सर्वेषां भ्रातृभगिनीभ्यः शान्तिः भवतु! आमेन् ।
१ योहनः अध्यायः ५ श्लोकः १६ यावत् बाइबिलम् उद्घाट्य एकत्र पठामः: यदि कश्चित् स्वभ्रातरं पापं कुर्वन्तं पश्यति यत् मृत्युं न जनयति तर्हि तस्य कृते प्रार्थनां कर्तव्यं, परमेश्वरः तस्मै जीवनं दास्यति, किन्तु यदि मृत्युं जनयति पापं भवति तर्हि अहं न वदामि यत् सः तस्य कृते प्रार्थनां कुर्यात्। .
अद्य वयं अध्ययनं करिष्यामः, साहचर्यं करिष्यामः, साझां करिष्यामः च "। किं पापं मृत्युं जनयति ? 》प्रार्थना: प्रिय अब्बा, स्वर्गीयपिता, अस्माकं प्रभुः येशुमसीह, धन्यवादः यत् पवित्र आत्मा अस्माकं समीपे सर्वदा अस्ति! आमेन् । धन्यवादः भगवन् ! "सद्गुणी महिला" श्रमिकान् प्रेषयति - तेषां हस्तेन ते सत्यस्य वचनं, भवतः मोक्षस्य सुसमाचारं लिखन्ति, वदन्ति च। दूरतः आकाशे भोजनम् आनयन्ति, भवतः कृते यथासमये आपूर्तिः भवति, येन भवतः आध्यात्मिकजीवनं अधिकं समृद्धं भविष्यति! आमेन् । प्रभुं येशुं प्रार्थयन्तु यत् सः अस्माकं आध्यात्मिकनेत्राणि निरन्तरं प्रकाशयतु तथा च बाइबिलस्य अवगमनाय अस्माकं मनः उद्घाटयतु येन वयं आध्यात्मिकसत्यं श्रोतुं द्रष्टुं च शक्नुमः → किं पापं मृत्योः कारणं भवति इति अवगच्छन्तु? वयं सुसमाचारं विश्वसामः, सत्यमार्गं च अवगच्छामः, मृत्युं प्रति नेतुम् पापात् मुक्ताः भवामः, परमेश्वरस्य पुत्रस्य उपाधिं प्राप्तुं अनन्तजीवनं च प्राप्तुं शक्नुमः; ! आमेन् !
उपर्युक्ताः प्रार्थनाः, याचनाः, मध्यस्थताः, धन्यवादः, आशीर्वादः च! अहं अस्माकं प्रभुना येशुमसीहस्य नाम्ना एतत् पृच्छामि! आमेन्
प्रश्नः- किं पापं मृत्युं प्रति गच्छति?
उत्तरम् : बाइबिले १ योहन् ५:१६ ग्रन्थं पश्यामः, एकत्र पठामः च यदि कोऽपि स्वभ्रातरं पापं कुर्वन्तं पश्यति यत् मृत्युं न जनयति तर्हि तस्य कृते प्रार्थनां कर्तव्यं, परमेश्वरः तस्मै जीवनं दास्यति sin that leads to death, I न कथ्यते यत् एतत् पापं प्रार्थयेत्।
प्रश्नः- कानि पापानि मृत्युं प्रति गच्छन्ति?
उत्तरम् : अधः विस्तृतं व्याख्यानम्
【1】आदमस्य अनुबन्धभङ्गस्य पापम्
उत्पत्तिः अध्यायः २ श्लोकः १७ किन्तु शुभाशुभज्ञानवृक्षस्य फलं न खादिष्यथ यतः यस्मिन् दिने भवन्तः तस्य फलं खादन्ति तस्मिन् दिने भवन्तः अवश्यमेव म्रियन्ते!
रोमियो ५:१२, १४ यथा एकेन मनुष्येण पापं जगति प्रविष्टम्, पापेन सर्वेषां कृते मृत्युः आगतः, यतः सर्वे पापं कृतवन्तः। ...किन्तु आदमात् मूसापर्यन्तं मृत्युः राज्यं कृतवान्, ये आदमवत् पापं न कृतवन्तः। आदमः तस्य पुरुषस्य एकः प्रकारः आसीत् यः आगन्तुं युक्तः आसीत् ।
१ कोरिन्थियों १५:२१-२२ यतः एकेन मनुष्येण मृत्युः आगतः, तथैव मृतानां पुनरुत्थानम् अपि अभवत्। यथा आदमे सर्वे म्रियन्ते, तथैव ख्रीष्टे सर्वे जीविताः भविष्यन्ति।
इब्रानी ९:२७ मनुष्याणां कृते एकवारं मृत्यवे, तदनन्तरं न्यायः च नियुक्तः।
(टिप्पणी: उपर्युक्तशास्त्राणां परीक्षणेन वयं अभिलेखयामः यत् आदमस्य "सन्धिं भङ्गस्य पापं" मृत्युं प्रति नेति पापम् अस्ति; परमेश्वरस्य पुत्रः येशुमसीहः स्वस्य "रक्तेन" जनानां पापं प्रक्षालितवान्। ये... [विश्वास] तस्मिन् निन्दा न भविष्यति → अनन्तजीवनं ये न विश्वसन्ति ते पूर्वमेव निन्दिताः सन्ति - येशुना "रक्तेन" जनानां पापं प्रक्षालितम्, त्वं च [अविश्वासं करोषि] → निन्दितः भविष्यसि, न्यायः च भविष्यति मृत्योः अनन्तरं → "भवतः मते नियमाधीनः "भवतः कृते न्यायः भविष्यति।" किं भवन्तः एतत् स्पष्टतया अवगच्छन्ति?)
【2】न्यायस्य अभ्यासाधारितं पापम्
गलाती ३ अध्यायः १० यः कोऽपि व्यवस्थायाः कार्याणि करोति सः सर्वः शापस्य अधीनः अस्ति, यतः लिखितम् अस्ति यत् “यः व्यवस्थाग्रन्थे लिखितं सर्वं न करोति सः शापशापस्य अधीनः अस्ति।
( टीका: उपर्युक्तशास्त्राध्ययनेन वयं अभिलेखयामः यत् यः कोऽपि विधिव्यवहारं स्वस्य तादात्म्यं गृह्णाति, यः न्यायस्य नियमपालनेन न्याय्यत्वस्य गर्वं करोति, यः विनयस्य चिह्नरूपेण न्यायस्य संस्कारविनियमानाम् अवधानं करोति, सः यः व्यवस्थां स्वजीवनरूपेण पालयति, यः च "नियमेन चरति" ये "नियमस्य धर्मस्य" अनुरूपं न जीवन्ति, ते व्यवस्थायाः शापिताः भविष्यन्ति ये परमेश्वरस्य दयायाः फलस्य च विषये ध्यानं न ददति; अनुग्रहाः शापिताः भवन्ति। अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति वा ?
एकस्य व्यक्तिस्य पापात् निन्दितः भवितुं दानस्य इव न हितकरं भवति यत् न्यायः एकेन व्यक्तिना निन्दितः भवति, दानं तु बहुभिः पापैः न्याय्यं भवति। यदि एकस्य मनुष्यस्य अपराधेन तस्य एकस्य मनुष्यस्य माध्यमेन मृत्युः राज्यं कृतवान् तर्हि ये जनाः प्रचुरं अनुग्रहं धर्मस्य दानं च प्राप्तवन्तः ते एकेन मनुष्येण, येशुमसीहेन, जीवने कियत् अधिकं राज्यं करिष्यन्ति? ...अतिक्रमणस्य प्रचुरता भवतु इति बहिः व्यवस्था योजितः, किन्तु यत्र पापस्य प्रचुरता आसीत्, तत्र अनुग्रहः अधिकः आसीत्। यथा पापं मरणे राज्यं कृतवान्, तथैव अनुग्रहः अस्माकं प्रभुना येशुमसीहेन अनन्तजीवनं प्राप्तुं धर्मद्वारा राज्यं करोति। -रोमियो ५ श्लोकाः १६-१७, २०-२१ पश्यन्तु। अतः, भवन्तः स्पष्टतया अवगच्छन्ति वा ?
यथा प्रेरितः "पौलः" अवदत्! परन्तु यतः वयं अस्मान् बद्धस्य व्यवस्थायाः कृते मृताः, अतः वयम् अधुना व्यवस्थायाः मुक्ताः अस्मत्...--द्रष्टव्यम् - रोमियो ७:६।
अहं व्यवस्थायाः कारणात् परमेश् वरस् य कृते जीवितुं मृतः। --गलाती २:१९ पश्यन्तु। अतः, भवन्तः स्पष्टतया अवगच्छन्ति वा ? ) ९.
【3】येशुना रक्तेन स्थापितं नवीननियमं निराकर्तुं पापम्
इब्रानी ९:१५ अत एव सः नूतननियमस्य मध्यस्थः अस्ति, येन ये आहूताः सन्ति ते प्रतिज्ञातं अनन्तं उत्तराधिकारं प्राप्नुयुः, प्रथमसन्धिस्य पापस्य प्रायश्चित्तं मृत्वा। आमेन् !
(I)जगति सर्वे अपराधान् अनुबन्धभङ्गं च कुर्वन्ति
यतः सर्वे पापं कृतवन्तः...--रोमियो 3:23 अतः सर्वे परमेश्वरस्य सन्धिं भङ्गं कृतवन्तः, अन्यजातीयः यहूदी च सन्धिं भङ्ग्य पापं कृतवन्तः। रोमियो ६:२३ पापस्य वेतनं मृत्युः एव। येशुः, परमेश्वरस्य पुत्रः, अस्माकं पापानाम् कृते मृतः यत् "पूर्वसन्धि" इत्यस्मिन् मनुष्येण कृतानां पापानाम् प्रायश्चित्तं कर्तुं, ये "आदमस्य सन्धिभङ्गस्य पापाः" तथा च यहूदीभिः "नियमस्य" उल्लङ्घने कृतानि पापानि सन्ति मूसा" इति । येशुमसीहः अस्मान् व्यवस्थायाः शापात् मोचितवान्, अस्मान् व्यवस्थायाः शापात् च मुक्तवान् - गलाती ३:१३ पश्यन्तु।
(II) ये नवनियमं न पालयन्ति किन्तु पुरातनं सन्धिं पालयन्ति
इब्रानियों १०:१६-१८ "एषः सन्धिः अहं तेषां हृदयेषु करिष्यामि, ततः सः अवदत्, "अहं तेषां पापं तेषां अपराधान् च न पुनः स्मरिष्यन्ति।" इदानीं एतानि पापानि क्षमितानि सन्ति, अतः पापस्य बलिदानस्य आवश्यकता नास्ति। (किन्तु जनाः सर्वदा विद्रोहिणः हठिनः च भवन्ति, सर्वदा स्वशरीरस्य अपराधान् स्मर्तुं उपायान् अन्वेष्टुं प्रयतन्ते। ते भगवता उक्तं न विश्वसन्ति! भगवता उक्तं यत् ते मांसस्य अपराधान् न स्मरिष्यन्ति। मांसस्य अपराधान् ख्रीष्टेन सह क्रूसे क्रूसे आसन् त्वं अवगच्छसि?
मत्तः श्रुताः शब्दाः ख्रीष्टे येशुना विश्वासेन प्रेम्णा च धारयतु। अस्मासु निवसन्तं पवित्रात्मनः अवलम्ब्य भवन्तः यत् "सद्मार्गं" भवद्भ्यः न्यस्तं तत् "पालितव्यम्"। शुद्धवचनानां तराजू → त्वया सत्यस्य वचनं श्रुतम्, यत् सद्वचनं, भवतः मोक्षस्य सुसमाचारः! पवित्रात्मनः उपरि अवलम्ब्य तत् दृढतया धारयन्तु; किं त्वं अवगच्छसि ? --२ तीमुथियुस १:१३-१४ पश्यन्तु
(III) ये पूर्वसन्धिं पालयितुम् आवर्तन्ते
गलाती ३:२-३ अहं केवलं एतत् पृच्छितुम् इच्छामि यत् किं भवन्तः व्यवस्थायाः कार्येण पवित्रात्मानं प्राप्तवन्तः? किं सुसमाचारस्य श्रवणात्? यतः त्वं पवित्रात्मनः दीक्षितः अभवः, किं त्वं अद्यापि सिद्ध्यर्थं मांसे अवलम्बसे? किं त्वं तावत् अज्ञानी असि ?
ख्रीष्टः अस्मान् मुक्तं करोति। अतः दृढतया स्थित्वा दासत्वस्य जुगुनेन बन्धकं मा भवतु । --प्लस् अध्यायः ५, श्लोकः १ पश्यन्तु ।
( टीका: येशुमसीहः अस्मान् पुरातननियमात् मोचितवान्, अस्माभिः सह नूतनसन्धिं स्थापयितुं च अस्मान् मुक्तवान्। यदि वयं "प्रथमनियमस्य" नियमानाम् अनुपालनाय पुनः गच्छामः तर्हि किं तस्य अर्थः न स्यात् यत् वयं परमेश्वरस्य पुत्रेण स्वस्य रक्तेन अस्माभिः सह यत् नूतनं सन्धिं कृतवान् तत् त्यक्तवन्तः? किं त्वं तावत् अज्ञानी असि ? अस्माकं आधुनिकजनानाम् कृते अपि एतत् रूपकम् अस्ति, प्राचीनकिङ्ग्-वंशस्य, मिंग-वंशस्य, ताङ्ग-वंशस्य वा हान-वंशस्य वा नियमानाम् अनुपालनं ठीकम् अस्ति वा? यदि भवन्तः प्राचीननियमान् एवं धारयन्ति तर्हि भवन्तः वर्तमाननियमानाम् उल्लङ्घनं कुर्वन्ति इति न जानन्ति?
Gal 6:7 मा वञ्चिताः भव, ईश्वरः न उपहासितः भविष्यति। यदपि वपति मनुष्यः तद् अपि लप्स्यते। पापदासयुग्मेन पुनः बन्धकत्वं मा भव | किं त्वं अवगच्छसि ? ) ९.
【4】येशुना विश्वासं न कृत्वा पापम्
योहनः ३:१६-१९ परमेश्वरः जगतः एतावत् प्रेम कृतवान् यत् सः स्वस्य एकमात्रं पुत्रं दत्तवान् यत् यः कश्चित् तस्मिन् विश्वासं करोति सः न नश्यति किन्तु अनन्तजीवनं प्राप्नुयात्। यतः परमेश्वरः स्वपुत्रं जगति प्रेषितवान्, न तु जगतः निन्दां कर्तुं (अथवा अनुवादः कृतः यत्: जगतः न्यायं कर्तुं; अधः अपि तथैव), अपितु तस्य माध्यमेन जगतः उद्धारः भवतु इति। यः तस्मिन् विश्वासं करोति सः निन्दितः न भवति, किन्तु यः कोऽपि विश्वासं न करोति सः पूर्वमेव निन्दितः यतः सः परमेश् वरस् य एकमात्रपुत्रस्य नाम्नः न विश् वासितवान्। प्रकाशः जगति आगतः, मनुष्याः प्रकाशस्य स्थाने अन्धकारं प्रेम्णा पश्यन्ति यतः तेषां कर्म दुष्टम् अस्ति।
( टीका: परमेश्वरस्य एकमात्रपुत्रस्य नाम येशुः अस्ति। येशुमसीहः एव व्यवस्थायाः अधीनान् मोचयिष्यति, वृद्धस्य आदमस्य अनुबन्धस्य उल्लङ्घनस्य पापात् अस्मान् उद्धारयिष्यति, परमेश्वरस्य पुत्रत्वं प्राप्तुं च समर्थं करिष्यति! आमेन् । ये तस्मिन् विश्वासं कुर्वन्ति ते निन्दिताः → अनन्तजीवनं च न प्राप्नुयुः! ; अतः, भवन्तः स्पष्टतया अवगच्छन्ति वा ? ) ९.
२०२१.०६.०४
