Дустони азиз! Салом ба хамаи бародарону хохарон! омин.
Биёед Китоби Муқаддасамонро ба Румиён боби 6 ва ояти 8 кушоем ва якҷоя хонем: Агар мо бо Масеҳ мурда бошем, мо бояд бовар кунем, ки бо Ӯ зиндагӣ хоҳем кард. Эфсӯсиён 2:6-7 Ӯ моро эҳьё кард ва дар ҷойҳои осмонӣ дар Исои Масеҳ шинонд, то ки ба наслҳои оянда сарвати бузурги файзи Худ ва меҳрубонии Худро нисбат ба мо дар Исои Масеҳ наслҳо нишон диҳад.
Имрӯз мо якҷоя меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард "салиб" Не. 8 Сухан гӯед ва дуо гӯед: Падари азизи Осмонӣ Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Зани некӯкор [калисои] ба воситаи каломи рости дар дасти онҳо навишташуда ва гуфташуда коргаронро барои аз осмони дур кашондани хӯрок мефиристад ва сари вақт ба мо ғизо тақсим мекунад, то ҳаёти маънавии моро бойтар гардонад! омин. Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан созад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро шунавем ва бубинем → Бифаҳмед, ки агар мо бо Масеҳ мурда бошем, мо боварӣ дорем, ки бо Ӯ зиндагӣ мекунем ва дар ҷойҳои осмонӣ бо Ӯ мешинем! омин.
Дуъо, дуъо, шафоъат, шукр ва баракати боло! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин.
Агар мо бо Масеҳ бимирем, мо Синби бо ӯ зиндагӣ кунед
( 1 ) Мо ба марг, дафн ва эҳёшавӣ бо Масеҳ имон дорем
пурсед: Чӣ тавр мо бо Масеҳ мемирем, дафн мешавем ва эҳьё мешавем?
ҷавоб: Маълум мешавад, ки муҳаббати Масеҳ моро бармеангезад, зеро мо фикр мекунем, ки азбаски як кас барои ҳама мурд → "Масеҳ" мурд - "ҳама" мурд → ин имон "якҷо мурдааст" ва Масеҳ "дафн карда шуд" - " Ҳама" дафн карда шуданд → ин имон "якҷо дафн карда шудааст" номида мешавад; Исои Масеҳ "аз мурдагон эҳё шуд" → "ҳама" низ "эҳё карда шуданд" → ин имон "якҷоя зиндагӣ" номида мешавад! омин. Пас, шумо равшан мефаҳмед? Истинод - 2 Қӯринтиён 5:14 → Эҳёшавӣ бо Масеҳ «эҳёшавӣ дар Масеҳ» нест; → Дар Одам ҳама мемиранд, бинобар ин ҳама дар Масеҳ зинда хоҳанд шуд; Истинод - 1 Қӯринтиён 15:22
( 2 ) Ҷисми эҳёшуда ва ҳаёти мо бо Масеҳ дар Худо пинҳон аст
пурсед: Ҷисми эҳёшуда ва зиндагонии мо ҳоло куҷост?
ҷавоб: Мо бо Масеҳ дар "бадан ва ҳаёт" зинда ҳастем → мо дар Худо бо Масеҳ "пинҳон" ҳастем ва якҷоя дар осмон дар тарафи рости Худои Падар нишастаем! омин. Пас, шумо равшан мефаҳмед? → Вақте ки мо дар гуноҳҳои худ мурда будем, Ӯ моро бо Масеҳ зинда кард (бо файз шумо наҷот ёфтед). Ӯ инчунин моро эҳьё кард ва бо Исои Масеҳ дар ҷойҳои осмонӣ шинонд - ба Эфсӯсиён 2:5-6 нигаред.
Зеро ки шумо мурдаед ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. Вақте ки Масеҳ, ки ҳаёти мост, зоҳир мешавад, шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд. --Ба Қӯлассиён 3:3–4 нигаред
( 3 ) Бадани Одам эҳё шуд, таълимоти бардурӯғ
Румиён 8:11 Аммо агар Рӯҳи Он ки Исоро аз мурдагон эҳьё кард, дар шумо сокин бошад, Он ки Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, ҷисмҳои мирандаи шуморо низ ба воситаи Рӯҳи Худ, ки Исои Масеҳро аз мурдагон эҳьё кард, зинда хоҳад кард зинда.
[Шарҳ]: Агар «Рӯҳи Худо» дар мо сокин бошад, шумо аз ҷисм нестед, балки аз Рӯҳ → яъне «на аз ҷисме, ки аз Одам омада буд, ки ҷисмаш ба сабаби гуноҳ мурд ва ба хок баргашт - Ишора - Ҳастӣ 3:19 Румиён 8:9-10 → «Рӯҳ» барои ман «зиндагӣ мекунад», зеро Рӯҳи Масеҳ дар мо зиндагӣ мекунад! омин. →Азбаски мо ба ҷисми гунаҳкори Одам «тааллуқ надорем», мо ҷисми Одам нестем, ки аз нав зинда шудааст.
пурсед: Оё ин маънои онро надошт, ки ҷисмҳои мирандаи шумо эҳё мешаванд?
ҷавоб: «Павлус» ҳавворӣ гуфт → 1 Кӣ метавонад маро аз ин ҷисми марг наҷот диҳад - Иқтибос - Румиён 7:24, 2 Бадани фанонопазири Масеҳро "пушонед" → Пас Навиштае, ки мегӯяд: "Марг дар ғалаба фурӯ бурда мешавад" иҷро хоҳад шуд → ба тавре ки ин "миранда" аз ҷониби ҳаёти "ҷовидон" -и Масеҳ фурӯ бурда мешавад
пурсед: ҷовидонӣ чист?
ҷавоб: Ин Бадани Масеҳ аст → инро дарк карда, дар бораи эҳёи Масеҳ сухан ронда, гуфт: «Ҷони Ӯ дар дӯзах намонда буд, ва ҷисми ӯ фасодро надид». Аъмол 2:31
Азбаски Худо гуноҳҳои «ҳамаи одамон»-ро ба Масеҳ бор карда, Исои бегуноҳро барои мо «гуноҳ» кард, вақте ки шумо «ҷасади Исо»-ро дар дарахт овезон мебинед → ин «ҷасади гуноҳ»-и худи шумост → ба бо Масеҳ бимиред, то ки «миранда, миранда, фосид» ва дар қабр ва дар хок дафн карда шавад. → Аз ин рӯ, ҷисми мирандаи шумо аз нав зинда мешавад → Ин Масеҳ аст, ки ҷисми Одамро "гирифтааст" → Он ҷисми миранда номида мешавад, яъне Ӯ танҳо як маротиба барои "гуноҳҳои мо" мурд ва ин ҷисми Масеҳ аст, ки эҳё ва эҳё нест, хоки Офаридгор дубора зинда мешавад. Пас, шумо мефаҳмед?
→Агар мо "бадан ва хуни Худовандро" бихӯрем ва бинӯшем, мо ҷисм ва ҳаёти Масеҳро дар даруни мо дорем Писари Одам, дар Ту ҳаёт нест, ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва хуни Маро менӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва Ман ӯро дар рӯзи охир эҳьё хоҳам кард - Юҳанно 6:53-54.
Огоҳӣ: Таълимоти бисёре аз калисоҳои имрӯза → Бовар кунед, ки "Одам миранда ва гунаҳкор буд ва эҳё шудааст" - ба шумо таълим додан, ин як таълимоти хеле нодуруст аст → Онҳо мехоҳанд "ҷисмро барои Дао шудан" истифода баранд ё ба қонун такя кунанд. ҷаҳони дунявии "ҷинс барои Дао шудан" ба шумо Нео-Конфутсий ва принсипҳо таълим медиҳанд, аз ин рӯ таълимоти онҳо маҳз ҳамонест, ки Даосизм барои ҷовидона шудан ва буддизм истифода кардааст, ба монанди парвариши Сакямуни барои Буддо шумо мефаҳмед, ки шумо бояд ҳушёр бошед ва чӣ гуна фарқ карданро донед, ва мисли кӯдакон аз онҳо ошуфта нашавед.
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс бо ҳамаи шумо бод. омин
30.01.2021
