Салом ба хамаи бародарону хохарон! омин.
Биёед Китоби Муқаддасро ба Ибриён боби 10, оятҳои 26-27 кушоем ва якҷоя хонем: Агар мо пас аз донистани ҳақиқат дидаю дониста гуноҳ кунем, қурбонии гуноҳ нест мешавад.
Имрӯз биёед биҷӯем, муошират кунем ва мубодила кунем "Ҷиноятҳои қасдан" Не ( 1 ) Сухан мегӯяд ва дуо мекунад: Ташаккур ба Ту, эй Аббо, Падари Осмонӣ, Худованди мо Исои Масеҳ ва ташаккур ба ту, Рӯҳулқудс, ки ҳамеша бо мо ҳастӣ! омин. Ташаккур ба Худованд! Зани некӯкор [калис] коргаронро мефиристад, ки онҳо ба воситаи дасти онҳо каломи ростиро, ки башорати наҷоти мост, менависанд ва мегӯянд. Дуо кунед, ки Исои Масеҳ дар калисо кори нек кунад, тамоми занҷирҳо ва монеаҳои душманро бишканад ва ҳамаи кӯдаконро ба калисо баргардонад, то ҳақиқати Библияро дарк кунад. Наҷотдиҳанда ҳамеша чашмони дилҳои моро равшан мекунад ва ақли моро мекушояд - мо метавонем Библияро дарк кунем → ҳақиқати рӯҳониро шунида ва бубинем → Бифаҳмед, ки ҷинояти қасдан чист !
Бигзор Худованд ба дуоҳо, илтиҷоҳо, шафоатҳо, шукргузорӣ ва баракатҳои мо ба номи Исои Масеҳ ҷавоб диҳад! омин
1. Ҷиноятҳои қасдан
пурсед: Ҷиноятҳои қасдан чист?
ҷавоб: Тавсифи муфассал дар поён
(1) " дидаю дониста "Кантонӣ" Чароғи махсус, чароғҳои махсус «Ин маънои онро дорад, ки қасдан, дидаву дониста, дидаву дониста, дидаю дониста;
(2) " ҷиноят ” маънои онро дорад, ки вайрон кардани қонун ва вайрон кардани аҳком ва муқаррароти шариат гуноҳ аст;
(3) " ҷинояти қасдан «Маънои «нури махсус»-ро дорад, ки қасдан, қасдан ва дидаву дониста → дониста донистани он ки вайрон кардани қонун ва вайрон кардани фармудаҳои шариат гуноҳ аст → дидаву дониста вайрон кардани амру муқаррароти шариат → гуноҳи қасдан номида мешавад. , шумо равшан мефаҳмед?
2. Мафҳуми «гуноҳ» → вайрон кардани қонун
пурсед: Гуноҳ чист?
ҷавоб: Вайрон кардани шариат гуноҳ аст → Ҳар кӣ гуноҳ мекунад, қонунро вайрон мекунад, гуноҳ аст; Иқтибос (1 Юҳанно 3:4)
3. Чи тавр чиноят содир накунад
пурсед: Чӣ тавр ҷиноят содир накардан мумкин аст?
ҷавоб: Қонун нест!
пурсед: Чаро?
ҷавоб: Тавсифи муфассал дар поён
(1) Дар ҷое ки қонун вуҷуд надорад, вайронкорӣ ҳам нест --Ба Румиён 4:15 нигаред
(2) Бе шариат гуноҳ гуноҳ ҳисобида намешавад --Ба Румиён 5:3 нигаред
(3) Бе шариат гуноҳ мурда аст --Ба Румиён 7:8 нигаред
" Муносибати байни қонун ва гуноҳ» : Тавре ки Павлус гуфтааст → Мо чӣ гуфта метавонем? Оё қонун гуноҳ аст? Мутлақо не! Фақат агар шариат намебуд ман намедонистам гуноҳ чист → (Яъне агар шариат намебуд ман намедонистам гуноҳ чист, зеро шариат одамонро аз гуноҳ огоҳ созед - ба Румиён 3:21 нигаред). Қонун мегӯяд, ки "тамаъ накун" → " Бахилӣ накунед "Ин ҳукми охирин дар байни Даҳ Аҳкоми Шариат аст. → Ман намедонистам, ки тамаъкорӣ чист. Бо вуҷуди ин, гуноҳ аз фурсат истифода бурда, ҳукми "қонун"-ро истифода бурда, ҳама гуна тамаъро дар ман фаъол кард. Зеро ман ба шариат нарафт, Павлус гуфт → Ман бе шариат зинда будам, аммо вақте ки ҳукм омад, гуноҳ зинда шуд → зеро музди гуноҳ мамот аст → Ман мурдам. 1 Зеро дар ҷое ки шариат нест, вайронкунӣ ҳам нест; 2 Конун нест ва гунох чиноят нест Масалан, дар замонхои кадим ба кух баромадан чиноят набуд, зеро он вактхо дар баъзе кишвархо конун вучуд надошт Конунхо дар бораи «манъ кардани дарахтбурй». Шумо фаҳмидед? 3 Бе шариат гуноҳ мурда аст → Дар ҷое ки қонун ҳаст, гуноҳ зиндагӣ мекунад , шумо гузоштаед " ҷиноят "Агар шумо хоҳед, ки зиндагӣ кунед, шумо бояд зиндагӣ кунед мурдан ," ҷиноят "Шумо ба воситаи шариат ва аҳком кушта шудаед. Пас, оё худатон мегӯед, ки → Оё шариат доштан беҳтар аст? Ё шариат надоштан беҳтар аст? (Румиён 7:7-13)
4. Бадан зеро Қонун гуноҳро ба вуҷуд овард
Румиён (Боби 7:5) Зеро ки ҳангоме ки мо дар ҷисм будем, ҳавасҳои бадие, ки аз шариат ба вуҷуд омада буданд, дар андоми мо амал мекарданд ва онҳо самараи мамот меоварданд.
(1) Гӯшт зеро хоҳишҳои бад, ки аз шариат бармеоянд
пурсед: Хоҳиши бад чист?
ҷавоб: " бад «Яъне гуноҳ, кирдори бад ва андешаи бад; мехоҳанд “Яъне ҳавасҳо, ҳавасҳо, ҳавасҳои нафсонӣ”. хоҳишҳои бад ” ба рафтори кирдорҳои бад, андешаҳои бад ва ҳавасҳои нафсонӣ ишора мекунад.
пурсед: гӯшт зеро Оё шариат хоҳишҳои бадро ба вуҷуд меорад?
ҷавоб: Зеро вақте ки мо дар ҷисм будем, ки зеро Ҳавасҳои бадие, ки аз шариат ба вуҷуд меоянд, дар узвҳои мо фаъол мешаванд, ки дар натиҷа меваи мамот мегардад → яъне хоҳишҳои ҷисм зеро →【 қонун 】→“ таваллуд шудааст «Амалҳои бад, фикрҳои бад ва ҳавасҳои ҷисм» хоҳишҳои бад "Пас ҳаваси ҷисм дар узвҳои мо амал мекунад → ҳаваси ҷисм дар ҳомиладорӣ амал мекунад ва таваллуд мекунад" ҷиноят "Биё → то меваи марг овар".
(2) Ҳомиладории хоҳиши худхоҳӣ таваллуди гуноҳ аст.
(Яъқуб 1:15) Вақте ки шаҳват ҳомила шуд, гуноҳро ба дунё меорад ва вақте ки гуноҳ ба камол мерасад, мамотро ба дунё меорад;
Шарҳ: Вақте ки мо дар ҷисм будем, ки зеро " қонун "ва【 таваллуд шудааст 】Ҳавасҳои бад, яъне ҳавасҳо дар узвҳои мо амал мекунанд, вақте ки ҳавасҳои ҷисм ба амал меоянд, онҳо гуноҳро ба вуҷуд меоранд ва вақте ки гуноҳ ба камол мерасад, маргро ба вуҷуд меорад.
пурсед: " мурдан "Аз куҷо?"
ҷавоб: " мурдан" → Аз «гуноҳ» меояд - Румиён 5:12
пурсед: "Гуноҳ" аз куҷо пайдо мешавад?
ҷавоб: «Гуноҳ» → аз ҷисм ( зеро) қонун→ таваллуд шудааст Орзуњои бад, њавасњои бад њамин њаваси ѓаразнокї њастанд, ки њамин ба вуљуд меояд→ таваллуд шудааст Айбдор баромад.
Ҳамин тавр, «муносибати ҷисм, шариат, гуноҳ ва мамот»: 【Ҷисми】→ Аз сабаби 【Қонун】→ 【Гуноҳро таваллуд кардан】→ 【Маргро таваллуд кардан】 .
Пас, шумо мефаҳмед?
Мубодилаи стенограммаи Инҷил, ки аз ҷониби коргарони Исои Масеҳ, бародар Ван*Юн, хоҳар Лю, хоҳар Чженг, бародар Цен ва дигар ҳамкорон барангехта шудааст, дар кори башорати Калисои Исои Масеҳ якҷоя ҳамкорӣ мекунанд. . Онҳо Инҷили Исои Масеҳро мавъиза мекунанд, башорате, ки ба одамон имкон медиҳад, ки наҷот ёбанд, ҷалол диҳанд ва ҷисмҳои худро озод кунанд! омин
Суруд: Худовандо! Ман бовар дорам, ки бовар дорам
Хуш омадед ба бародарон ва хоҳарони бештар барои ҷустуҷӯи браузери худ - Калисои Исои Масеҳи Худованд - Дар зер клик кунед Ҷамъоварӣ. Ҷамъоварӣ Ба мо ҳамроҳ шавед ва барои мавъиза кардани Инҷили Исои Масеҳ якҷоя кор кунед.
Бо рақамҳои QQ 2029296379 ё 869026782 тамос гиред
ДУРУСТ! Имрӯз мо дар ин ҷо ҷустуҷӯ, трафик ва мубодила хоҳем кард.
Дафъаи дигар бохабар бошед: Лексияи 2
