Салом ба бародарону хоҳарони ман дар хонадони Худо! омин
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба Румиён боби 7 ояти 14 кушоем Мо медонем, ки шариат аз рӯҳ аст, аммо ман аз ҷисм ҳастам ва ба гуноҳ фурӯхта шудаам.
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила мекунем "Қонун рӯҳонӣ аст" Дуо кунед: Падари азизи Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд барои он ки коргаронро ба воситаи каломи рости навишташуда ва бо дасти онҳо гуфташуда фиристод → то ба мо ҳикмати сирри Худоро, ки дар гузашта ниҳон буд, ва каломеро, ки Худо барои мо пеш аз ҳама ҷалол дода буд, бидиҳад! Рӯҳулқудс ба мо ошкор кардааст. омин! Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан кунад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро бубинем ва бишнавем → Бифаҳмед, ки шариат рӯҳонӣ аст, аммо ман ҷисм ҳастам ва ба гуноҳ фурӯхта шудаам. .
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованд Исои Масеҳ мепурсам! омин
(1) Қонун рӯҳонӣ аст
Мо медонем, ки шариат аз рӯҳ аст, аммо ман аз ҷисм ҳастам ва ба гуноҳ фурӯхта шудаам. --Румиён 7:14
пурсед: Ин чӣ маъно дорад, ки қонун рӯҳонӣ аст?
ҷавоб: Қонун аз рӯҳ аст → "аз" мансубият дорад ва "аз рӯҳ" → Худо рӯҳ аст - ба Юҳанно 4:24 муроҷиат кунед, ки ин маънои онро дорад, ки шариат аз они Худост.
пурсед: Чаро шариат рӯҳонӣ ва илоҳӣ аст?
ҷавоб: Зеро қонунро Худо муқаррар кардааст → Танҳо як қонунгузор ва довар вуҷуд дорад, ки метавонад наҷот диҳад ва нобуд кунад. Ту кистӣ, ки дигаронро ҳукм мекунӣ? Маълумотнома - Яъқуб 4:12 → Худо қонунҳоро муқаррар мекунад ва одамонро доварӣ мекунад, танҳо як Худост, ки одамонро наҷот диҳад ё онҳоро нест кунад. Бинобар ин, «шариат аз рӯҳ ва аз Худост». Пас, шумо равшан мефаҳмед?
пурсед: Қонун барои кӣ муқаррар шудааст?
ҷавоб: Шариат на барои худ, на барои Писар, на барои одил, барои «гуноҳкорон» ва «ғуломони гуноҳ» → зеро ки шариат на барои одилон, балки барои шариат ва беитоат, осиён ва гунаҳкорон, нопокиён ва дунёпарастон, занкушӣ ва қотилон, зинокорон ва мардикорон, ғоратгарон ва дурӯғгӯён, дурӯғгӯён ва ё ҳар чизи дигаре, ки хилофи адолат аст. Эзоҳ: Дар ибтидо Дао вуҷуд дошт ва "Дао" Худост → Қонун ҳамчун "чизҳое, ки бар зидди роҳи рост ва бар зидди Худо ҳастанд" муқаррар шудааст. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Истинод - 1 Тимотиюс боби 1:9-10 (Баръакси одамони аблаҳи ҷаҳон, ки худро доно меҳисобанд, онҳо худашон шариатро ба вуҷуд меоранд ва сипас юғи вазнини шариатро ба гардани худ "мегузоранд". Вайрон кардани шариат аст. гуноҳ → Худро маҳкум кардан, музди гуноҳ марг аст, худкушӣ)
(2) Аммо ман аз ҷисм ҳастам
пурсед: Аммо ин чӣ маъно дорад, ки ман ҷисмӣ ҳастам?
ҷавоб: Зиндагии рӯҳӣ инчунин ҳамчун мавҷудоти ҷисмонии зинда ва мавҷудоти ҷисмӣ тарҷума шудааст → Дар Китоби Муқаддас низ навишта шудааст: «Одами аввал, Одам, мавҷудоти зинда бо рӯҳ (рӯҳ: ё ҳамчун ҷисм ва хун тарҷума шудааст)»; Одам рӯҳи ҳаётбахш гардид. Иқтибос - 1 Қӯринтиён 15:45 ва Ҳастӣ 2:7 → Пас, «Павлус» гуфт: «Аммо ман аз ҷисм ҳастам, мавҷудоти зинда аз рӯҳ, мавҷудоти зинда аз ҷисм ва мавҷудоти зинда аз ҷисм. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(3) Он ба гуноҳ фурӯхта шудааст
пурсед: Бадани ман кай ба гуноҳ фурӯхта шуд?
ҷавоб: Зеро вақте ки мо дар ҷисм ҳастем, ин аз он сабаб аст " қонун "ва" таваллуд шудааст "аз хоҳишҳои бад "яъне хоҳишҳои худхоҳона "дар узвҳои мо амал мекунад, то меваи мамот оварад → Вақте ки ҳавас ҳомила шуд, гуноҳро ба вуҷуд меорад; ва ҳангоме ки гуноҳ ба камол мерасад, мамотро ба вуҷуд меорад." ҷиноят «ҳа Он ки аз шариат таваллуд ёфтааст , Пас, шумо равшан мефаҳмед? Иқтибос - Яъқуб боби 1 ояти 15 ва Румиён боби 7 ояти 5 → Ин ҳамон тавре аст, ки гуноҳ ба воситаи як одам, Одам ба ҷаҳон ворид шуд ва марг аз гуноҳ пайдо шуд, бинобар ин марг ба ҳама омад, зеро ҳама гуноҳ карда буданд. Румиён 5 ояти 12. Мо ҳама насли Одаму Ҳавво ҳастем, ки ҷисми мо аз волидони онҳо таваллуд шудааст ва аз ин рӯ ба гуноҳ фурӯхта шудааст. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
4) Бигзор адолати шариат дар мо, ки ба ҷисм не, балки фақат ба Рӯҳ пайравӣ мекунем, ба амал ояд. . --Румиён 8:4
пурсед: Нигоҳ доштани адолати шариат ба ҷисм чӣ маъно дорад?
ҷавоб: Шариат муқаддас аст ва аҳкомҳо муқаддас, одилона ва нек мебошанд - ба Румиён 7:12 муроҷиат кунед → Азбаски шариат ба сабаби ҷисм заиф аст, корҳое ҳаст, ки вай наметавонад иҷро кунад → зеро вақте ки мо дар ҷисм ҳастем, ки « аз сабаби шариат» «Қонун» урфу одатҳои бад, яъне нафси худхоҳиро ба вуҷуд меорад. Вақте ки ҳавасҳои худхоҳӣ ҳомиладор мешаванд, гуноҳҳоро ба вуҷуд меоранд. «То даме ки шариатро бештар риоя кунед, гуноҳҳо таваллуд мешаванд». Шариат ин аст, ки одамонро аз гуноҳҳо огоҳ созанд ва неку бадро донанд, Музди гуноҳ марг аст, Неку бадӣ бояд бимирад. Худо Писари Худро фиристод, то ки ба ҷисми гунаҳкор монанд шавад ва қурбонии гуноҳ гардад. Гуноҳро ба ҳасби ҷисм маҳкум карда, → онҳоеро, ки зери шариат буданд, фидия дод, то ки мо ба фарзандӣ қабул шавем. Ба Ғал 4:5 ва ба Румиён 8:3 муроҷиат кунед, то ки адолати шариат дар мо, ки на ба ҳасби ҷисм, балки ба ҳасби Рӯҳ зиндагӣ мекунем, ба амал ояд. омин!
пурсед: Чаро адолати шариат танҳо ба онҳое ки Рӯҳ доранд, пайравӣ мекунад?
ҷавоб: Қонун муқаддас, одил ва некист→ адолате, ки қонун талаб мекунад яъне Худоро дӯст доред ва ёри худро мисли худ дӯст доред! Одам аз заъфи ҷисм адолати шариатро таҳаммул карда наметавонад ва «адолати шариат» танҳо ба онҳое ки аз Рӯҳулқудс таваллуд шудаанд, пайравӣ карда метавонад → Аз ин рӯ, Исои Худованд гуфт, ки шумо бояд аз нав таваллуд шавед, то ки «адолати шариат» метавонад ба фарзандони Худо, ки аз Рӯҳулқудс таваллуд шудаанд, пайравӣ кунанд → Масеҳ як шахс аст " барои "Ҳама мурд → Худо онҳоеро офарид, ки аз гуноҳ бехабаранд, барои Мо гуноҳ шудем, то ки дар Ӯ адолати Худо гардем - ба 2 Қӯринтиён 5:21 → Худо моро дар Масеҳ офаридааст → «Адолати Худо гардем» зеро шариат аз они Худост сояи чизҳои неки оянда аст ва симои ҳақиқии чизе нест → хулосаи шариат Масеҳ аст ва симои ҳақиқии шариат Масеҳ аст → агар ман дар Масеҳ бимонам, ман дар симои ҳақиқии қонун агар ман дар "" зиндагӣ накунам; сояи қонун "Дар дохили - ба Ибриён 10: 1 ва Румиён 10: 4 муроҷиат кунед → Ман ба сурати шариат мемонам: шариат муқаддас, одил ва нек аст; Масеҳ муқаддас, одил ва нек аст. Хуб, ман дар Масеҳ мемонам ва Ман узви бадани ӯ ҳастам, "устухон аз устухонҳои ӯ ва гӯшти гӯшти ӯ" ман низ муқаддас, одил ва некӣ ҳастам → Худо ҳамин тавр месозад "; адолати қонун Ин дар мо, ки ба ҳасби ҷисм нест, мувофиқи Рӯҳ рафтор мекунем, ба амал меояд, оё шумо инро равшан мефаҳмед.
Шарҳ: Мавъизаи дар ин мақола мавъизашуда хеле муҳим аст ва ба он марбут аст, ки шумо дар ҳазорсола ҳастед ё не." ба пеш "Эҳё; Ҳанӯз дар ҳазорсола" баргашт "Эҳё. Ҳазорсола" ба пеш "Эҳё қудрати доварӣ дорад → Чаро шумо қудрати доварӣ доред? Зеро шумо дар симои ҳақиқии шариат ҳастед, на дар сояи шариат, бинобар ин шумо қудрати доварӣ доред → Дар тахти бузург нишастан. барои доварӣ кардани «фариштагони шарир афтода, доварӣ кардани тамоми халқҳо, зиндагон ва мурдагон» → Бо Масеҳ ҳазор сол ҳукмронӣ кунед - ба боби 20-уми Ваҳй муроҷиат кунед. мисли Эсов.
ДУРУСТ! Ин ҳама барои муоширати имрӯза ва мубодила бо шумост, ки ба Падари Осмонӣ, ки ба мо роҳи пурҷалол додааст, бигзор файзи Худованд, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо шумо бошад! омин
16.05.2021
