«Шиностани Исои Масеҳ» 1
Салом ба хамаи бародарону хохарон!
Имрӯз мо мубодилаи муштаракро меомӯзем "Шиностани Исои Масеҳ"
Лексияи 1: Мавлуди Исои Масеҳ
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба Юҳанно 17:3 кушоем ва якҷоя хонем: Ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, то онҳо Туро, Худои ягонаи ҳақиқӣ ва Исои Масеҳро, ки фиристодаӣ, бишносанд. омин
1. Марям аз Рӯҳулқудс ҳомиладор шуд
Мавлуди Исои Масеҳ ба таври зайл сабт шудааст: Модари ӯ Марям бо Юсуф издивоҷ карда буд, аммо пеш аз издивоҷ кардан Марям аз Рӯҳулқудс ҳомиладор шуд. Матто 1:18Дар моҳи шашум, фаришта Ҷабраилро Худо ба шаҳри Ҷалил (Носира ном дошт) ба назди бокирае, ки бо марде аз хонадони Довуд, ки Юҳанно буд, хостгорӣ кард, фиристод. Номи бокира Марям буд;...фаришта ба вай гуфт: «Натарс, Марям, ту дар назди Худо ҳомила шуда, Писаре зоидӣ, ва ту метавонӣ ӯро Исо гӯй фаришта, "Ман издивоҷ накардаам, чаро ин ҳодиса рӯй медиҳад? Фаришта дар ҷавоб гуфт: «Рӯҳулқудс бар ту хоҳад омад, ва қудрати Ҳаққи Таоло бар ту соя хоҳад зад. Луқо 1:26-27,30-31,34-35
Ин ду оят мегӯянд! Рӯҳулқудс ба Марям омад ва Марям аз Рӯҳулқудс ҳомиладор шуд ва Исо аз Рӯҳулқудс ҳомиладор шуд ва аз бокира таваллуд шуд. омин!
Савол: Фарқи байни «таваллуди» Исо ва «таваллуди» мо чӣ гуна аст?
Ҷавоб: Шарҳи муфассал дар зер
【Бокирае, ки аз Рӯҳулқудс ҳомиладор шудааст】
Савол: Бокира чист?Ҷавоб: Мо одамон таваллудро аз сар мегузаронем → «духтарон»-ро → духтарон (тифлон) мегӯянд, вақте ки онҳо аз шиками модар ба дунё меоянд, онҳо → бокира мешаванд, → духтар мешаванд; пас аз он ки духтарон дар Хуайчунь ба занӣ → занҳо мешаванд, Занони миёнасол вақте ки онҳо калон мешаванд, онҳоро зан ё модаркалон мегӯянд;
Аз ин рӯ, "бокира" синну соли пеш аз ҳайз ва пеш аз тухмшавӣ ва ҳомиладор шуданро "бокира" меноманд! Ҷисми "духтар" ба сабаби хусусиятҳои физиологӣ тухмкунӣ оғоз мекунад ва ҳайз пас аз тухмкунӣ ба вуҷуд меояд, ки дар бадани зан хоҳиши шавҳар карданро "духтар" меноманд ки бо мард хонадор шуда фарзанд таваллуд мекунад «зан». Пас, шумо мефаҳмед?Аз ин рӯ, Исо аз ҷониби Марями бокира ҳомиладор шуд ва аз Рӯҳи Муқаддас таваллуд шуд. Мисли зани Иброҳим, ки хеле пир шуда буд, Худо низ ба ӯ ваъда дод, ки ҳомила шуда, писар таваллуд кунад, Исҳоқ кӯдаке буд, ки Худо ваъда дод ва Исҳоқ ба Масеҳ монанд буд. омин
→→Дар бораи мо чӣ гуфтан мумкин аст? Он аз ваҳдати зану мард ба вуҷуд меояд, ки аз хоки Одам офарида шудааст, вақте ки ӯ аз дарахти маърифати некӣ ва бадӣ хӯрд. Оё шумо инро равшан мефаҳмед?2. Номи ӯро Исо гузоред
Фаришта ба вай гуфт: «Натарс, эй Марям! Ту дар назди Худо илтифот ёфтаӣ. Ту ҳомила шуда, Писаре зоид ва хоҳӣ ба ӯ Исо ном гузорӣ. Луқо 1:30-31Номи Исо маънои онро дорад, ки халқи худро аз гуноҳҳояшон наҷот диҳад. омин
Вай писаре хоҳад зоид, ва ту ӯро Исо ном гузор, зеро ки Ӯ қавми Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод. » Матто 1:213. Суханони Худо бояд иҷро шаванд
Ҳамаи ин чизҳо ба амал омаданд, то он чизе ки Худованд ба воситаи пайғамбар гуфта буд: «Бокира ҳомила шуда, писаре хоҳад зоид, ва номи ӯро Эммануил хоҳанд хонд» (Иммануил «Худо бо мо».) дар Матто 1:22-23
ДУРУСТ! Имрӯз дар ин ҷо мубодила кунед.
Биёед якҷоя дуо гӯем: Падари азизи Осмонӣ Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ба Рӯҳулқудс ташаккур гӯед, ки чашмони рӯҳонии моро равшан мекунад, то ки мо ҳақиқати рӯҳониро бубинем ва бишнавем. Зеро ки каломи Ту чароғ барои пойҳоям ва чароғе барои роҳи ман аст! Суханони шумо ҳангоми кушода шудан равшанӣ мебахшанд ва соддаро фаҳманд. Биёед Китоби Муқаддасро дарк кунем ва бифаҳмем, ки Исои Масеҳ, ки шумо фиристодаед, аз ҷониби Марями бокира ҳомиладор шуда, аз Рӯҳи Муқаддас таваллуд шудааст ва Исо номида шудааст! Номи Исо Инҷил аст, ки маънои наҷоти халқи худро аз гуноҳҳои онҳост. оминБа номи Исо! омин
Инҷили бахшида ба модари азизам.Бародарон ва хохарон! Дар хотир доред, ки онро ҷамъ кунед.
Транскрипти Инҷил аз:
калисо дар Худованд Исои Масеҳ
---2021 01 01---
