सर्वेषां भ्रातृभगिनीभ्यः शान्तिः भवतु! आमेन् ।
इब्रानी अध्यायः १०, श्लोकः २६-२७ यावत् बाइबिलम् उद्घाट्य एकत्र पठामः: सत्यं ज्ञात्वा यदि वयं जानीते पापं कुर्मः तर्हि पापहोमः गतः भविष्यति।
अद्य अन्वेषयामः, साहचर्यं कुर्मः, यत् अस्ति तत् साझां कुर्मः च "इच्छया अपराध"। नहि। ( १ ) वदति प्रार्थनां च करोति: धन्यवादः, अब्बा, स्वर्गीयपिता, अस्माकं प्रभुः येशुमसीह, तथा च धन्यवादः, पवित्रात्मनः, यत् सः सर्वदा अस्माभिः सह अस्ति! आमेन् । धन्यवादः भगवन् ! सद्गुणी महिला [मण्डली] श्रमिकान् प्रेषयति येषां हस्तेन ते सत्यस्य वचनं लिखन्ति वदन्ति च, यत् अस्माकं मोक्षस्य सुसमाचारः अस्ति। प्रार्थयन्तु यत् प्रभुः येशुः कलीसियायां उत्तमं कार्यं करिष्यति, शत्रुस्य सर्वाणि शृङ्खलानि बाधानि च भङ्गयति, सर्वान् बालकान् पुनः चर्चं प्रति नेष्यति यत् ते बाइबिलस्य सत्यं अवगन्तुं शक्नुवन्ति। त्राता अस्माकं हृदयस्य नेत्राणि निरन्तरं प्रकाशयति, अस्माकं मनः च उद्घाटयति - वयं बाइबिलम् अवगन्तुं शक्नुमः → आध्यात्मिकं सत्यं श्रोतुं द्रष्टुं च समर्थाः भवितुम् अर्हति → इच्छित अपराधः किम् इति अवगच्छन्तु !
प्रभुः प्रभुः येशुनाम्ना अस्माकं प्रार्थनानां, याचनां, मध्यस्थानां, धन्यवादस्य, आशीर्वादस्य च उत्तरं ददातु! आमेन्
1. इच्छित अपराध
पृच्छतु: इच्छया अपराधः किम् ?
उत्तरम्: विस्तृतं व्याख्यानं अधः
(१) ९. " " . जानी-बुझकर "कैन्टोनीज़" २. विशेष दीप, विशेष दीप "इच्छया, जानीते, जानीते, जानीते इत्यर्थः;
(२) ९. " " . अपराध ” इति नियमभङ्गः, नियमस्य आज्ञाविधानानां च उल्लङ्घनं पापम् इति अर्थः;
(३) ९. " " . इच्छित अपराध "अभिप्रायेन, अभिप्रायेन, ज्ञात्वा च इति "विशेषप्रकाशः" इत्यर्थः → नियमभङ्गः विधिभङ्गः च पापः इति ज्ञात्वा → नियमस्य आज्ञाविधानं च जानी-बुझकर उल्लङ्घनं → अभिप्रायं पापम् इति उच्यते। एवं प्रकारेण , भवन्तः स्पष्टतया अवगच्छन्ति ?
2. “पापस्य” परिभाषा → नियमभङ्गः
पृच्छतु: पापं किम् ?
उत्तरम्: नियमभङ्गः पापः → यः कोऽपि पापं करोति सः नियमभङ्गः अस्ति; सन्दर्भ (१ योहन ३:४) २.
3. अपराधं कथं न कर्तव्यम्
पृच्छतु: अपराधं कथं न कर्तव्यम् ?
उत्तरम्: न नियमः !
पृच्छतु: किमर्थम्?
उत्तरम्: विस्तृतं व्याख्यानं अधः
(1) यत्र विधिः नास्ति तत्र नातिक्रमः --रोमियो ४:१५ पश्यन्तु
(२) विधिं विना पापं पापं न मन्यते --रोमियो ५:३ पश्यन्तु
(3) विधिं विना पापं मृतम् --रोमियो ७:८ पश्यन्तु
" " . विधिपापयोः सम्बन्धः” २. : यथा पौलुसः अवदत् → वयं किं वक्तुं शक्नुमः ? किं नियमः पापः ? सर्वथा न ! इदं केवलं यत् यदि नियमः न स्यात् तर्हि अहं न ज्ञास्यामि यत् पापं किम् → (अर्थात् यदि नियमः न स्यात् तर्हि अहं न ज्ञास्यामि यत् पापं किम्, यतः नियमः कर्तव्यः जनान् पापस्य विषये अवगतं कुर्वन्तु – रोमियो ३:२१ पश्यन्तु)। न लोभं कुरु" इति नियमः → " लोभं मा कुरुत "नियमस्य दश आज्ञासु एषा अन्तिमा आज्ञा अस्ति। → अहं न जानामि स्म यत् लोभी भवितुं किम्। तथापि पापेन मयि सर्वविधलोभं सक्रियं कर्तुं "नियम" आज्ञायाः उपयोगं कर्तुं अवसरं गृहीतम्। यतः अहं न गतः, पापं मृतम् → अहं व्यवस्थां विना जीवितः आसम्। १ यत्र हि नियमः नास्ति, तत्र नातिक्रमः; २ न नियमः, पापं च न अपराधम् यथा, प्राचीनकाले कृषकाणां कृते काष्ठानि कटयितुं पर्वतस्य उपरि गमनम् अपराधः नासीत्, यतः तदानीन्तनः नियमः नासीत् laws to "forbid logging." किं त्वं अवगच्छसि ? ३ नियमं विना पापं मृतम् → यत्र नियमः अस्ति तत्र पापं जीवति , त्वं स्थापयसि " । अपराध "यदि त्वं जीवितुं इच्छसि तर्हि भवितव्यम्।" ग्लह ," अपराध "नियमेन आज्ञाभिः च भवन्तः हताः। अतः, किं भवन्तः स्वयमेव वदन्ति → किं नियमः श्रेयस्करः? अथवा नियमः नास्ति? सन्दर्भः (रोमियो ७:७-१३)
4. शरीरम् यतः विधिः पापं जनयति स्म
रोमियो (अध्याय ७:५) यतः वयं शरीरे आसन्, तदा व्यवस्थायाः जातः दुष्टाः कामाः अस्माकं अङ्गेषु कार्यं कुर्वन्ति स्म, ते च मृत्युफलं ददति स्म।
(1) मांसम् यतः न्यायात् उत्पन्नाः दुष्टाः कामाः
पृच्छतु: अशुभकामानि कानि?
उत्तरम्: " " . पीडा "पापं दुष्कृतं दुष्टं च विचारं इत्यर्थः;" इच्छा "कामका कामा मांसकाम इत्यर्थः।" दुष्टकामान् ” इति दुष्टकर्मणां, दुष्टविचारानाम्, मांसलकामानां च व्यवहारं निर्दिशति ।
पृच्छतु: मांस यतः किं विधिः दुष्टकामान् जनयति ?
उत्तरम्: यतः यदा वयं मांसे आसन् तदा तत् यतः विधिजाः दुष्टाः कामाः अस्माकं अङ्गेषु सक्रियः भवन्ति, तस्य परिणामः मृत्युफलं भवति → मांसस्य तानि इत्यर्थः यतः →【 २. विधि 】→“ इति । जाताः "दुष्कृतं दुष्टविचारं मांसस्य कामं च"। दुष्टकामान् "तदा मांसस्य कामः अस्माकं अङ्गेषु कार्यं करोति → मांसस्य कामः गर्भधारणे कार्यं करोति प्रसवम् च करोति"। अपराध "आगच्छ → मृत्युफलं दातुं।"
(2) स्वार्थकामस्य गर्भः पापस्य जन्म।
(याकूब १:१५) यदा कामः गर्भं धारयति तदा सा पापं जनयति, यदा पापं पूर्णतया वर्धते तदा मृत्युं जनयति।
टीका: यदा वयं मांसे आसन् तदा तत् यतः " " . विधि "तथा【 जाताः 】दुष्टकामानि अर्थात् कामाः अस्माकं अङ्गेषु कार्यं कुर्वन्ति यदा मांसस्य कामाः कार्यं कुर्वन्ति तदा ते पापं जनयन्ति, यदा पापं परिपक्वं भवति तदा ते मृत्युं जनयन्ति।
पृच्छतु: " " . ग्लह "कुतः?"
उत्तरम्: " " . ग्लह" →“पापात्” आगच्छति--रोमियों ५:१२
पृच्छतु: "पाप" कुतः आगच्छति ?
उत्तरम्: "पाप" → मांसात् ( यतः) विधि→ जाताः अशुभकामानि, अशुभकामानि कल्पितमात्रे स्वार्थकामानि→ जाताः अपराधिनः बहिः आगच्छन्तु।
अतः "मांसस्य, नियमस्य, पापस्य, मृत्युस्य च सम्बन्धः": 【मांस】→ 【नियम】→ 【पाप】→ जन्म देहि 【मृत्यु】 कारणात् .
अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति वा ?
सुसमाचारस्य प्रतिलेखसाझेदारी, परमेश्वरस्य आत्मायाः कार्यकर्तारः, भ्राता वाङ्ग*युन, भगिनी लियू, भगिनी झेङ्ग, भ्राता सेन्, अन्ये च सहकर्मचारिणः, येशुमसीहस्य चर्चस्य सुसमाचारकार्यस्य समर्थनं कुर्वन्ति, एकत्र कार्यं कुर्वन्ति च . ते येशुमसीहस्य सुसमाचारं प्रचारयन्ति, सुसमाचारः यः जनान् उद्धारं, महिमाम्, तेषां शरीरं च मोचयितुं च अनुमतिं ददाति! आमेन्
स्तोत्र : प्रभु ! अहं मन्ये अहं विश्वसिमि
अधिकाधिकभ्रातृभगिनीनां स्वागतं कुरुत यत् ते भवतः ब्राउजर् इत्यस्य उपयोगेन अन्वेषणं कुर्वन्ति - प्रभुः येशुमसीहे चर्चः - अधः क्लिक् कुर्वन्तु संग्रह।संग्रह अस्माभिः सह सम्मिलिताः भवन्तु, येशुमसीहस्य सुसमाचारस्य प्रचारार्थं च मिलित्वा कार्यं कुर्वन्तु।
QQ 2029296379 या 869026782 पर सम्पर्क करें
अस्तु! अद्य वयम् अत्र अन्वेषणं, यातायातस्य, साझाकरणं च करिष्यामः।
अग्रिमे समये भवन्तः भवन्तु : व्याख्यानम् २