प्रिय मित्र ! सर्वेषां भ्रातृभगिनीभ्यः शान्तिः भवतु! आमेन्
वयं बाइबिलम् [द्वितीयविधानम् ५:१-३] उद्घाट्य एकत्र पठितवन्तः: मूसा सर्वान् इस्राएलीन् आहूय तान् अवदत् , "हे इस्राएल, अद्य अहं भवद्भ्यः यत् नियमं नियमं च वदामि, तत् शृणुत, येन यूयं तान् शिक्षितुं, तानि च पालनं कुर्वन्तु। अस्माकं परमेश् वरः परमेश् वरः होरेबपर्वते अस्माभिः सह सन्धिं कृतवान् । .
अद्य वयं अध्ययनं करिष्यामः, साहचर्यं करिष्यामः, साझां करिष्यामः च "। सन्धिं कुरुत "नहि। ४ वदन्तु प्रार्थनां च कुर्वन्तु: प्रियः अब्बा पवित्रपिता, अस्माकं प्रभुः येशुमसीह, धन्यवादः यत् पवित्र आत्मा अस्माभिः सह सर्वदा अस्ति! आमेन, भगवतः धन्यवादः! “सद्गुणी महिला” सत्यस्य वचनस्य माध्यमेन श्रमिकान् प्रेषयति यत् ते स्वहस्तेन लिखन्ति वदन्ति च, अस्माकं मोक्षस्य सुसमाचारः! अस्मान् कालान्तरे स्वर्गीयं आध्यात्मिकं भोजनं प्रयच्छतु, येन अस्माकं जीवनं अधिकं समृद्धं भविष्यति। आमेन् ! प्रभुः येशुः अस्माकं आध्यात्मिकनेत्राणि निरन्तरं प्रकाशयति तथा च बाइबिलस्य अवगमनाय अस्माकं मनः उद्घाटयति येन वयं आध्यात्मिकसत्यं द्रष्टुं श्रोतुं च शक्नुमः। मूसानियमं अवगच्छन्तु, यत् इस्राएलीयैः सह परमेश्वरस्य लिखितः सन्धिः अस्ति। .
---इस्राएलीयानां नियमः---
【एकम्】 नियमस्य आज्ञाः
बाइबिलम् [द्वितीयविधानम् ५:१-२२] पश्यामः, एकत्र पठामः च: तदा मूसा सर्वान् इस्राएलीन् आहूय तान् अवदत्, “हे इस्राएलीजनाः, अद्य अहं युष्मान् वदन् नियमान् नियमान् च शृणुत प्रभुः अस्माकं। ईश्वरः अस्माभिः सह होरेबपर्वते सन्धिं कृतवान् एषः सन्धिः अस्माकं पूर्वजैः सह न कृतः, अपितु अद्यत्वे अत्र जीविताः सन्ति, प्रभुः भवन्तं पर्वते सम्मुखे उक्तवान्... "अहं प्रभुः। भवतः परमेश्वरः , यः युष्मान् मिस्रदेशात् दासत्वगृहात् बहिः आनयत्।
1 मम पुरतः अन्ये देवाः न स्युः।
2 ऊर्ध्वं स्वर्गे वा अधः पृथिव्यां वा पृथिव्याः अधः जले वा यत्किमपि प्रतिमां न कुर्याम्।
3 भवन्तः स्वस्य परमेश् वरस्य नाम वृथा न गृह्णीयुः, यतः यः स्वनाम वृथा गृह्णाति, सः तं निर्दोषं न गृह्णीयात्।
4 यथा युष्माकं परमेश् वरः परमेश् वरः आज्ञां दत्तवान् तथा विश्रामदिवसं पवित्रं कुरु। षड्दिनानि परिश्रमं कृत्वा सर्वाणि कार्याणि कुरु, किन्तु सप्तमदिवसः भवतः परमेश्वरस्य परमेश् वरस्य विश्रामदिवसः अस्ति। ...
5 यथा भवतः परमेश् वरः आज्ञां दत्तवान् तथा भवतः पितुः मातरं च आदरं कुरुत, येन भवतः शुभं भवेत्, यस्मिन् देशे भवतः परमेश् वरः भवतः कृते ददाति तस्मिन् देशे भवतः आयुः दीर्घाः स्युः।
6 त्वं न हनिष्यसि।
7 त्वं व्यभिचारं मा कुरु।
8 त्वं न चोर्यसे।
9 त्वं कस्यचित् विरुद्धं मिथ्यासाक्ष्यं न दास्यसि।
10 त्वं स्वपरिजनस्य भार्यां न लोभयसि, तस्य क्षेत्रं, तस्य दासीं, तस्य दासीं, तस्य वृषं, तस्य गदं, तस्य किमपि न लोभयसि। ’ “एतानि वचनानि परमेश् वरः पर्वते स्थितेभ्यः सर्वेभ्यः सङ्घेभ्यः अग्निना, मेघात्, अन्धकारात् च उच्चैः स्वरेण उक्तवान् एतानि वचनानि पाषाणपट्टिकाद्वये दत्त्वा मम कृते दत्तवन्तः।
【द्वि】 न्यायस्य विधानाः
( १ ) ९. होमहवन अध्यादेश
[लेवीय 1:1-17] परमेश् वरः सभा-तम्बूतः मूसाम् आहूय तम् अवदत् , "इस्राएलीजनान् वदतु, तान् कथयतु, यदि युष् माकं कश् चित् परमेश् वराय बलिम् आनयति तर्हि सः तस्य बलिदानं दातव्यम् मेषात् पशवः। सः होमबलिस्य शिरसि हस्तौ स्थापयति, होमबलिः तस्य पापस्य प्रायश्चित्तरूपेण स्वीकृतः भविष्यति। ... “यदि कस्यचित् मनुष्यस्य होमबलिः मेषस्य बकस्य वा होमबलिः भवति तर्हि सः निर्दोषं मेषं अर्पयेत् ... “यदि मनुष्यस्य भगवतः बलिदानं पक्षिणः होमबलिः भवति तर्हि सः कपोतस्य बालकस्य वा होमबलिः अर्पयेत् कपोतः। यजमानः तत् सर्वं वेदीयां होमबलिरूपेण, भगवतः सुगन्धार्थं अग्निना बलिदानरूपेण दहति। --लेवीय 1:9 मध्ये अभिलेखितम्
( २ ) ९. मांसार्पण अध्यादेश
[लेवीय 2:1-16] यदि कोऽपि परमेश् वराय धान्यबलिम् आनयति तर्हि सः तैलेन सह उत्तमं पिष्टं पातयित्वा धूपं योजयेत्... “यदि भवान् अण्डे भृष्टस्य किमपि वस्तुनः धान्यबलिदानं कुर्यात् तस्य उपयोगं कुरुत प्रभुं प्रति। एतानि प्रथमफलबलिरूपेण परमेश्वराय अर्पितव्यानि, किन्तु वेदीयां सुगन्धितबलिरूपेण न अर्पितव्यानि। भवतः प्रत्येकं धान्यबलिदानं लवणेन मसालेन युक्तं भवितुमर्हति; सर्वाणि नैवेद्यं लवणेन सह अवश्यं दातव्यानि। ...पुरोहितः कानिचन धान्यधान्यानि स्मारकरूपेण, किञ्चित् तैलं, सर्वं गन्धं च भगवतः अग्निबलिरूपेण दहति। अभिलेखितः
( ३ ) ९. शान्ति अर्पण अध्यादेश
[लेवीय अध्यायः ३ श्लोकः १-१७] “यदा कश्चित् पुरुषः शान्तिबलिदानं आनयति तदा यदि सः गोष्ठाद् अर्पणं करोति, सः पुरुषः वा स्त्री वा, तर्हि सः परमेश् वरस्य समक्षं निर्दोषः बलिदानः भवितुमर्हति। ... “यदा परमेश्वराय शान्तिबलिः अर्पितः भवति तदा सः निर्दोषः पुरुषः स्त्री वा मेषस्य भवितुमर्हति। ... “यदि मनुष्यस्य बकं बकं भवति तर्हि सः तत् परमेश् वरस्य समक्षं अर्पयेत् ।
( ४ ) ९. पाप अर्पण अध्यादेश
[लेवीय ४ अध्यायः १-३५] । परमेश् वरः मूसाम् अवदत् , “इस्राएलीयान् वदतु, यदि कश् चित् परमेश् वरस् य आज्ञापितेषु विषयेषु अयोग्येषु पापं करोति, अथवा अभिषिक्तः याजकः पापं कृत्वा जनान् पापं करोति, तर्हि सः दोषी भविष्यति .येशुं प्रति निर्दोषं वृषभं बलिदानं कृत्वा पापं कृत्वा राजा पापबलिः अस्ति यथा एव सङ्घः तेषां कृतं पापं ज्ञात्वा तत् अर्पयिष्यन्ति। ... “यदि कश्चन शासकः भगवता कृतं करोति तर्हि सः यदि कश्चित् ईश्वरनिषिद्धं पापं करोति तथा च सः स्वकृतं पापं जानाति तर्हि सः निर्दोषं बकं बलिदानरूपेण आनेतव्यः... "यदि जनानां मध्ये कोऽपि भगवतः आज्ञायाः निषिद्धं किमपि करोति , यदि त्वं भ्रान्त्या पापं करोषि, कृतं पापं च जानासि तर्हि भवता कृतस्य पापस्य बलिदानरूपेण निर्दोषं बकं आनेतव्यम्। "यदि पुरुषः पापबलिदानार्थं मेषशालां आनयति तर्हि निर्दोषां स्त्रियं आनयन् पापबलिशिरसि हस्तौ निक्षिप्य होमबलिदानस्थाने एव पापबलिदानार्थं हन्ति। . . . द यजमानः तत् प्रायश्चित्तं प्रायश्चित्तं करोति, ततः सः क्षमितः भविष्यति।
( ५ ) ९. अपराध अर्पण अध्यादेश
[लेवीय 5:1-19]। “यदि कश्चित् शपथं आह्वयति वाणीं शृणोति, साक्षी च सन् दृष्टं ज्ञातं वा न कथयति, तर्हि सः पापं वहति, अशुद्धं वा यदि कश्चित् अशुद्धं वस्तु स्पृशति मृतः पशुः, अशुद्धः मृतः पशुः, अशुद्धः मृतः कृमिः, किन्तु सः तत् न जानाति, अतः अशुद्धः भवति, सः पापदोषी भवति। अथ वा अन्यस्य अशुद्धतां स्पृष्ट्वा न जानाति किं अशुद्धं ज्ञात्वा दोषी भवति... “यदि कश्चित् पापं कृत्वा भगवता निषिद्धं किमपि करोति, यद्यपि सः त्वं पापं कृतवान्, त्वं तस्य अधर्मं वहसि, त्वं मेषात् निर्दोषं मेषं याजकस्य समक्षं अपराधबलिरूपेण आनयसि, यथा मूल्यस्य आकलनं करोषि। यथा तस्य दोषेण कृतं दुष्कृतं, तस्य प्रायश्चित्तं याजकः करिष्यति, सः क्षमितः भविष्यति।
( ६ ) ९. तरङ्गप्रस्तावानां उत्थापनप्रस्तावानां च नियमाः
[लेवीय 23:20] यजमानः गोधूमस्य प्रथमफलस्य रोटिकायाः सह क्षोभं बलिदानं कृत्वा परमेश् वरस्य समक्षं क्षोभयतु, तत् परमेश् वराय याजकस्य कृते पवित्रं बलिदानं भवेत्। निष्कासन २९, श्लोकः २७ पश्यन्तु
【त्रयः】 नियमस्य नियमाः
[निर्गमनम् २१:१-६] । “यदि त्वं हिब्रूजनं दासत्वेन क्रीणसि तर्हि सप्तमे वर्षे सः मुक्तः भूत्वा मुक्तः भविष्यति यदि तस्य भार्या अस्ति तर्हि तस्य भार्या तस्य सह बहिः गन्तुं शक्नोति, सा च तस्मै पुत्रं पुत्रीं वा जनयति तर्हि पत्नी च बालकाः च स्वामिनः एव भविष्यन्ति, सः एकः एव भविष्यति। बहिः गच्छतु यदि दासः घोषयति यत् अहं मम स्वामिनं मम भार्यां च बालकान् च प्रेम करोमि, अहं च स्वतन्त्रतया बहिः गन्तुं न इच्छामि" तर्हि तस्य स्वामी तं न्यायाधीशस्य (अथवा ईश्वरस्य; अधः तदेव) समीपं नीत्वा तं हरेत् . द्वारं गत्वा द्वारस्य चतुष्कोणस्य समीपं गत्वा तस्य कर्णं श्वापदेन विदारयतु, ततः सः स्वामिनः सदा सेवां करिष्यति (टिप्पणी: जनानां जीवनस्य व्यवहारस्य च नियमनार्थं नियमाः मूलभूताः नियमाः सन्ति)।
【चतुर्】 २. यदि भवन्तः आज्ञाः, नियमाः, नियमाः च आज्ञापयन्ति तर्हि भवन्तः धन्याः भविष्यन्ति
[द्वितीयविनियमः २८:१-६] “यदि त्वं स्वेश्वरस्य परमेश्वरस्य वाणीं सम्यक् शृणोषि, तस्य सर्वान् आज्ञां च पालनं करोषि, यत् अहं भवद्भ्यः अद्य आज्ञापयामि, तर्हि सः त्वां पृथिव्यां सर्वेभ्यः जनानां उपरि स्थापयिष्यति भगवतः आज्ञां कुरुत ईश्वरः वदति, एते आशीर्वादाः भवन्तं अनुसृत्य भवतः उपरि आगमिष्यन्ति- भवन्तः नगरे धन्याः भविष्यन्ति, भवन्तः च स्वशरीरस्य फलेषु, स्वभूमिफलेषु, भवतः पशुसन्तानेषु, भवतः वत्सेषु च धन्याः भविष्यन्ति तव मेषशावकेषु च धन्यः भविष्यसि।
【पंचं】 ये आज्ञाभङ्गं कुर्वन्ति ते शापिताः भविष्यन्ति
श्लोकः १५-१९ “यदि यूयं परमेश् वरस् य आज्ञापालनं न कुर्वन्ति, यदि यूयं परमेश्वरस्य वचनं न आज्ञापयसि, तस्य सर्वान् आज्ञां नियमान् च न पालयसि, ये अहम् अद्य आज्ञापयामि, तर्हि एते शापाः भवद्भ्यः अनुसृत्य भवद्भ्यः आगमिष्यन्ति, भवन्तः नगरे शापिताः भविष्यन्ति, क्षेत्रे शापिताः च भविष्यन्ति .शापितं तव टोकरीं तव पिष्टकं च शापितम् भवतः प्रवेशः एवं प्रकारेण व्यवस्था अस्माकं अध्यापकः अस्ति, अस्मान् ख्रीष्टस्य समीपं नेति यथा वयं विश्वासेन धार्मिकाः भवितुम् अर्हमः।
टीका: उपर्युक्तशास्त्राणां अध्ययनेन वयं अभिलेखयामः यत् इस्राएलीनां नियमेषु आज्ञाः, विधानाः, नियमाः च सन्ति, कुलम् ६१३! व्यवस्था अस्माकं गुरुः अस्ति यत् विश्वासेन मोक्षस्य सत्यस्य आगमनात् पूर्वं वयं व्यवस्थायाः अधीनं स्थापिताः आसन् यावत् भविष्यस्य सत्यं प्रकाशितं न जातम्। यतः विश्वासेन मोक्षस्य नवीननियमस्य सिद्धान्तः आगतः, अतः वयं "पुराणनियमस्य नियमस्य" गुरुस्य अधीनाः न स्मः, अपितु "नवनियमस्य" अनुग्रहस्य अधीनाः अर्थात् ख्रीष्टे, यतः व्यवस्थायाः अन्तः ख्रीष्टः एव। आमेन् ! अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति वा ?
२०२१.०१.०४
