इब्रानियों ११:१३, ३९-४० एते सर्वे विश्वासेन मृताः, प्रतिज्ञाः न प्राप्य, किन्तु दूरतः तान् दृष्ट्वा आनन्देन स्वागतं कृत्वा, जगति परदेशीयाः इति स्वीकृत्य, इदं प्रवासः एव।
... एते सर्वे विश्वासेन सत्प्रमाणं प्राप्तवन्तः, किन्तु अद्यापि प्रतिज्ञां न प्राप्तवन्तः यतः परमेश्वरः अस्माकं कृते उत्तमवस्तूनि सज्जीकृतवान्, येन ते अस्माभिः सह यावत् तत् न प्राप्नुवन्ति।
1. अस्मात् पत्रात् प्राचीनाः अद्भुतानि प्रमाणानि प्राप्तवन्तः
१ हाबिलस्य विश्वासः
विश्वासेन हाबिलः कैनस्य बलिदानात् श्रेष्ठं बलिदानं परमेश्वराय अर्पितवान्, एवं च स्वस्य धार्मिकतायाः साक्ष्यं, परमेश्वरस्य स्वस्य दानस्य साक्ष्यं च प्राप्तवान्। सः मृतः अपि अस्य विश्वासस्य कारणात् एव वदति स्म । (इब्रानियों ११:४) २.
पृच्छतु: हाबिलः शारीरिकरूपेण मृतः परन्तु तदपि वदति स्म? किं वदति ?
उत्तरम्: आत्मा वदति, हाबिलस्य आत्मा एव वदति!
पृच्छतु: हाबिलस्य आत्मा कथं वदति?
उत्तरम्: प्रभुः अवदत्, "भवता किं कृतम् (कैन)? तव भ्रातुः (हाबिलस्य) रक्तं भूमौ स्वरेण मां आह्वयति। सन्दर्भः (उत्पत्तिः ४:१०)
पृच्छतु: रक्त एकः वाणी पृथिव्याः ईश्वरं प्रति एवं क्रन्दति स्म, " रक्त "किं स्वराः अपि वदन्ति भविष्यन्ति?"
उत्तरम्: " " . रक्त "अर्थात् जीवनम्, यतः रक्ते एव जीवनम् अस्ति → लेवीय १७:११ यतः प्राणिनां जीवनं रक्ते एव अस्ति। मया युष्मान् वेदिस्थे युष्माकं प्राणानां प्रायश्चित्तं कर्तुं एतत् रक्तं दत्तम्, यतः रक्ते एव अस्ति।" जीवनं, अतः पापानाम् प्रायश्चित्तं कर्तुं शक्नोति।
पृच्छतु: " " . रक्त "तस्मिन् जीवनम् अस्ति → किम् एतत् "जीवनम्" आत्मा अस्ति?
उत्तरम्: जनाः" रक्त "तस्मिन् जीवनम् अस्ति" इति । रक्तायुः "इति मानवात्मा →" रक्त "वाणी भाषमाणा अस्ति इत्यर्थः"। आत्मा "वदन्! अशरीरी"। आत्मा "भवन्तः अपि वक्तुं शक्नुवन्ति!"
पृच्छतु: " " . आत्मा "वदतु → किं मानवकर्णाः तत् श्रोतुं शक्नुवन्ति?"
उत्तरम्: केवलम्" आत्मा "भाषमाणः, कोऽपि श्रोतुं न शक्नोति! यथा, यदि त्वं हृदये मौनेन वदसि: "नमस्ते" → एतत् " जीवनस्य आत्मा "कथयतु! परन्तु एतत्"। आत्मा "भाषमाणे यदि शब्दः मांसस्य अधरेण न गच्छति तर्हि मनुष्यकर्णाः श्रोतुं न शक्नुवन्ति, केवलं "। जीवनस्य आत्मा "जिह्वा-ओष्ठयोः माध्यमेन शब्दाः यदा उत्पद्यन्ते तदा मानवकर्णाः तान् श्रोतुं शक्नुवन्ति;
अन्यत् उदाहरणम् अस्ति यत् अनेके जनाः मन्यन्ते यत् " शरीरात् बहिः "तर्कः, यदा" । आत्मा "देहं त्यक्त्वा" इति । आत्मा "भवन्तः स्वशरीरं द्रष्टुं शक्नुवन्ति। किन्तु मानवशरीरं।" नग्ननेत्रम् न पश्यति"। आत्मा ", हस्तेन स्पर्शं कर्तुं न शक्नोति"। आत्मा ", " इत्यनेन सह प्रयोक्तुं न शक्यते । आत्मा "सञ्चारं कुरुत श्रोतुं न शक्नोति"। आत्मा "भाषमाणा स्वरः। यतः।" ईश्वरः आत्मा अस्ति →→अतः अहं हाबिलस्य “ आत्मा "वाक्स्वरः अस्माकं भौतिककर्णेषु अश्रव्यः, नग्ननेत्रेषु च अदृश्यः अस्ति।"
नास्तिकाणां तु मनुष्याणां प्राणाः सन्ति इति ते मन्यन्ते यत् एतानि सर्वाणि चैतन्यानि कामनाश्च यदा एतत् चैतन्यं गता भवति तदा शरीरं म्रियते, पुनः रजः भवति, मनुष्याः च समाप्ताः भवन्ति, यथा पशवः बहिः आध्यात्मिकता।समान। यथार्थतः" आत्मा "ये शरीरं त्यक्त्वा एकान्ते जीवितुं शक्नुवन्ति ते अपि वक्तुं शक्नुवन्ति! किं भवन्तः एतत् अवगच्छन्ति? ठीकम्! विषये"। आत्मा "तत् साझेदारी कृते। अग्रिमे समये साझां करिष्यामि【 प्राणानां मोक्षः ] तस्य विषये विस्तरेण वदामः ।
(१) जीवनं वा आत्मा →→मत्ती १६:२५ पश्यन्तु यतः यः स्वप्राणान् रक्षितुम् इच्छति ( जीवन: आत्मा वा ;
(२) आत्मा न्यायार्थं वदति →→प्रकाशितवाक्यं ६:९-१० पश्यन्तु यदा सः पञ्चममुद्रां उद्घाटितवान् तदा अहं वेदीया अधः तान् दृष्टवान् ये परमेश्वरस्य वचनस्य कारणात् साक्ष्यस्य च कृते हताः आसन्। आत्मा, उच्चैः उद्घोषयति "हे भगवन्, यः पवित्रः सत्यः च, तावत्कालं यावत् त्वं पृथिव्यां वसतां न्यायं कृत्वा अस्माकं रक्तस्य प्रतिशोधं न करोषि?"
२ हनोकस्य विश्वासः
विश्वासेन हनोकः हृतः यत् सः मृत्युं न पश्यति, कश्चित् तं न प्राप्नुयात्, यतः परमेश्वरः तं गृहीतवान् आसीत् किन्तु सः उत्थापितः भवितुं पूर्वं सः स्पष्टं प्रमाणं प्राप्तवान् यत् परमेश्वरः तस्मिन् प्रसन्नः अस्ति। सन्दर्भ (इब्रानियों ११:५) १.
३ नूहस्य विश्वासः
विश्वासेन नूहः यः अद्यापि अदृष्टवस्तूनाम् विषये परमेश्वरेण चेतवति स्म, सः विस्मयेन कार्यं कृत्वा एकं पोतं सज्जीकृतवान् यत् स्वपरिवारस्य उद्धारः भवेत्। अतः सः तां वंशं निन्दितवान्, सः च विश्वासात् यत् धर्मः भवति तस्य उत्तराधिकारी अभवत्। (इब्रानी ११:७)
4 अब्राहमस्य, इसहाकस्य, याकूबस्य च विश्वासः
विश्वासेन अब्राहमः आज्ञां पालयित्वा आहूते सति यत्र सः उत्तराधिकारं प्राप्नुयात् तत्र निर्गतवान्। विश्वासेन सः प्रतिज्ञादेशे अतिथिरूपेण विदेशे इव तंबूषु निवसन् आसीत्, यथा इसहाकः याकूबः च, ये अपि तस्याः प्रतिज्ञायाः सदस्यौ आस्ताम्। (इब्रानी ११:८-९)
2. एते जनाः सर्वे विश्वासेन मृताः, प्रतिज्ञातं न प्राप्नुवन्।
टीका: अब्राहम इव ईश्वरः प्रतिज्ञातवान् यत् तस्य वंशजाः आकाशे तारा इव असंख्याः समुद्रतटे वालुका इव असंख्याः भविष्यन्ति → परन्तु सः जीवितः सन् स्ववंशजान् न दृष्टवान्, ते च मृताः गगनः। →→सारा, मूसा, योसेफ, गिदोन, बराक, शिमशोन, यफ्था, दाऊद, शमूएल, भविष्यद्वादिनां च विश्वासः... अन्ये उपहासं, प्रहारं, शृङ्खलां, कारावासादिपरीक्षां च सहन्ते, शिलापातं कृत्वा, प्रलोभनं कृत्वा, खड्गेन हताः, मेषबकचर्मणा परिभ्रमन्ति, दारिद्र्यं, क्लेशं, दुःखं च प्राप्नुवन्ति हानिम्, प्रान्तरे, पर्वते, गुहासु, भूमिगतगुहासु च भ्रमन्तः जनाः जगतः अयोग्याः सन्ति। →→
एते जनाः जगति परमेश्वरस्य प्रतिज्ञायां विश्वासं कुर्वन्ति, परन्तु ते दूरतः तत् दृष्ट्वा तस्य स्वागतं कुर्वन्ति, ते अपि स्वीकुर्वन्ति यत् ते जगति अपरिचिताः अपरिचिताः च सन्ति। ये तादृशं वदन्ति ते दर्शयन्ति यत् ते स्वर्गे गृहं प्राप्तुम् इच्छन्ति खड्गः मेषबकचर्मणि भ्रमन् दारिद्र्यम् , क्लेश, दुःखं, प्रान्तरे, पर्वत-गुहासु, गुहासु, भूमिगत-गुहासु च भ्रमन् → यतोहि ते जगतः न सन्ति तथा च ते संसारे भवितुं योग्याः न सन्ति, ते जगति किमपि न प्राप्नुवन्ति → एते जनाः सर्वे उद्धारिताः सन्ति श्रद्धया मृतः स प्रतिज्ञातं न लभते। सन्दर्भ (इब्रानियों ११:१३-३८) १.
3. यथा ते सिद्धाः न भवितुम् अर्हन्ति यावत् ते अस्माभिः सह तत् न प्राप्नुवन्ति
एते सर्वे विश्वासेन उत्तमं प्रमाणं प्राप्तवन्तः, किन्तु ते अद्यापि यत् प्रतिज्ञातं तत् न प्राप्तवन्तः, यतः परमेश्वरः अस्माकं कृते उत्तमवस्तूनि सज्जीकृतवान्, येन ते अस्माभिः सह तत् न प्राप्नुयुः। (इब्रानी ११:३९-४०)
पृच्छतु: ईश्वरः अस्माकं कृते अस्मात् उत्तमं किं सज्जीकृतवान्?
उत्तरम्: येशुमसीहस्य मोक्षः →→ परमेश्वरः स्वस्य एकमात्रं पुत्रं येशुमसीहं प्रेषितवान्, यः मांसं जातः → सः क्रूसे क्रूसे स्थापितः अस्माकं पापानाम् कृते मृतः, दफनम् अभवत्, तृतीये दिने पुनरुत्थापितः च। →→ वयं धार्मिकाः भवेम, पुनर्जन्म प्राप्नुमः, पुनरुत्थानं प्राप्नुमः, उद्धारं प्राप्नुमः, मसीहस्य शरीरं प्राप्नुमः, मसीहस्य जीवनं प्राप्नुमः, परमेश्वरस्य पुत्रत्वं प्राप्नुमः, प्रतिज्ञातं पवित्रात्मानं प्राप्नुमः, अनन्तजीवनं च प्राप्नुमः! ईश्वरः न केवलं पुत्रत्वं ददाति, अपितु पुनरुत्थानं अपि ददाति यत् अस्मान् महिमा, पुरस्कारं, मुकुटं, अधिकं सुन्दरं शरीरं च ददाति! आमेन् ।
पुरातननियमस्य प्राचीनाः जनाः सर्वे विश्वासेन मृताः, परन्तु तेषां मृत्योः समये परमेश्वरेण प्रतिज्ञातं पवित्रात्मानं न प्राप्तम्! पवित्रात्मानं विना ईश्वरस्य पुत्रत्वं नास्ति। यतः तस्मिन् काले येशुमसीहः मोक्षस्य कार्यम् 】अद्यापि न सम्पन्नम् → पुरातननियमे पवित्रात्मा व्यक्तिमध्ये गन्तुं शक्नोति चेदपि राजा शाऊलः उदाहरणम् अस्ति। पवित्र आत्मा पुरातनस्य मद्यचर्मशरीरे न निवसति, पवित्र आत्मा ख्रीष्टस्य नूतनमद्यचर्मशरीरे निवसति, ख्रीष्टस्य शरीरं च पवित्रात्मनः मन्दिरम् अस्ति। अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति वा ?
नवीननियमस्य जनाः, ये अस्माकं पीढौ येशुं विश्वसन्ति ते सर्वाधिकं धन्याः→→【 ख्रीष्टस्य मोक्षकार्यं पूर्णम् अस्ति 】→→ यः कोऽपि येशुना विश्वासं करोति सः तस्य शरीरं खादति-तस्य शरीरं प्राप्नोति, तस्य रक्तं पिबति-तस्य बहुमूल्यं रक्तं प्राप्नोति, ख्रीष्टस्य आत्मानं जीवनं च प्राप्नोति, परमेश्वरस्य पुत्रत्वं प्राप्नोति, अनन्तजीवनं च प्राप्नोति! आमेन्
पुरातननियमस्य जनाः सर्वे विश्वासेन उत्तमं प्रमाणं प्राप्नुवन्ति स्म, परन्तु ते अद्यापि प्रतिज्ञातं न प्राप्नुवन्ति स्म यत् यदि ते अस्माभिः सह तत् न प्राप्नुवन्ति स्म तर्हि ते सिद्धाः न भविष्यन्ति। अतः परमेश् वरः अवश्यमेव पुरातननियमे ये परमेश् वरस् य विश्वासं कुर्वन्ति तेषां कृते अस्माकं सदृशं धन्यतां प्राप्नुयुः, स् वर्गराज्यस्य उत्तराधिकारं च मिलित्वा उत्तराधिकारं प्राप्नुयुः। आमेन् !
अतः" पौलः "कथतु →।" यदि वयं मन्यामहे यत् येशुः मृतः पुनरुत्थापितः च, तर्हि परमेश्वरः येशुना सह येशुना निद्रां गताः अपि येशुना सह आनयिष्यति, अस्माभिः सह मेघेषु गृहीताः च भविष्यन्ति, येन तेषां प्राणाः शरीराणि च रक्षिताः भविष्यन्ति, तेषां शरीराणि च मोचयिष्यन्ति - द सत्यं शरीरं दृश्यते , वायुना भगवन्तं मिलति, एवं च, वयं भगवता सह सदा भविष्यामः। आमेन् ! अतः, भवन्तः अवगच्छन्ति वा ? सन्दर्भ (१ थेस्सलोनिकी ४:१४-१७)
सुसमाचारस्य प्रतिलेखसाझेदारी, परमेश्वरस्य आत्मायाः कार्यकर्तारः, भ्राता वाङ्ग * युन्, भगिनी लियू, भगिनी झेङ्ग, भ्राता सेन्, अन्ये च सहकर्मिणः येशुमसीहस्य चर्चस्य सुसमाचारकार्यस्य समर्थनं कुर्वन्ति, एकत्र कार्यं कुर्वन्ति च। येशुमसीहस्य सुसमाचारस्य प्रचारः एव सुसमाचारः यः जनान् उद्धारं प्राप्तुं, महिमा प्राप्तुं, स्वशरीरस्य मोचनं च कर्तुं समर्थयति। आमेन्
स्तोत्र : प्रभु ! अहं यत्र अस्मि
अधिकान् भ्रातरः भगिन्यः च स्वस्य ब्राउजर् इत्यस्य उपयोगेन अन्वेषणार्थं स्वागतं कुर्वन्ति - प्रभुः येशुमसीहे चर्चः - अस्माभिः सह सम्मिलितुं येशुमसीहस्य सुसमाचारस्य प्रचारार्थं च मिलित्वा कार्यं कर्तुं।
अस्तु! अद्य वयं केवलं तत् एव साझां कुर्मः।
