Салом ба хонадони азизам, бародарону хохарони азиз! омин.
Биёед Китоби Муқаддасро ба Марқӯс 12:29-31 кушоем, Исо ҷавоб дод: «Аввалин чизест, ки гуфтан аст:" Гӯш кун, эй Исроил; Худованд Худои мо Худованди як аст. Худованд Худои худро бо тамоми дили худ, ҷони худ, ва ақлу қувватат дӯст бидор. Дуюм ин аст: «Ёри худро мисли худат дӯст бидор. Фармони бузургтар аз ин ду нест. . "
Имрӯз мо меомӯзем, муошират мекунем ва мубодила хоҳем кард " муҳаббати Исо 》Не. ҳашт Сухан гӯед ва дуо гӯед: Падари азизи Осмонӣ Аббо, Худованди мо Исои Масеҳ, ташаккур, ки Рӯҳулқудс ҳамеша бо мост! омин. Ташаккур ба Худованд! Зани некӯкор [калисои] коргаронро барои интиқоли ғизо аз ҷойҳои дури осмон мефиристад ва онро дар вақти лозима ба мо медиҳад, то ҳаёти маънавии мо бойтар шавад! омин. Аз Исои Худованд пурсед, ки минбаъд низ чашмони рӯҳонии моро равшан созад ва ақли моро барои фаҳмидани Китоби Муқаддас боз кунад, то мо ҳақиқатҳои рӯҳониро шунавем ва бубинем → Исо муҳаббат! Муҳаббатест, ки ёри худро мисли худ дӯст медорад → зеро ки Ӯ ба аҳкоми Падари осмониаш итоат мекунад → ва ба мо ҷисм ва ҳаёти бефанои Худро медиҳад, то мо аъзои бадани Ӯ бошем → «устухони устухонҳои Ӯ ва гӯшти гӯшти Ӯ» → вай мебинад, ки «одамони нав», ки мо аз Худо таваллуд шудаем → ҷисми худи Ӯст! Ҳамин тавр, муҳаббати Исо → ин аст "ёри худро мисли худ дӯст бидор" . омин!
Дар боло дуоҳо, раҳмат ва баракатҳо! Ман инро ба номи Худованди мо Исои Масеҳ мепурсам! омин
Муҳаббати Исо ин аст, ки ёри худро мисли худ дӯст доред
"Ёри худро мисли худ дӯст доред" маънои онро дорад, ки дигаронро мисли худ дӯст доред. Пеш аз дӯст доштани дигарон, шумо бояд аввал худро дӯст доштанро ёд гиред. Ё бо дигарон низ ҳамон гуна муносибат кунед, ки ба худатон муносибат кунед ва дигаронро ҳамон гуна дӯст доред, ки худро дӯст медоред. Принсипи «Ёри худро мисли худат дӯст дор» маънои онро дорад, ки шумо набояд дигаронро бад бинед, балки ҳамеша дар бораи дигарон ғамхорӣ кунед. Конфуций боре гуфта буд: "Он чиро, ки ба дигарон намехохед, ба дигарон накунед", яъне: "Он чиро, ки ба шумо писанд нест, ба дигарон бор накунед". Аз нуқтаи назари манфӣ, Конфутсий боварӣ дошт, ки он чизе, ки ба шумо маъқул нест, ба дигарон нописанд хоҳад шуд, бинобар ин шумо онро ба дигарон таҳмил намекунед. Ин аз одамон тақозо мекунад, ки ташаббус нишон диҳанд, ки дигаронро ғамхорӣ кунанд ва дигаронро новобаста аз он ки онҳо чӣ кор кунанд, дӯст доранд.
Исо гуфт" Ёри худро мисли худ дӯст доред «Ҳақиқат → Исо ба иродаи Падар итоат кард ва «худро» муқаддас, бегуноҳ, бенуқсон, беайб, бефано ва пажмурда «бадан» ва «ҳаёт»-ро ба мо дод → ҳамин тавр, мо бо ҷисм ва ҳаёти Исо, он макони Рӯҳулқудс аст, ки маъбади Рӯҳулқудс аст → Падар дар Исо ва Падар дар Ман аст → Падар Ҳар касро фаро мегирад ва дар ҳама зиндагӣ мекунад → Исо бадан ва ҳаёти моро «мебинад», зеро мо аъзои бадани Ӯ ҳастем → устухони устухони Ӯ ва гӯшти Ӯро дӯст медорад! моро чунон ки Ӯ Худро дӯст медорад, Омин → Ин ҳақиқати "ёри худро мисли худат дӯст дор" аст.
(1) Падар маро дӯст медорад, ман Падарро дӯст медорам
Биёед Китоби Муқаддасро омӯзем Юҳанно 10:17 Падарам Маро дӯст медорад, зеро Ман ҷони худро фидо мекунам, то ки онро дубора ба даст орам. Юҳанно 17:23 Ман дар онҳо ва ту дар Ман, то ки онҳо комилан як шаванд, то ҷаҳон бидонад, ки Ту Маро фиристодаӣ, ва ту онҳоро дӯст доштаӣ, чунон ки Маро дӯст доштаӣ. 26 Номи Туро ба онҳо ошкор кардам ва ба онҳо ошкор хоҳам кард, то он муҳаббате ки Ту Маро дӯст доштӣ, дар онҳо бошад, ва Ман дар онҳо.
[Шарҳ]: Исои Худованд гуфт: «Падари Ман Маро дӯст медорад», зеро Ман ҷони Худро фидо мекунам, то ки онро дубора ба даст орам. Ҳеҷ кас ҷони маро аз ман намегирад, ва ман қудрат дорам, ки онро аз Падар гирифтаам мехоҳад ҷасад ва ҷони “писари маҳбубаш”-ашро ба мо “бахшад” ё онҳо бошад. Мо ба воситаи ҳақиқати башорати Масеҳ «аз нав таваллуд ёфтаем» ва ҳаёти ҷисмонии Исо дорем → Барои ҳамин Исо ба Падар дуо гуфт: «Ман дар онҳо ва шумо дар Ман, то онҳо комилан як бошанд, то ҷаҳон бидон, ки Ту Маро фиристодаӣ ва онҳоро низ дӯст доштаӣ, чунон ки Маро дӯст доштаӣ. Номи Туро ба онҳо ошкор кардам ва ба онҳо ошкор хоҳам кард, то он муҳаббате ки Ту Маро дӯст медоштӣ, дар онҳо бошад ва ман дар онҳо. Пас, шумо равшан мефаҳмед?
(2) Ёри худро мисли худ дӯст доред
Биёед Китоби Муқаддасро омӯзем Матто 22:37-40 ва якҷоя хонем: Исо ба ӯ гуфт: «Ту Худованд Худои худро бо тамоми дили ту, бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ақли ту дӯст дор, ки ин аввалин ва аз ҳама бузургтар аст Амри дуюм ба ин монанд аст: «Ёри худро мисли худат дӯст бидор». ҳамсоя мисли худ." Ибодат 19:18 Ту қасос нагир ва аз қавми худ шикоят накун, балки ёри худро мисли худ дӯст бидор. Ман Яҳува ҳастам.
[Шарҳ] : Ҳазрати Исо Навиштаҳои дар боло зикршударо омӯхта, гуфт: "Худованд Худои худро бо тамоми дили ту, бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор. Ин ҳукми якум ва бузургтарин аст. Дуюмаш ҳам монанд аст, яъне , "Ёри худро мисли худ дӯст бидор" Ин "ду" ҳукми тамоми таълимоти Таврот ва паёмбарон аст → фармони аввал ки Худованд Худои худро дӯст медорад; фармони дуюм Ин маънои онро дорад, ки ёри худро мисли худ дӯст доред! омин. Падари Осмонӣ Исоро дӯст медорад ва Исо Падарро дӯст медорад → Зеро ки Исо ба иродаи Падари Осмонӣ итоат мекунад ва ҷисм ва ҳаёти худро "муқаддас, бегуноҳ ва бефано" медиҳад! Ӯ Худро ба мо дод, то ба мо «дода шавад», то мо, ки ба Ӯ «имон» дорем, яъне онҳое ки иродаи Ӯро «иҷро мекунанд», бадан ва ҳаёти Масеҳро қабул ва қабул мекунем, яъне мо дар бар мекунем. одам ва Масеҳро дар бар. Ба Юҳанно 1:12-13 ва Ғал 3:26-27 муроҷиат кунед → «Одами нав»-и мо ба бадан ва ҳаёти Масеҳ гузошта шудааст. →Ин маъбади Рӯҳулқудс ва манзили Рӯҳулқудс аст! омин. Рӯҳулқудс дар ҷисми Одам зиндагӣ намекунад - машки кӯҳна. Лутфан маълумоти бештар гиред Бозгашт ба он чизе ки ман пештар гуфтам [Шароби нав ба машки нав гузошта мешавад]
→ Чӣ тавре ки Исои Худованд ба Тумо гуфт: «Ҳар кӣ Маро дидааст, Падарро дидааст; Ман дар Падар ҳастам, ва Падар дар Ман аст → Зеро ки Худои Падар раҳмдил ва меҳрубон аст! Тавассути каломи ҳақиқии Инҷил аз Исои Масеҳ - «аз нав таваллуд шудани» мо, то ки мо ҷисм ва ҳаёти Масеҳро дошта бошем→Бо ин роҳ, Падар дар Исо ва дар мост → "Худои мо Худои ягонаи ҳақиқӣ аст, ки Падари ҳама аст, пеш аз ҳама, ба воситаи ҳама ва дар ҳама." Ба Эфсӯсиён 4:6 муроҷиат кунед. →Вақте ки Исо ҷисм ва ҳаёти моро «мебинад», ӯ бадан ва ҳаёти худро «мебинад»! Зеро ки мо узвҳои бадани Ӯ ҳастем → устухони устухонҳои Ӯ ва гӯшти гӯшти Ӯ! Масеҳ моро дӯст медорад, чунон ки Худро дӯст медорад! Омин → ин Ин ҳақиқати суханони Исо аст: «Ёри худро мисли худат дӯст бидор». Пас, шумо мефаҳмед? Ба Эфсӯсиён 5:30 нигаред.
Ҳушёр бошед, ки "ёри худро мисли худ дӯст доред" танҳо Исо метавонад муҳаббати Падарро ошкор кунад. Одам, ба бародарону хохарон чй тавр истифода бурдани гушти одами кухнаро омузон- Одамонро дуст доред на ба ҳасби Масеҳ, на ба ҳасби Масеҳ, чунон ки ба шумо таълимот ва фиребҳои хушку холӣ таълим дода мешавад → Эҳтиёт бошед, ки касе шуморо бо таълимот ва фиреби хушку холӣ таълим надиҳад, на аз рӯи Масеҳ, балки аз рӯи анъанаи ҷаҳон ва мактабҳои ибтидоии ҷаҳон. Онҳо Маро беҳуда парастиш мекунанд, зеро ба одамон аҳкоми худро ҳамчун таълимот таълим медиҳанд. Ба Матто 15:9 ва Қӯлассиён 2:8 муроҷиат кунед.
Худованд Исо ба мо амри нав медиҳад [ якдигарро дӯст доред ] Юҳанно 13 Боби 34-35 Ба шумо ҳукми нав медиҳам, ки якдигарро дӯст доред, чунон ки Ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст доред. Аз ин ҳама хоҳанд донист, ки шумо шогирдони Ман ҳастед, «агар якдигарро дӯст доред». Пас, шумо мефаҳмед?
хуб! Имрӯз ман мехоҳам бо ҳамаи шумо шарикии худро мубодила кунам, Бигзор файзи Худованд Исои Масеҳ, муҳаббати Худо ва илҳоми Рӯҳулқудс ҳамеша бо ҳамаи шумо бошад! омин
