунон ки Худованд Худои ту ба ту амр фармудааст. Шаш рӯз меҳнат карда, тамоми кори худро ба ҷо овар, аммо рӯзи ҳафтум — рӯзи шанбе барои Худованд Худои худ. …
5Падару модари худро иззат намо, чунон ки Худованд Худои худ ба ту амр фармудааст, то ки бароят нек гардад, ва рӯзҳои ту дар замине ки Худованд Худоят ба ту медиҳад, дароз гардад.
6 Накушед.
7 Зино накун.
8 Дуздӣ накун.
9 Бар ҳеҷ кас шаҳодати бардурӯғ надиҳӣ.
10 Ба зани ёри худ тамаъ накун, ба хонаи ёри худ, ба киштзораш, ғуломаш, канизаш, барзаговаш, ба хараш ва ба ҳар чизи ӯ тамаъ накун; «Ин суханонест, ки Худованд ба шумо дар болои кӯҳ, бо овози баланд аз оташ, аз абр ва аз торикӣ сухани дигаре нагуфт; ин суханонро дар ду тахтаи сангин навишта, ба ман дод.
【ду】 қонунҳои қонун
( 1 ) Фармони қурбонии сӯхтанӣ
[Ибодат 1:1-17] Худованд Мусоро аз хаймаи ҷомеъ даъват карда, ба ӯ гуфт: «Ба банӣ-Исроил сухан гӯй ва ба онҳо бигӯ: агар касе аз шумо барои Худованд ҳадия оварад, «Агар қурбонии сӯхтании гов бошад, вай барзагови беайбро назди дари хаймаи ҷомеъ тақдим кунад, то ки он ба ҳузури Худованд пазируфта шавад. Ӯ дастҳои худро бар сари қурбонии сӯхтанӣ мегузорад, ва қурбонии сӯхтанӣ ҳамчун кафорати гуноҳҳои ӯ қабул карда мешавад. … «Агар қурбонии одамизод қурбонии сӯхтании гӯсфанд ё буз бошад, ӯ бояд қӯчқори беайб тақдим намояд ... «Агар қурбонии одам барои Худованд қурбонии сӯхтании парранда бошад, вай бояд кабӯтар ё навҷавон тақдим намояд. кабӯтар. Коҳин ҳамаашро ҳамчун қурбонии сӯхтанӣ бар қурбонгоҳ сӯзонад, яъне ҳадияи оташин барои хушбӯй барои Худованд. --Дар Ибодат 1:9 навишта шудааст
( 2 ) Тартиби пешниҳоди гӯшт
[Ибодат 2:1-16] Агар касе қурбонии ордӣ барои Худованд биёрад, бояд орди маҳинро бо равған бирезад ва лодан илова кунад... «Агар шумо аз чизи дар танӯр бирёншуда ҳадияи ордӣ тақдим кунед, орди махин, ки бо равған омехта карда шудааст, истифода баред ... «Ҳеҷ як қурбонии ордие, ки барои Худованд пешкаш мекунед, дар он хамиртуруш нахоҳед дошт; ба Худованд. Инҳо бояд барои Худованд ҳамчун ҳадияи нахуст тақдим карда шаванд, аммо онҳо набояд ҳамчун ҳадияи хушбӯй бар қурбонгоҳ оварда шаванд. Ҳар як ҳадияи ордӣ, ки шумо пешкаш мекунед, бояд бо намак пухта шавад; Ҳама ҳадияҳо бояд бо намак пешниҳод карда шаванд. ...Коҳин як қисми донаи ғалларо ҳамчун ёдгорӣ, як қисми равған ва тамоми ладанро ҳамчун қурбонии оташин барои Худованд сӯзонад. сабт шудааст
( 3 ) Тартиби пешниҳоди сулҳ
[Боби 3-уми Ибодат оятҳои 1-17] «Вақте ки марде қурбонии саломатӣ меорад, агар он аз рама оварда шавад, хоҳ нар бошад, хоҳ мода, он бояд ба ҳузури Худованд қурбонии беайб бошад. ... «Вақте ки қурбонии осоиштагӣ барои Худованд оварда мешавад, он бояд аз гӯсфанд бошад, хоҳ нар ва хоҳ мода, беайб. ... «Агар қурбонии одам буз бошад, вай бояд онро ба ҳузури Худованд тақдим намояд.
( 4 ) Фармони қурбонии гуноҳ
[Ибодат 4 бобҳои 1-35] Худованд ба Мусо гуфт: «Ба банӣ-Исроил сухан гӯй: агар касе бар зидди яке аз чизҳое, ки Худованд амр фармудааст, ки ҷоиз нест, гуноҳ кунад, ё коҳини тадҳиншуда гуноҳ карда, мардумро ба гуноҳ водор созад, барои он айбдор карда мешавад. барои гуноҳи қурбонии гови беайб ба Исо Подшоҳ қурбонии гуноҳ аст... «Агар тамоми ҷамоати банӣ-Исроил коре кунад, ки мувофиқи амри Худованд ба онҳо манъ шуда бошад, ва гуноҳе содир кунад, вале он барои ҷамоат пинҳон ва ноаён аст. вақте ки ҷамоат аз гуноҳи содиркардаашон огоҳ гардад, онро ҳамчун қурбонии гуноҳ ба хаймаи ҷомеъ барзагов оварданд. … «Агар ҳоким он чиро, ки Худованд кардааст, ба ҷо оварад, вай Агар касе гуноҳеро, ки Худо ҳаром кардааст, содир кунад ва гуноҳи кардаашро донад, бояд як нари нари беайбро ҳамчун қурбонӣ биёрад... «Агар касе аз мардум коре кунад, ки бо амри Худованд манъ карда шудааст. , Агар хато карда гуноҳ карда бошӣ ва гуноҳи кардаатро донӣ, бояд барои гуноҳи кардаат як бузи модаи беайб биёр. «Агар касе баррае барои қурбонии гуноҳ биёрад, вай бояд духтари беайб биёрад ва дастҳои худро бар сари қурбонии гуноҳ гузошта, онро барои қурбонии гуноҳ дар ҳамон ҷое, ки қурбонии сӯхтанӣ дорад, бикушад. ... коҳин онро бар қурбонгоҳ бар тибқи муқаррароти қурбонии оташин барои Худованд месӯзонад, ва коҳин ӯро кафорат хоҳад кард, ва ӯ омурзида хоҳад шуд.
( 5 ) Фармони пешниҳоди гуноҳ
[Ибодат 5:1–19] «Ҳар кӣ овози қасамро бишнавад, ва ӯ шоҳид бошад, вале он чиро, ки дидааст ва медонад, нагӯяд, гуноҳи худро бар дӯш мегирад ё касе ба чизи нопок даст мерасонад; ҳайвони мурда, ҳайвони мурдаи нопок ё кирми мурдаи нопок, вале вай инро намедонад ва аз ин рӯ наҷис мешавад, гуноҳкор аст. Ё нопокии каси дигарро ламс кардааст ва намедонад, ки вай чи нопоки дорад ва чун донад, гунахкор мешавад... «Агар касе гунох кунад ва кори харомкардаи Худовандро ба чо оварад, аммо агар ту гуноҳ кардаӣ, бояд гуноҳи ӯро ба дӯш бигир, ва аз рама як қӯчқори беайбро ҳамчун қурбонии айб ба коҳин бар тибқи нархаш биёр; Аммо кори бадие, ки вай хато кардааст, коҳин ӯро кафорат хоҳад кард, ва ӯ омурзида мешавад.
( 6 ) Қоидаҳо дар бораи пешниҳоди мавҷҳо ва пешниҳодҳои лифт
[Ибодат 23:20] Коҳин инҳоро бо нони нахустваи гандум ҳадия мебардорад, ва онҳоро ба ҳузури Худованд ҷунбонда, ин қурбонии муқаддас барои Худованд хоҳад буд. Ба Хуруҷ 29, ояти 27 нигаред
【се】 коидахои конун
[Хурҷ 21:1-6] «Ин аст фармонеро, ки шумо дар назди мардум ба ҷо оваред: агар як иброниро ба ҳайси ғулом бихаред, вай дар соли ҳафтум ба шумо хизмат хоҳад кард, ва агар танҳо ояд, озод хоҳад шуд; Агар вай зан дошта бошад, занаш метавонад бо ӯ берун равад, агар оғояш ба ӯ зане диҳад, ва ӯ ба ӯ писар ё духтар таваллуд кунад, зан ва фарзандон азони хоҷа бошанд, ва ӯ танҳо хоҳад буд. Агар ғулом гӯяд: «Ман оғои худ ва зану фарзандонамро дӯст медорам ва намехоҳам озод шавам», оғоаш ӯро ба назди қозӣ (ё Худо, дар поён) мебарад ва ӯро мебарад. .Ба назди дар равед, ба чорчубаи дар наздик шавед, гушашро бо лахза буред, то абад ба хоҷааш хизмат кунад (Эзоҳ: Қонунҳо қоидаҳои асосии танзими ҳаёт ва рафтори одамон мебошанд).
【Чор】 Агар шумо ба амрҳо, қонунҳо ва дастурҳо итоат кунед, шумо баракат хоҳед ёфт
[Такрори Шариат 28:1-6] «Агар ба овози Худованд Худои худ гӯш диҳӣ ва ҳамаи аҳкоми Ӯро, ки имрӯз ба ту амр мефармоям, риоя ва ба ҷо оварӣ, Ӯ туро аз тамоми қавмҳои рӯи замин болотар хоҳад гузошт ба Парвардигор итоат кунед Худованд мефармояд, ки ин неъматҳо аз паи ту хоҳад омад ва бар ту хоҳад омад: Дар шаҳр муборак хоҳӣ шуд ва дар меваи баданат, дар меваи замини худ, дар насли чорпоёнат, дар гӯсолаҳоят баракат хоҳӣ ёфт. ва дар барраҳои шумо, ва шумо баракат хоҳад буд сабади шумо ва ҳавзаи хамир.
【панҷ】 Касоне, ки аҳкомро вайрон мекунанд, лаънат хоҳанд шуд
Оятҳои 15-19 «Агар ба Худованд итоат накунед, Агар шумо ба каломи Худо итоат накунед ва ба тамоми аҳком ва фароизи Ӯ, ки имрӯз ба шумо амр мефармоям, итоат накунед, ин лаънатҳо аз паи шумо хоҳанд омад: дар шаҳр лаънат хоҳед шуд, ва дар саҳро лаънат хоҳед шуд Лаънат аст сабади шумо, ва барраҳои шумо лаънат аст Ҳамин тавр, шариат мураббии мост ва моро ба сӯи Масеҳ мебарад, то ки мо бо имон сафед шавем.
Шарҳ: Бо омӯзиши Навиштаҳои дар боло овардашуда, мо қайд мекунем, ки қонунҳои исроилиён аҳкомҳо, қонунҳо ва қоидаҳоро дар бар мегиранд, ҳамагӣ 613! Шариат муаллими мост, пеш аз он ки ҳақиқати наҷот ба воситаи имон биёяд, мо то он даме, ки ҳақиқати оянда ошкор шуд, моро ба воситаи имон сафед кард. Азбаски принсипи Аҳди Ҷадид дар бораи наҷот ба воситаи имон омадааст, мо дигар зери дасти устоди «Қонуни Аҳди Қадим», балки зери файзи «Аҳди Ҷадид», яъне дар Масеҳ ҳастем, зеро охири шариат Масеҳ аст. омин! Пас, шумо мефаҳмед?
01.04.2021
