亲爱的众弟兄姐妹平安！阿们
我们翻开圣经［哥林多前书11章23-25节］翻到一起读： 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” 来9章15节 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。阿们
今天我们一同查考、交通、分享《立约》第7 讲 献上祷告：亲爱的阿爸圣天父、我主耶稣基督、感谢圣灵常与我们同在！阿们，感谢主恩！“才德妇人”差遣工人藉着他们手中所写的和所讲的真理的道，就是叫你们得救的福音！将属天的灵粮，按时分粮供应给我们，使我们的生命更丰盛。阿们！求主耶稣不断光照我们属灵的眼睛，开我们心窍明白圣经，能看见、听见属灵的真理，明白主耶稣用自己的血和我们立新约！明白主耶稣被钉十字架上受难，为要将我们从前约赎买出来，进入新约，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业！阿们。
以上祷告、祈求、代求、感谢、祝谢！是奉主耶稣基督的圣名求的！阿们
【一】契约
百科释义：契约，最初是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书，可以理解为“守信用”。形式有精神契约和文字合同契约，对象多样，可以是：生意伙伴、挚友、爱人、国家、世界、全人类，以及对自己的契约等，可以用“文字合同”来约定，可以用“语言”来约定，还可以是“无言”的契约。好比如现今社会签订的"合同"文字协议书。
【二】主耶稣和我们立新约
（1）用饼和杯中葡萄汁立约
我们查考圣经［哥林多前书11章23节-26］翻到一起读： 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开），你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。和翻到［马太福音26章28节］ 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。再翻到［希伯来书9章15节］ 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
（2）旧约即前约
（注：我们通过查考以上经文记载，主耶稣和我们立《新约》，既说是新约，就会有"旧约"即之前的约。圣经记载"前约"主要包括：1 神与亚当在伊甸园立一条诫命"不可吃善恶树上的果子之约"，也即吩咐"语言"律法之约；2 大洪水后挪亚"彩虹"和平之约，是预表新约；3 亚伯拉罕信心"应许"之约，是预表神恩典之约；4 摩西律法之约，是与以色列人立的明文规定律法之约。参考申命记5章1-3节。
（3）罪从亚当一人入了世界
始祖亚当违约犯罪，吃了分别善恶树上的果子！这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下-"也即是连那些不与亚当犯一样罪过的人就如我们也在死的权下"。参考罗5章12-14节；罪的工价乃是死--参考罗6章23节；死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法--参考林前15章56节；始祖亚当一人违约犯罪，便是成了"罪的奴仆"，凡从始祖亚当生的后裔都是"罪"的奴仆，因为罪的权势就是律法，亚当后裔的子孙，都卧在"不可吃分别善恶树上的果子"一条诫命的律法以下。这样，你们清楚明白了吗？
（4）律法与罪与死的关系
就如"罪"作王-就会受到律法咒诅是叫人死的--参考罗5章21节→ 照样，恩典也藉着“义”作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。阿们！这样，我们就知道"死"是从"罪"来的--"罪"是从一人亚当违背律法之约来的，违背律法就是"罪"--参考约一3章3节。［律法］--［罪］--［死］三者是环环相扣的，你想逃离"死"--就要脱离"罪"--你想脱离"罪"--就要脱离律法，也即是你要脱离审判你.咒诅你的律法之约。这样，你们清楚明白了吗？所以"前约"即亚当"不可吃善恶树果子"之约的律法，我们一定要靠着主耶稣基督才能脱离。 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名--参考约3章16-18节。
（5）藉着基督受苦的死解除前约
神差遣独生爱子耶稣道成了肉身，且生在律法以下，要把律法以下的人赎买出来，叫我们得着神儿子的名分！阿们--参考加4章4-7节。就如哥林多前15章3-4节记载的，基督照着圣经所说，为我们的"罪"被钉在十字架上死了，1 使我们脱离了罪--" 一人既替众人死，众人就都死了； 因为已死的人是脱离了罪--参考哥后5章14节和罗6章7节；2 脱离了律法和律法的咒诅--参考罗7章6节和加3章13节；而且埋葬了，3 使我们脱去了旧人和旧人行为-参考西3章9节和加5章24节。第三天复活了，4 叫我们称义--参考罗4章25节，神照着自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们！使我们得着进入《新约》。阿们！
这样，我们就脱离始祖亚当来的罪孽、脱离了"前约"不可吃善恶树果子之约。也就是耶稣在十字架替我们解除了旧约-即前约亚当律法之约！我们旧人受洗归入基督的死，与基督同死同埋葬同复活！现今重生的新人就不在亚当犯罪生命里，不在"前约"旧约律法咒诅里，乃是在恩典《新约》基督里！这样，你们清楚明白了吗？
（6）前约留遗命的人死了，新约生效
以色列人有摩西律法，因信救主耶稣基督，同样也脱离了罪、脱离了“影儿”摩西律法得进入《新约》--参考徒13章39节。我们翻到希伯来书9章15节-17节 。为此，"耶稣"他作了新约的中保，既然受死"为我们罪被钉十字架" 赎了人在“前约"之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着神所应许的永远产业。凡有遗命"耶稣留下遗命的"新约"必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了"即耶稣基督一人“替”众人死；众人就都死了"；因为众人死了"如我们旧人受洗归入基督信与他同死，这样我们就“解除前约”律法合同"，遗命"即耶稣留下用自己的血和我们立的新约"才有效力"也就是说新约正式生效，这样，你们清楚明白了吗？，
若留遗命的尚在"你旧人没有“信死”归入与基督同死，即你旧人还活着，还在亚当里活着，还在前约律法以下活着"， 那遗命"也就是说-耶稣应许留下遗命"新约"与你有什么关系呢？" 还有用处吗？你们说对不对？世人都明白“契约留遗命”的关系，难道你们不明白吗？
（7）基督用自己的血与我们立新约
所以主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说："这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是纪念我。饭后也照样拿起杯来，说："这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。"你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。阿们！感谢主耶稣把我们从"前约"的律法中赎买出来，叫我们得着神儿子的名分！用自己的血与我们立新约，便叫我们蒙召之人得着所应许永远的产业！阿们
好了！今天就与大家交通分享到这里， 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！阿们
2021.01.07
